Секс

Слово "секс" происходит от латинского "sex", что означает "пол". То есть понятие "секс" относится к взаимоотношению между полами, между мужчинами и женщинами. В нашем языке, однако, это слово является синонимом, скорее, не слова "пол", а понятия "эрос", эротика, эротичность.

Понятие "заниматься сексом" означает совершать акт совокупления, половой акт.

Как мы знаем, когда Бог сотворил первых людей, Адама и Еву, Он дал им заповедь "плодиться и размножаться и наполнять Землю". Каждый человек, живущий на Земле, был зачат и появился на свет в результате полового акта, совершенного его родителями, то есть, в результате их сексуальных отношений. Таким образом, секс является необходимой составной частью процесса размножения человечества. При этом, заметим, что секс является для человека источником удовольствия; люди, занимаясь сексом, получают специфический вид наслаждения, которое называется сладострастностью. Это говорит о том, что Бог, дав заповедь людям размножаться, позаботился о том, чтобы выполнение ими этой заповеди было им в радость и доставляло им удовольствие, кайф.

Секс до грехопадения

Однако, обратим внимание, что Бог, сотворив первую человеческую пару, дальнейшее размножение людей подразумевал в условиях строгой моногамии. "И потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, - и будут одна плоть" (Бытие 2:24). Таким образом, сексуальные отношения, приводящие к зачатию новых людей, должны были иметь место только между теми, кто составляет эту "одну плоть", то есть, между мужем и женой.

Секс же не между мужем и женой, то есть, как мы сейчас это называем, "внебрачный секс" изначально, по замыслу Божьему, не должен был иметь место и поэтому до грехопадения Адама и Евы был просто невозможен. Иначе говоря, если бы не было грехопадения, у людей просто не возникало бы желание к внебрачному (а уж, тем более, к извращенному) сексу. У мужчин, например, не возникала бы и просто не могла бы возникнуть, вожделенность и эрекция к какой-либо женщине кроме его жены, то есть, кроме той, с которой он был "одной плотью".

Это говорит нам об очень важном изначальном свойстве сексуального чувства человека, том свойстве, которое оно (сексуальное чувство) утратило в результате грехопадения. Сексуальное чувство было абсолютно индивидуализированным, то есть возможным только в отношении одного определенного лица противоположного пола. Люди могли ходить нагими и не стыдиться, ибо взирание на обнаженные тела друг друга не могло вызвать у них желания начать заниматься сексом. И это несмотря на то, что женщины и мужчины были идеально красивыми, так как Бог изначально сотворил человека совершенным - это потом разные мутации привели к различным телесным недостаткам и даже уродствам.

В подтверждение сказанному, заметим, что в Евангелии Христос говорит "Кто посмотрит на женщину с вожделением, тот уже прелюбодействовал с ней в сердце своем" (от Матфея 5:28). А так как до грехопадения Адама и Евы грех не существовал, так как все было сотворено "хорошим весьма", то, очевидно, что мужчины при лицезрении обнаженных чужих жен чувства вожделенности к ним не могли испытывать просто в принципе. Это же касается и половозрелых подростков, еще не вступивших в брак.

В каком же случае сексуальное чувство могло наступить у несогрешившмх людей? Очевидно, оно могло наступить у мужчины и женщины только после возникновения между ними душевного общения, в результате которого у них возникло бы именно то специфическое чувство любви, которое Бог предусмотрел для мужчины и женщины, становящихся одной плотью в образ единства Бога и человечества - то есть, уже не такое чувство дружеской или братской любви, какую они испытывали ко всем остальным людям. И только после возникновения между ними именно такого чувства у них уже появлялось сексуальное (эротическое) чувство. В том случае, если этого чувства любви между ними не возникало, то, соответственно, не возникало и не могло возникнуть сексуально-эротическое чувство и они, как говорится, "оставались друзьями".

Секс после грехопадения

Что же произошло с сексуальным чувством человека после его грехопадения? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо на вопросе грехопадения остановиться поподробнее.

В Библии сказано, что грехопадение Адама и Евы заключалось прежде всего в съедении ими плода с дерева познания добра и зла. Сказано, что при этом "открылись глаза у них обоих, и увидели они, что наги и сшили... себе опоясания" (Бытие 3:7).

Спрашивается, а что, до этого они ходили голыми и своей наготы не видели?

Ясно, что видели, но просто не обращали внимания. Почему же, съев плод, они сразу обратили на свою наготу внимание и почувствовали неведомое до этого и неестественное для них чувство стыда?

Очевидно, съедение плода вызвало у них, скажем так, некое изменение сознания, что-то вроде помутнения рассудка. Это говорит о том, что плод обладал наркотическим действием, ибо измененное состояние сознания возникает, как мы знаем, под действием наркотиков. Отвлекаясь от темы, заметим, что плод, кроме того, был ядовитым, так как Бог предупреждал Адама, что если он этот плод съест, то умрет. А так как в Божьем творении было "все хорошо весьма" то значит, ядовитых и наркотических растений, кроме этого дерева, на Земле не было. Было только оно одно и относительно него Бог предупредил. Таким образом, по всей видимости, прародителем многих видов произрастающих сейчас на Земле ядовитых и наркотических растений было именно это дерево познания добра и зла. И называлось оно так именно потому, что изменяло человеческое сознание, в результате чего ему в голову смогли приходить плохие мысли и он смог делать зло. И, очевидно, эта измененность сознания передалась затем генетически, поэтому следующим поколениям, чтобы делать зло, уже необязательно было съедать плоды с этого дерева.

До съедения плода Адам и Ева общались между собой, познавая духовный мир друг друга, они "общались душами", а после вкушения ими плода ход их мысли был нарушен, они почувствовали взаимную душевную отчужденность, потеряв ощущение души друг друга. Свои тела, естественно, они видели и до вкушения плода, но тогда они чувствовали и души друг друга, а после вкушения они, кроме своих тел, уже ничего не видели. Именно этого чувства потери душевной близости они и испугались и попытались закрыть свою наготу, надеясь таким образом свое душевное общение восстановить.

Отсюда видно, что одним из действий этого плода на мозг человека было то, что человек меньше стал чувствовать душу, личность другого человека, своего ближнего; он стал воспринимать своего ближнего больше как тело, как некий механический объект. Любовь же между людьми возникает именно как познание души друг друга. Таким образом, в результате съедения плода произошло уменьшение любви между людьми.

До грехопадения, то есть до съедения ими этого плода сексуальное чувство между мужчиной и женщиной могло возникнуть только после установления между ними взаимного душевного контакта, причем именно такого специфического душевного контакта, который был предусмотрен Богом для мужа и жены. Только после этого у мужчины могла возникнуть эрекция, а у женщины желание ему "отдаться". И сексуальное чувство между ними оставалось "привязанным" к личностям друг друга, оно было личностным, избирательным; поэтому лицезрение обнаженных тел других своих ближних у них не могло вызвать сексуального возбуждения. Мужчина мог испытывать эротическое чувство и сексуальное возбуждение только к одной женщине - своей жене; ко всем другим женщинам он мог испытывать только чувство дружеской любви. То же самое и женщина.

После же съедения ими плода их сознание и чувственность изменились и сексуальное чувство утратило свою индивидуализированность и избирательность из-за того, что человек меньше стал ощущать душу другого человека, а больше стал замечать тело. Сексуально-эротическое чувство как бы вырвалось из тех границ, какие были изначально определены Богом. Поэтому появилась принципиальная возможность сексуального возбуждения и полового акта между мужчиной и женщиной, не являющимися мужем и женой и у которых этого данного Богом вышеупомянутого чувства любви не было. Мало того, появилась возможность извращенного секса - гомосексуализма, анального секса, орального секса, секса с животными. Человек стал механически использовать свои половые органы, чтобы получить то наслаждение, которое Бог предусмотрел только для общения между мужем и женой, являющимися "одной плотью". И из Библии со всей очевидностью следует, что всякие проявления сексуальности вне этой "одной плоти" являются для Бога "мерзостью".

Так в результате съедения этого плода сексуальное чувство человека стало испорченным, и в мир вошел грех прелюбодеяния.