Сон рыбы или абстракция номер 14

Выдуманное произведение, которому далеко до гениального, которое должно вызывать отвращение

Чем собственно характеризуется гениальность?

Отступление по теме
"Сад камней", "Философский сад", "Сад Рёандзи"...Десятки имен у главной достопримечательности японского города Киото и, вероятно, самой большой его ценности, и десятки толкований сути, какую вложил столетия назад мудрый монах Соами в пятнадцать черных необработанных и разных по величине камней, разбросанных по белому песку.
Я сказал "пятнадцать камней" , потому что столько указано в путеводителе. На самом деле замечаешь лишь четырнадцать. Пятнадцатого камня перед глазами нет. Его загораживают соседние. Делаешь шаг по деревянной галерее, протянувшейся вдоль края песчаного прямоугольника - с остальных трех сторон сад ограничен каменными монастырскими стенами, - и снова четырнадцать камней. Пятнадцатый - тот, что до сих пор прятался , теперь оказался в их числе, а исчез другой камень. Еще шаг по галерее, и гениально спланированный хаос предстает опять в иной композиции, состоящей из все тех же пятнадцать камней, из которых один - невидим (с)
Существуют различные мнения по поводу этого сада, одно из них -
Это была наглядная модель познания , метафора науки. Обязательно остается что-то неизвестное, несосчитанное, неучтенное. Мы уверены, что мы видим то, что есть , до конца, и в голову не приходит, что есть что-то еще , чего мы не видим.(с)
Но не напрасны ли вообще попытки искать в самом саде смысл творения Соами? Что если "Сад камней" сродни тем вопросам-загадкам, на решении которых ревнители дзен-буддизма оттачивали свою способность открывать неожиданные стороны явлений?
Среди обошедших зарубежную и нашу литературу канонических вопросов-загадок есть такая:" Хлопок обеими руками слышал всякий. А как звучит хлопок ладонью одной руки?" Легенда утверждает, что юный последователь дзен-буддизма, ломавший голову над вопросом-загадкой , перебрал все существующие в природе звуки. Даже песню гейш, журчание бегущей воды, шум ветра, крик сове предлагал он в качестве ответа. Но безуспешно, разумеется. И тогда к нему пришло озарение:" да это же звучание тишины!"
А значит, в нашей жизни нет места УВЕРЕННОСТИ

" У каждого человека есть сердце, - гласит статья конституции, составленной, как утверждают японские хроники, принцем Сётоку еще с седьмом веке. - У каждого сердца есть свои наклонности. Он считает это хорошим, я - дурным. Я считаю это хорошим, он - дурным. Но я вовсе не мудрец, а он вовсе не обязательно глупец. Оба мы только обыкновенные люди."

из этого вывод - зачем нужна философия ? не свое миропонимание, а знание чужого миропонимания? не ясно. зачем человеку забивать свою голову чужими мыслями, ведь каждый должен прожить свою жизнь, не сбиваясь с курса, что , в свою очередь, невозможно из-за чужеродного вмешательства, которое мы называем общением.
Из этого, вроде как, следует, что общение необходимо, и жить можно не только своей жизнью.

Вот он - результат дня, проведенного в одиночестве. А так будет еще неделю.

Полумрак комнаты и мерцающий экран, наполненный той далекой черно-белой жизнью



Нии-сан кормит меня уже не помню чем)
[700x525]