Если адепт ЗаБодала предчувствует опасность (ну там за углом раздалось зловещее рычание, или вдруг шел за хлебом и увидел наведенный гранатомёт…), то имеет смысл сохраниться, чтобы в случае чего можно было бы начать с этого места и перебодать начисто.
Техники сохранения были утрачены, и на настоящий момент сохранилась только одна – «ЗаписьДюны».
1.В окружающем Бодале высматривается ассоциативный сигнал Дюны. (дюна – песчаная гора). Т.е. либо черты абриса, либо цвет, либо конкретная дюна, либо фраза «Дюна», либо вообще любой намек на вашу ассоциацию с этим словом.
2.Используя образы ЗаБодала создаем цепочку взаимосвязанных образов до тех пор, пока не возникнет ощущение внутреннего ржача. (внутренней улыбки, смеха, гогота).
3.Из последнего образа ЗаБодала ищем в окружающем пространстве ассоциативный сигнал и движемся в том направлении. Если что и случиться, то вы начнете игру с этого момента.
Данная техника достаточно широко отражена в фольклоре… Например:
«Штирлиц шел по коридору, вдруг за углом раздался какой шум....
"Что я? Дурак что ли...", - подумал Штирлиц и сохранился....»
Не подлежит сомнению, что легендарный Штирлиц был серьезным адептом ЗаБодала…

Как сделать второй пункт на практике? Да запросто. Вот вы увидели дядьку у которого бритый череп напомнил вам Дюну - это стартовый объект. Дайте ему имя не связанное с ним ни коим образом (например - бумага), и от слова бумага создаете цепочку образов: берем бумагу, пьяными улитками в три часа ночи по розенбауму выхохуливаем из неё тринадцать бакинских комиссаров и энтими самими комиссарами начинаем уранить идеологическую пятницу.

Чем бредовей поток образов - тем лучше. Точнее чаще. И чаще гораздо точнее.

Стоит заметить важный эффект сохранения.
Если всё сделать правильно, то обычно, агент бодала прочувствовав неуязвимость адепта - рассасывается нафиг...
Этот интересный эффект особенно приятно наблюдать вечером при лунном свете... или при свечах.