Это и Виталий Коротич, и Юрий Рост, и Рустам Арифджанов... Колонки Рустама Арифджанова из "Версии" поныне бережно храню в отдельной рабочей папке. Предпочёл бы иметь книгу с его публицистикой. Но, увы, нет такой. Рад, что на память о встрече с ним в период его работы в холдинге "Совершенно секретно" в моём архиве сохранилось несколько снимков...
Решил собрать сюда с просторов Интернета часть информации об Арифджанове...
***
АРИФДЖАНОВ Рустам Мустафа оглы
Журналист; первый заместитель генерального директора и генеральный продюсер ОАО "Национальная телевизионная компания "Звезда" с октября 2006 г.; родился 22 февраля 1958 г. в г. Самарканд Узбекской ССР; в 1980 г. окончил исторический факультет Азербайджанского государственного университета; 1976-1981 - корреспондент, заместитель ответственного секретаря газеты "Молодежь Азербайджана"; 1981-1985 - собственный корреспондент, заведующий отделом газеты "Баку"; 1985-1986 - собственный корреспондент газеты "Комсомольская правда" в Тюменской области; 1986-1989 - редактор отдела, специальный корреспондент еженедельника "Собеседник"; 1989-1991 - заведующий отделом журнала "Мегаполис"; 1991-1992 - главный редактор газеты "Мегаполис-метро"; 1993-1996 - обозреватель газеты "Известия"; 1996-1998 - шеф-корреспондент журнала "Столица" Издательского дома "Коммерсантъ"; 1998 г. - заместитель главного редактора газеты "Известия"; с 1998 г. - шеф-редактор газеты "Версия"; с ноября 1999 г. работал шеф-редактором холдинга "Совершенно секретно", одновременно являлся главным редактором издаваемой холдингом газеты "Версия"; в дальнейшем возглавлял информационно-издательский дом "Националь"; до октября 2006 г. занимал пост заместителя генерального директора и шеф-редактора концерна "Радиоцентр"; ведет активную преподавательскую деятельность, был деканом факультета журналистики Нового гуманитарного университета Натальи Нестеровой; вел телевизионные программы "Пресс-клуб" (РТР) и "Материк" (ТВЦ); член Евразийской академии телевидения и радио; член Политсовета Общественно-политической организации "Движение Нового поколения"; соучредитель политического интеллект-клуба "Сургальт"; автор 10 публицистических книг, изданных в России и Азербайджане; женат, имеет двух дочерей и сына; увлечения: экзотические путешествия, изучение этнографии, фольклора, обычаев и традиций народов мира.
Р.Арифджанов покинул "Версию" вслед за известным сотрудником еженедельника журналистом Олегом Лурье. Лурье опубликовал в "Версии" две скандальные статьи о деятельности "Альфа-Групп", где содержалось обвинение в адрес ее владельцев в причастности к торговле наркотиками. Поданный юристами "Альфы" судебный иск был ими выигран. Суд решил, что ответчики должны выплатить примерно по $100 тыс. президенту Альфа-банка П.Авену и председателю совета директоров "Альфа-Групп" М.Фридману. Еще 172 тыс. фунтов стерлингов газета должна заплатить детективному агентству Кrоll, которое "Альфа" нанимала для поиска доказательств в обеспечение своих исков. Президент холдинга "Совершенно секретно" В.Боровик-Хильчевская сочла виновным в проигрыше в суде самого журналиста, и Лурье написал заявление об уходе. Вслед за ним ушел и Арифджанов. (Журнал "Профиль" Nо 28, июль 2003 г.).
Док. 13439
Перв. публик.: 26.11.01
Последн. ред.: 13.11.06
Число обращений: 720
http://www.c-society.ru/wind.php?ID=13439
http://www.tvzvezda.ru/?id=165944
***
Родился в 1958 году в Узбекистане. Историк по образованию, работал в азербайджанской прессе, в структурах исполнительной власти городе Баку. С 1985 года - собственный корреспондент газеты "Комсомольская правда" в Западной Сибири, позднее - редактор отдела еженедельника "Собеседник", заведующий отделением журнала "Мегаполис". Работал в "Известиях" от специального корреспондента до заместителя главного редактора. В 1997 с группой друзей издавал модный в Москве журнал "Столица" (издательский дом "Коммерсантъ"). Был главным редактором популярного женского журнала "Лиза" издательского дома "Бурда" и ряда других изданий.
***
30.01 - 01.02.2007 | г.Москва, РГСУ

"Не мандражировать!"

Этому на IV всероссийском форуме молодых журналистов учили сильно разные люди. Рустам Арифджанов, генеральный продюсер телекомпании "Звезда", учил писать по-патриотичному. Арам Габрелянов – "отец русской таблоидной журналистики", издатель газет "Жизнь" и "Твой день" - учил правильно писать по-желтому. Или, мягко скажем, по-народному. Андрей Колесников учил, как обращаются с президентом.

Мелочи жизни

Но все были едины – чем меньше стесняешься, тем больше тебе будет. Арифджанов начал с того, что в журналистике есть плохое. Вот когда гадают, "будет ли следующим президентом человек в погонах", "будет ли президентом юрист", "будет ли президентом профессор" - занимаются ерундой. Ибо неважно, кем будет. Важно, что будет делать. А вот что делать медиа, чтобы выходила не "ерунда"?

С высоты своих седин Арифджанов делился буквально заповедями… Обращайте внимания на мелочи – раз. В пример приводится главный репортер-путиновед всея Руси Колесников. Ну, допустим, пишет Колесников, на официальной встрече Путина с премьер-министром Италии Берлускони последний начал усиленно подмигивать… репортеру Колесникову. Тот ничего не понял. Премьер-министр. Сидит с Путиным за столом. Мигает русскому репортеру. Понял, когда обернулся – сзади Колесникова стояла блондинка, коей премьер и сигналил. Вроде мелочь. Но ведь многое про премьера стало понятно?

Заповедь номер два – не ангажируйтесь. Желательно, не вступайте в партию. Ибо рано или поздно настанет момент, когда партия скажет "надо", а чего ответит журналист? Если пожелание разойдется с интересом СМИ, а рано или поздно – разойдется? Сам Арифджанов состоял в КПСС, "как и все", но в 1990 году приостановил членство, ибо был не согласен. Когда членство вроде бы решил восстанавливать, ему насчитали партийных взносов в полторы зарплаты. Зарплат стало немного жалко, и партия немного поредела. С тех пор Арифджанов заманил массу людей в различные партии, но сам блюл формульную непричастность…

Заповедь три – учите историю. Генеральный продюсер "Звезды" уверил, что все повторяется. Мол, если знать историю России столетней давности, историю первых Дум, то там все аналоги настоящего. И свой "Жириновский", и свои "центристы", и даже общие сюжеты для всех времен. И тут предложил тест – на историческое знание. Какая морская битва была самой главной – во Второй мировой войне? Несколько десятков человек ответили молчанием. Вопрос попроще – между кем и кем была та самая масштабная битва? Все ответы – мимо. Главная морская битва, подивил Арифджанов, была летом 1940-го года между… союзными Францией и Англией. Англичане потопили французский флот, по условиям капитуляции, переходящий к Германии, но формально еще французский. И вообще – история чревата такими приколами. Трагическими, комическими. Учите историю.

Болеть до конца

Пункт номер четыре – обозреватель может быть литератором, но репортер должен учиться на оперативника. "Многое можно узнать о политике даже по тому, какого цвета у него дверь". Не говоря уже о том, что там за жена и собака. Мэтр привел пример. В 1999 году на выборы московского мэра шел Кириенко, а Арифджанов был за Лужкова. Кириенко кичился своей "молодостью-независимостью". Чего с ним сделал Арифджанов? Зная, в каких местах ходит Кириенко, он попросил своих репортеров это фиксировать. Не плотная слежка, так… зарубки на память. За две недели независимый Кириенко посетил "Кремль и его окрестности" около 30 раз. А Кремль в 1999 году – далеко не такое почитаемое россиянами место, как в 2007-м. Это Кремль Ельцина, Дьяченко, Березовского… в общем, рейтинг "независимого" подтаял. От простой публикации хронологии.

Четвертая заповедь перетекает в пятую – обращайте внимание на то, на что никто не обращает внимания. Если вы не писатель, собирайте редкие мелочи. Впрочем, если писатель – тоже. Арифджанов привел в пример Пушкина и Юлиана Семенова – "двух самых информационно насыщенных авторов русской литературы". В целях познания жизни продюсер просил временно забыть о хорошем вкусе, и углубиться, к примеру, в подшивку многотиражек или районок. Чувство слова потом восстановите, почитавши Чехова, но фактажа куснете – выше крыши.

Наконец, прозвучало про "патриотизм". "Звезда" все-таки. У нас с этим понятием все еще творится что-то неладное, делится Арифджанов. Когда он стал продюсером этого дела, то услышал определение из уст 13-летней дочери. "Она вернулась из школы и говорит: ты, папа, руководишь чем-то отстойно-патриотическим". Это в школе ей так объяснили. Ну и пока в нашей школе рифмуют слова "отстой" и "патриотическое", не видать великой России как своих ушей.

"Пишите про хорошее". И тогда хорошее будет. Есть Россия, где пилят, дербанят, тырят, мочат, ширяются и дохнут. Кто спорит – такая Россия есть. Но удивительно не то, что в мире есть хаос. Хаос – это естественно. Удивительно, что есть и порядок. Что есть Россия, в которой строят, лечат, учат, а чудики-ученые – до сих пор чего открывают. Кто-то должен быть про вот эту Россию. Чтобы она совсем не исчезла. В конце концов, трупы в своем подъезде находишь не каждый день, верно? И стоит искать чего-то еще?

Соблазн прост. Вот играет сборная России в футбол. Проигрывает 1:0, болеем за Россию. Проигрывает 2:0, тяжело уже, но болеем. При счете 4:0 мы сердимся… "Давайте, мочите их! Вломите, нашим уродам!". В общем, нас попросили – болеть за Россию при счете 4:0.
http://www.mediacratia.ru/owa/mc/mc_actions.html?a_id=14121
***
"Особое мнение" Рустама Арифджанова
22.01.2007 15:10
Радио России
В студии – генеральный продюсер телеканала «Звезда» Рустам Мустафаевич Арифджанов. В программе – разговор о том, как пробудить в россиянах патриотизм и кто должен этим заниматься.
– Расскажу историю, которая побудила меня обратиться к этой тематике. Пару недель назад в Думе прошли парламентские слушания на тему: как пробудить в россиянах патриотизм. И как выяснилось, главную роль в этом деле должны взять на себя СМИ. Учитывая, что телеканал «Звезда» позиционирует себя как новое патриотическое телевидение, об этом абсолютно официально на сайте телеканала обозначено, и вещает во многих российских регионах, получается, что вам и карты в руки?
Арифджанов: Патриотическое телевидение – это не потому, что нас назначили патриотическим телевидением, а потому, что патриотизм – это принципиальная позиция, моя и моих товарищей, которые работают на этом канале, а также наших учредителей, среди которых – министерство обороны. Поэтому у нас не назначенный патриотизм, а это наша позиция, наши принципы. Пусть другие смакуют недостатки, мы будем говорить о наших победах. В российской истории побед было гораздо больше, чем поражений. А вот в преломлении некоторых наших коллег поражения занимают больше места, чем победы. Какая-то такая проявляется тенденция самобичевания и самоуничижения: то у нас не получилось, в этом мы отстали от Америки или кого-то еще, и чуть ли Зимбабве впереди нас. Подобное самоуничижение и самобичевание меня лично раздражает.
– Но ведь самоуничижение и самобичевание в отечественной журналистике родилось тогда, когда началась гласность и свобода слова, когда мы стали говорить о том, о чем очень долгие годы умалчивалось. На этом в принципе и строился патриотизм советского периода, на том, что мы самые великие, что у нас всё хорошо, у нас никогда не падают самолеты, а космические корабли взлетают по мановению волшебной палочки…
Арифджанов: Бытует среди некоторых людей такая расхожая фраза: две-три рюмочки не пью. Такие люди, если и пьют, то до конца, по полной. Подобное было характерно не только в 90-е годы прошлого века, вспомните нигилистов, революционеров начала XX века. У нас всегда так: если уж рвать рубаху, то до конца, чтобы все пуговицы отлетели. Это черта характера, народ на взрыве. Поэтому да, наверное, нас в 70-80-е годы не без помощи пропагандистских усилий коммунистической партии и людей, которые занимались пропагандой, сильно качнуло в сторону воспевания псевдопобед, иногда музыка патриотизма звучала в стиле марша или гимна. А патриотизм – это штука интимная.
– Но ведь когда шагаешь под марш, волей-неволей попадаешь в ногу.
Арифджанов: Не знаю, потому что человек не может жить одними маршами, ему и колыбельные иногда нужны, и просто тихая песенка, и песня под гитару. И всё это патриотизм. Слово «патриотизм», безусловно, замусолили в 60-70-80-е годы. Но поймите, была великая победа, победа надрывная, давшаяся нам очень тяжело. Победа, в которую мы еще в середине войны до конца не верили. И когда фашисты завоевали почти треть страны, народ нужно было убеждать, объяснять, что не всё потеряно, что победим, что мы все равно великие. Это тоже сыграло свою роль. Когда война закончилась и мы действительно победили, два фактора совпали. Во-первых, упоение и эйфория от победы, и во-вторых, машина пропаганды, раскрученное на это, а именно тогда появились фильмы «Александр Невский», мы вспомнили Нахимова и Ушакова, того, кого в первые годы существования советской власти даже не хотели вспоминать, продолжала крутиться, остановить ее было нельзя, и она докрутилась до того, что остановилась сама.
И тогда нас качнуло совсем в иное. Случилось это в конце 80-х – начале 90-х годов. Многие в эти годы стали воспевать беседы на кухне, кухонные разговоры, и это были немного разговоры нытиков. Таковой была реакция на помпезность пропаганды.
– Потому что раньше была мощная подавляющая система. Что еще оставалось интеллигенции? Разговоры на кухне и пить.
Арифджанов: Ну так вместо помпезной пропаганды мы получили нытьё, чуть ли не как главную идеологическую линию государства. Самые высокие чиновники, отвечавшие за идеологию в стране, говорили о том, как же в нашей стране всё плохо, хорошо бы Португалию догнать, и как же хорошо на Западе: джинсы, жвачка, что-то ещё. И мы были в упоении от этого, нас действительно качнуло в другую сторону.
Повторяю, патриотизм – вещь очень интимная, и нельзя назначить канал патриотическим, как нельзя сказать, что это не патриотический канал. Человек не может не любить Родину. Человек не являющийся патриотом, человек ущербный. Я, например, знаю много недостатков у своих родителей, у детей их знаю еще больше, но я не могу, это противоестественно, их не любить.
Я знаю много недостатков на моей родине, но это не значит, что я её не люблю. Я могу иронизировать над просчетами и ошибками, но не имею права над ними издеваться. К сожалению, тех, кто не издевается, почему-то считают ультра-патриотами и говорят о них с иронией, как о людях, которые что-то делают неправильно. А я то считаю как раз наоборот.
Слушатель: У нас в Омске почему-то не транслируется канал «Звезда», о котором вы говорите. Не могли бы вы сказать, в каких регионах его можно принимать и будет ли он идти в Омской области?
Арифджанов: Я не могу перечислить все области, потому что канал «Звезда» идет уже в 600 городах Российской Федерации. А почему нет его в Омске, объясню просто: нам еще нет двух лет, мы развиваемся постепенно и обязательно дойдем до Омска, даже не сомневайтесь. Поверьте, а вы, судя по голосу, человек, проживший достаточно долгую жизнь, вам понравится наш канал.
Слушатель из Чувашии: Спасибо за телеканал «Звезда», он очень хороший, и мы с сыном постоянно его смотрим. Не кажется ли вам, что слова «патриотизм» и «Родина» являются своеобразным крючком, на который власть имущие цепляют простых людей. А случись что, этих крикунов-патриотов и видно не будет?
Арифджанов: Давайте разделять эти понятия. Плевать нам на этих крикунов-патриотов. Патриотизм – вещь очень личная. Нельзя любить Родину по команде. Точно так же нельзя любить своих детей, потому что кто-то заставляет вас это делать. Крикуны, которые под лозунгами патриотизма решают свои большие и мелкие делишки, это отдельно, а наша с вами любовь к Родине – это отдельно. И тогда всё становится ясно. Мне всё равно, нравится ли кому-то гимн моей страны или не нравится, но когда наши спортсмены поднимаются на пьедестал почёта, развевается российский флаг и звучит гимн, поверьте, слеза прошибает. Когда случаются великие победы, когда наши ученые получают Нобелевские премии, да когда просто операцию сделал хороший врач, какую не делал никто в мире, я начинаю больше любить свою Родину.
– Вы согласны с тем, что именно СМИ должны формировать в обществе патриотические и нравственные идеалы. То есть СМИ назначаются ответственными, и теперь есть, с кого спросить, если общество вдруг окажется непатриотично настроенным?
Арифджанов: Я уже говорил, что патриотом назначить нельзя. Если в Государственной Думе не хотят этим заниматься, а поручают это СМИ, то мне всё равно, поручает мне этим заниматься Государственная Дума или не поручает, я и большинство моих коллег-журналистов занимаемся этим потому, что мы так считаем нужным. Если таким образом Государственная Дума или любой другой орган отфутболивают эту чрезвычайно важную тему от себя, Бог им судья.
– Вы как человек, который пришел руководить патриотическим телеканалом по зову сердца, исходя из жизненной позиции, делаете это благодаря помощи государства или вопреки? Вы чего ждете от государства в своей работе?
Арифджанов: От государства любой журналист (а мы знаем, что журналист – это человек, который все-таки должен критично относится к власти, не к государству, а к власти) желает, хочет, мечтает, чтобы власть не мешала. Во-первых, я хочу, чтобы в этом не сильно мешали. Во-вторых, я хочу, чтобы люди, определяющие идеологию в государстве, понимали, что не только для нас, простых людей, но и для них Россия прежде всего, а не Европейское сообщество, не те, кто заседает в Брюсселе, не то, что скажет об этом дядюшка Буш в Вашингтоне или дядюшка Ширак в Париже и т.д.
– Ну а как же? Мы ведь сейчас очень часто на государственном уровне говорим о том, что все-таки интеграция должна быть, и мир расширяется, и границы стираются, и скоро мы куда-то придем. А как же тогда патриотизм? Он ведь мешает этому.
Арифджанов: Он абсолютно не мешает. Мы сейчас в студии беседуем на равных, и если бы кто-то из нас говорил не на равных, другому бы это не понравилось. Русская цивилизация – великая цивилизация, точно такая же великая, как китайская цивилизация, атлантическая цивилизация, арабская, индийская. Я хочу, чтобы меня не приглашали в Европу или в Азию младшим родственником, я хочу быть на равных, хочу, чтобы моя страна занимала то место, которое она достойна занимать. Причем дело здесь даже не в величине государства и не величии его истории. Какая-то маленькая Голландия или Бельгия тоже должны занимать то место, на которое они рассчитывают. Думаю, что моя Россия рассчитывает на великое место в истории. Во всяком случае мы так думаем. Поэтому я и хочу с ними быть на равных.
– В советские времена было принято говорить, что ты должен любить Родину за то, что... И дальше шло перечисление: она тебя вырастила, выучила, накормила, наставила на путь, дала тебе то-то и то-то. Но сейчас ситуация изменилась. Очень многие люди, живущие в России, могут сказать, что им Родина ничего этого не давала, так за что они должны её любить. И очень многие так и говорят.
Арифджанов: Любовь к Родине – чувство генетическое. Мы с ним рождаемся.
– А куда же оно потом исчезает? В 90-е годы чуть ли не каждый третий говорил, что из этой страны нужно бежать. Куда у них делось это генетическое чувство?
Арифджанов: Я все время сравниваю отношение к Родине с отношениями в семье. Я бы на такого человека посмотрел так же, как на человека, который во всеуслышание стал говорить о том, что у него плохие родители, что его отец-пьяница ничего не дал ему, называл бы свою мать всякими другими словами. Как можно относиться к такому человеку? Каковы бы ни были родители, зная об их недостатках, мы все равно их любим. Это чувство генетическое. Человек без любви к родителям – человек не правильный, не настоящий, ущербный. Такая у меня позиция, она очень простая. Не надо насаждать патриотизм, если у человека нет этого чувства, это больной человек.
Родина – это то место, где человек родился. Подавляющее число радиослушателей родились в Советском Союзе, и мы не можем не любить нашу Родину. Лучше всего по этому поводу сказал Владимир Владимирович Путин. По его словам, человек, который не любит и не тоскует по Советскому Союзу, это человек без совести, без сердца, а человек, который стремится восстановить Советский Союз, это человек без разума.
Мы понимаем, что задача восстановления Советского Союза в тех рамках, в которых он был, утопична. Но любить ту страну, из которой мы выросли, это естественно.
Воспитывать патриотизм трудно, потому что это чувство генетическое. Но влиять на это воспитание возможно. Если раньше советская пропаганда и советские СМИ скрывали недостатки, то теперь у меня такое впечатление, что многие наши сегодняшние СМИ скрывают наши победы. Их много, но о них говорить не модно…
http://www.vesti24.ru/news.html?id=46824&cid=7
***
Выход России из демографического кризиса
Рустам Арифджанов отметил, что сегодня нет особых проблем с демографической ситуацией в Южных регионах России и, прежде всего, на Кавказе. Небольшое замедление развития наблюдается среди поволжских этносов: татар, башкир и других. Одновременно с этим, подлинная катастрофа имеет место среди коренного русского населения России.

Исходя из этого, подчеркнул Р.Арифджанов, важно говорить не просто о необходимости рождения 2-3 детей, а о трёхдетной русской семье. Сохранение самобытности русских — основная задача государства, на решение которой должна быть направлена государственная воля и ресурсы.

Также Р.Арифджанов указал вред стеснительности в данном вопросе, поскольку если развитием русских не будет заниматься государство, то "русскую" тему будут активно эксплуатировать различные экстремистские, националистические и прочие маргинальные организации и партии.
http://www.znopr.ru/media/digest/266.html?print_version=tr
***
Рустам Арифджанов, шеф-редактор концерна "Радиоцентр", вернулся из сложной командировки в Афганистан. По заказу телеканала "Звезда" он снимает четырехсерийный документальный фильм "9 рота. Правда".

Эта картина об истории Афганистана, о войне 80-х годов, о сегодняшнем дне и о том, что на самом деле произошло с бойцами реальной 9-ой роты 345 десантного полка на высоте 3234.

Р. Арифджанов также сообщил, что концерн "Радиоцентр" в преддверии чемпионата мира по футболу открыл свою четвертую радиостанцию: 7 июня в московском эфире на частоте 93,2 FM начал вещание канал "Радиоспорт". Это сегодня единственное в стране спортивное радио. Современная музыка и самые горячие спортивные новости в режиме on-line, мнения болельщиков и репортажи с популярных состязаний начали звучать в эфире.

Кроме канала "Радиоспорт", концерн ведет вещание на частоте 92,0 FM в Москве (Радиостанция "Говорит Москва"), на 3-ей кнопке московской ретрансляционной сети и в 33 регионах России ("Общественное Российское Радио").
http://www.eatr.ru/12/ch_08_06_2006_3.htm
***
Колонка Рустама Арифджанова
http://www.agentura.ru/dossier/russia/people/arifdjanov/colonka/
***
Беседы о русском народе.
Кто он? Откуда взялся? Что здесь делает?
Журнал «ЭКСПЕРТ» #1 - 2, стр.64-66 18 ЯНВАРЯ 1999 г.
В редакцию журнала «Эксперт» поступило письмо следующего содержания.
«Дорогая редакция!
Общая нестабильность в мире заставила нас обратиться к тебе с этим письмом. В дни, когда мировой империализм за спиной российской дипломатии находится в сговоре с мировым сионизмом и его распоясавшимися приспешниками, когда мирные туристические воды Средиземноморья бороздят вражеские субмарины, когда велик риск точечного бомбометания на ближнем Востоке, когда щупальца картелей колумбийской мафии все туже сжимаются на горле невинных детей младшего и среднего возраста, вот именно в эти короткие зимние дни честному налогоплательщику совершенно невозможно спокойно сесть за написание какого-либо письма. От этого делается еще страшнее.
Кто остановит нависшую над человечеством угрозу? Чьи сильные добрые руки разведут свинцовые тучи ненависти над беззащитной зеленой планетой? Куда обращены взоры народов, людей всех цветов кожи и разнообразных убеждений?
Ежу понятно, что они обращены на Россию, страну населенную преимущественно русскими людьми.
Однако любопытно было бы задаться в этой связи следующим актуальным вопросом: с чего бы это вдруг русский человек пойдет и будет их всех спасать? С какого, извините, перепугу?
Дорогая редакция! Просим тебя разобраться и принять соответствующие меры.»
Рустам Арифджанов, шеф-редактор газеты «Версия»
Сергей Мостовщиков, заместитель главного редактора общественно-поли-тического еженедельника «Московские новости».
Публикуем запись их беседы о русских людях, состоявшейся 13 января 1999 года в Москве.
Слышны звуки экскаватора, роющего котлован для подземного гаража. Крики детей, отбирающих друг у друга конструктор «Лего». Вечереет. Москва строится. Из кухни собственной квартиры выходит босой Мостовщиков с чашкой чая.
Мостовщиков: Письмо наводит на размышления.
Арифджанов: На какие?
Мостовщиков: На различные. В частности, мне представляется, что для того, чтобы быть голубоглазыми высокими блондинами, всем остальным народам, кроме русского, приходится жить высоко в горах. Положим, азербайджанцы бывают голубоглазыми блондинами. Но только в том случае, если они живут высоко в горах. Это так называемые горные азербайджанцы. Ну ты знаешь. Бывают еще горные грузины...
Арифджанов: Настоящие армяне тоже бывают...
Мостовщиков: Горные евреи и так далее. Но в горах же жить крайне неудобно. Там постоянно надо карабкаться.
Арифджанов: Да, еще там постоянно приходится употреблять в пищу овечий сыр...
Мостовщиков: Именно. А он довольно вонючий.
Арифджанов: Пить вино нужно.
Мостовщиков: А это губительно вреднодля печени.
Арифджанов: И долго жить там надо.
Мостовщиков: Вот именно. Это неприятно и удивительно скучно. Ведь в горах нет Ки нотеатров, нет библиотек, клуба нет, прокуратуры...
Арифджанов: Кинотеатров...
Мостовщиков: Это мы уже сказали. И дело ведь все в том еше, что в горах все обязательно становятся старожилами и ничего не помнят. Ну ты знаешь, как говорят: старожилы не припомнят. Стараются, конечно, но не припомнят совсем ничего.
Скучно. А русский человек — в чем его отличительная особенность и преимущество? Он совершенно спокойно может быть голубоглазым блондином на равнине. Он может ходить в клуб, отказаться от вонючего овечьего сыра, он может есть раков. А в ropax какие раки?
Арифджанов: Нет есть! Когда рак на горе свистнет...
Мостовщиков: А он никогда не свистнет на rope. Это издевка русского народа. Когда рак на горе свистнет? Никогда не свистнет! А здесь, на равнине, у русских — пожалуйста!
Арифджанов: Да, тут свисти где хочешь. Хочешь в низовьях Оки, в притоках Оби, хочешь - в дельте Волги.
Мостовщиков: Которая впадает в Каспийское море.
Арифджанов: Да, вообще ты прав. Равнинное происхождение русского народа – это же степное происхождение. Это все доказывает. Вот смотри. Все удивляются: почему русский человек не любит хорошие дороги? А ему необязательно. В степи какие дороги? Только направления. Куда скакать? Скачи на север до кривой сосны, пока не упрешься. Хорошо. Поэтому русский человек строит только направления. Это только так называется - дороги. А дорог на самом деле нет. Генетический код.
Мостовщиков: А...
Арифджанов: Я же еще не все сказал. Теперь понятно, почему и туалетов нет. Какие в степи туалеты? Вся степь тебе туалет. Слез с коня — вот уже и туалет. Никто в степи туалетов не строит.
Мостовщиков: Вот смотри еще какое есть преимущество русского человека. Надо ему построить завод, да? Украинский человек берет и строит завод или слева от дороги, или справа. Игорь Свинаренко, известный российский журналист-этнопсихолог, который приводит все эти поведенческие примеры в своей пока неопубликованной научной статье, считает, что строить надо справа, что-бы заезжать удобнее было, без разворота. А русский в отличие от скучного украинца берет и ставит завод прямо посреди дороги, потому что так ему удобнее. А потом уже начинает делать дорогу в обход. Почему? Потому что он не идет на компромиссы. Он своим путем идет.
Арифджанов: Вот я как-то своими глазамивидел, как встретились двое русских. Встретились и шумят. «Эй! — кричат. — Эге-гей! О-го-ro-гой!» Или свистят, допустим. Другие народы, если там подозвать кого надо, тихонько так делают: «Псст! Псст!» А русский народ, он как свистнет!
Мостовщиков: Как рак.
Арифджанов: Степной народ, кочевой, горячий! Шапки носит меховые.
Мостовщиков: Шапки азербайджанец носит, не ври, пожалуйста. Узбек носит.
Арифджанов: А русский не носит?
Мостовщиков: Не носит.
Арифджанов: А как ему тогда от автобуса, до метро пробежать?
Мостовщиков: Это не имеет никакого значения. Потому что русский человек не приспособлен ни к каким климатическим условиям. Без разницы — есть у него шапка или нет. Шапка тут роли никакой не играет. Это азербайджанец приспосабливается. А русский народ — он не приспособленец.
Арифджанов: Или вот я читал — негры. У них там кожа черная, ноздри широкие, губы толстые. Чтоб приспособиться к тропическому климату. Или монголы. У них глаза узкие. Потому что пыль, ветер.
Мостовщиков: Вот, кстати, и экономисты пишут, что русский человек ничего не выращивает, потому что никак не может приспособиться к окружающему климату.
Арифджанов: Как это не выращивает? Ну, допустим, киви не выращивает. Но картошку-то выращивает. Пшеницу выращивает, репу.
Мостовщиков: Ты что, с ума сошел! А если вырастет? Нет, невозможно. У русского человека как? Зима всегда должна быть холод- ной и голодной. А лето — засушливым и то-же голодным.
Арифджанов: Ты унижаешь русских. Мостовщиков: Почему? Мне нравится русский народ. Я понять хочу. Вот, смотри, чукча. Он живет на севере. И вот если он едет по путевке в Италию, то ему там жарко. На оленях неудобно ездить в Италию. Ему не подходят климатические условия. Или негр из Африки. Он же не едет в Мурманск. Ему в Мурманске холодно. А русский человек куда хочешь может поехать. Ему все равно.
Арифджанов: На Кипр может поехать? Мостовщиков: Запросто. На Кипре рус- скому человеку хорошо. Но недолго. Русский человек не может жить где-нибудь долго.
Арифджанов: Потому что русские — кочевой народ.
Мостовщиков: Потому что русский не приспосабливается ни к каким климатическим условиям.
Арифджанов: То есть русский человек дол- жен жить вахтовым методом? Мостовщиков: Правильный вывод. Но теперь мы должны поговорить о главном. О вещи, за которую все клеймят русский народ, не понимая, что это его преимущество. Русский народ пьет водку.
Арифджанов: Но в этом явное преимущество русского народа. Я тут недавно говорил с Андреем Ивановичем Колесниковым, известным русским журналистом. Он сказал, что водка — это честность русского народа. Вот армянин — он разве может честно напиться? Даже при советской власти в Армении не было вытрезвителей. Или француз? Или американец? Они говорят: «Пойдем, выпьем?» И всегда вот этот малахольный вопросительный знак в конце. В этом проявляется лицемерие других народов. А русский человек говорит: «Пойду напьюсь!» И честно напивается.
Мостовщиков: А я думаю, что по большому счету выпивка — она и ведет к доброте русского народа. Потому что русский человек утром ничего не помнит и поэтому не таит зла ни на кого. Вот у нас есть пример - ныне сельскохозяйственный журналист Михаил Петров. Эталонный русский. Он умеет что? Он умеет петь песню «Болванка вдарила по танку», умеет носить мебель на восьмой этаж и делать заднее сальто в пиджаке и галстуке в бассейн. В чем особенность этогорусского человека? Его приносят часа в два дня в компанию и кладут на диван, а в восемь часов вечера уносят. Он ничего не знает о том, что происходило в это время. Поэтому он добрый и не таит зла ни на кого. Он не просто зла не помнит, он не знает ничего.
Арифджанов: А мой друг, известный журналист Игорь Мартынов, тем не менее считает, что русские - злые люди. Как говорили татары: «Козельск - злой город».
Мостовщиков: Они ему это говорили? Сомневаюсь. Это такая легенда, не соответ ствующая действительности. Вот ты возьми пословицу «Кто старое помянет - тому глаз вон»? Вот если бы русский человек на самом деле мог бы старое помянуть, тогда все русские бы ходили одноглазыми. Но ведь никто не ходит.
Арифджанов: Нет, согласись, какая-то изначальная злоба сидит в русском человеке; Но на то ему и дана водка, чтобы растворить ее. Чтоб не помнить. Потому что ты можешь себе представить, что будет делать трезвый человек? У него - глаз вон. Камень у него будет за пазухой. Вот революция почему произошла? Потому что сухой закон был. Выпить нечего было. Затаили злобу, и получилось нехорошо, неловко. Впрочем, у русского человека есть и другие традиции. Угостить обильно. Потому что степные люди. Разве француз гостя угостит? Или голландец? Даст чашку кофе - и ступай. Дома поешь. Потому что дом-то рядом. А в степи еще неизвестно, доскочишь до кривой сосны, а там и поесть нечего. И скачи дальше.
Мостовщиков: Еще есть традиция на балалайке играть. Матрешки делать.
Арифджанов: Так он их не для себя делает. Ты видел когда-нибудь русского ребенка, чтоб он с матрешкой играл? Ты детям своим покупал когда-нибудь матрешек? Русский делает их, чтоб продать иностранцам. Мостовщиков: Вся русская культура делается для того, чтобы потом продать ее иностранцам. Вот Палех, например. Екель. Балалайки. Балерины Большого и Кировского театров. Ушанки. Знаки отличия Советской Армии. Знамена победителей социалистического соревнования.
Арифджанов: Это послания другим народам, другим цивилизациям.
Мостовщиков: Русский человек это любит. Он ведь всегда закапывал гильзы, капсулы, замуровывал в бетон письма комсомольцам двухтысячного года.
Арифджанов: А может, русские — потомки инопланетян? И это тоже осталось в генетическом коде нации — посылать сообщения и рапорты однопланетникам, которые когда-нибудь вновь прилетят на Землю.
Мостовщиков: А может, русские — это земляне, а остальные, наоборот, инопланетяне. Земля — для русских. Кстати, ты ведь знаком с моей давнишней версией, что вооб ще все придумали русские. Английский язык, например. Это легко доказывается. Ты берешь любой русско-английский словарь и читаешь там, что это издание исправленное и дополненное здесь, в России. Есть конкретные адреса издательств, типографий, вплоть до самых первых, где напечатан словарь - и все они в России! Точно так же, как с так называемыми лицензионными голливудскими фильмами. Там же на коробке по русски написано, что все права защищены. Все на самом деле придумал русский человек, и вообще он большой придумщик. Поскольку мы уже объяснили, что это народ беспокойный, кочевой, ходячий, то мы понимаем, что в оседлых условиях у него усидчивости нет. Он не может долго сидеть на одном месте. Пять часов подряд пришивать пуговицы к «Рибоку» или припаивать детали к магнитофону «Панасоник». Он поэтому посидит немножко, а потом идет на профсоюзное собрание, на митинг, в магазин. Это очень подвижная нация.

Арифджанов: Одноразовый народ. То есть блоху подковать — запросто. Это русские. Тупо изо дня в день подковывать лошадей это цыгане. Спутник в космос, Белку и Стрелку, Гагарина — пожалуйста, а «шаттл» многоразовый уже не получается. Фрикции - не русское занятие. Лечь на амбразуру - пожалуйста. Родить мужественно и умереть. Каклосось.
Мостовщиков: Страна однократного подвига. Вот ты заметил, что конвейер — не русское слово? Нет у него ни русского синонима, ни русского аналога. Особое предназначение русской нации - это что-нибудь придумать. А потом все уходят на профсоюзное собрание.
Арифджанов: Согласен. Вот придумали русские социализм. А делают китайцы. Потому что мы поделали, поняли, что возни много, бросили. Долго пришивать пуговицы.
Мостовщиков: Нет, вообще русские — героический народ. Непригодный для употребления в будни. Да, наша баба коня на скаку остановит, в горящую избу войдет. Но ведь не будет же она останавливать всех проскакивающих мимо коней и входить в каждую из горящих по пути следования изб.
Арифджанов: То есть у русских вся жизнь — борьба. Кризисная нация. Походный народ. Смело мы в бой пойдем. Даешь Турксиб. Догоним и перегоним. Прорвемся. Преодолеем кризис.
Мостовщиков: Слушай, я тебя умоляю! Только без этих соплей. Какой кризис? Кризис - это естественное состояние русского народа. Вот финансовое благополучие – это чуждая вещь, я согласен. Вся история свидетельствует о том, что всегда пытались сюда прийти и принести благосостояние. Крестоносцы с тяжелым металлом, французы со своим бланманже и па-де-труа, немецко-фашистские захватчики со своими бургомистрами и старостами. Все закончили позором. Бесполезно сюда лезть с благосостоянием.
Арифджанов: Скорее всего потому, что благосостояние - это вред для ходячего народа. Благосостояние привязывает. Вот ты купил, положим, себе дом и должен сидеть и его охранять. Купил домофон – сторожи его. Нанял охрану - сиди рядом, чтоб ничего не стащила. Видеодвойку, машину. А русский человек должен быть в движении, он не может сидеть на одном месте. У него все гoрит. Поэтому против любого привнесенного благосостояния начинается партизанская война - составы под откос, дефолт, инсайдерские залоговые аукционы, черный пиар, оффшорные зоны и разборки с применением огнестрельного оружия. И в результате все инвесторы уходят по старой Смоленской дороге обмотанные одеялами, замученные дубиной народного гнева и перманентным дефолтом.
Мостовщиков: Поэтому кризис в России — все это полная ерунда. Сам подумай: все говорят про кризис, а в России на самом деле денег по крайней мере в двадцать два раза больше, чем у американцев. Один доллар стоит двадцать два рубля! И говорят, что будет еще больше! То, что там Международный фонд кипятится, так это он по своей вине кипятится - нечего нас допрашивать, куда мы деньги деваем и когда долги отдадим. Куда надо, туда и деваем. Когда надо, тогда и отдадим. Это у них кризис. Пусть нервничают. Русский народ не обязан выплачивать долги за их попытки перевести нас на оседлый образ жизни. Это же они хотели научить нас играть на бирже и пользоваться пластиковыми карточками, это они внедряли в каждый дом сабвуфер, в каждый санузел биде.
Арифджанов: Зачем биде? Я был в Малоярославце, в Тюмени, в Пензе — там нет биде. Я готов отвечать за свои слова. А твейджер? Нужен ли русскому человеку твейджер? Нет, русскому человеку не нужен твейджер. Русскому человеку не нужен мобильный телефон, потому что он сам очень мобилен. Если надо, допустим, поговорить как следует, так он поедет и поговорит там как следует. Так что русские - быстрый, способный к мгновенным передвижениям, не терпящий однообразия восточноевропейский народ.
Мостовщиков: Я думаю, нам сейчас надо сказать главные правильные слова.
Арифджанов: Какие?
Мостовщиков: Какие-нибудь. Плавные.
Арифджанов: Чтобы читатель понял, что они, эти ребята, не шутят?
Мостовщиков: Да.
Арифджанов: Русские спасут мир.
Мостовщиков: Нет, русские не спасут мир, но они совершат прорыв, потому что там у них на Западе все - сплошная технология. Из чего состоит гамбургер — из восемнадцати граммов майонеза, двадцати семи граммов маринованного огурца, котлеты, булочки с тридцатью тремя зернышками кунжута. Как должна работать омароварка, чтобы омар варился одну минуту девятнадцать секунд. Что должна делать женщина, если начальник приглашает ее на обед. У них все расписано. На каждый случай жизни инструкция и закон. А в России нет законов. Только народные приметы и план эвакуации при пожаре. Поэтому только русские могут придумать что-нибудь по-настоящему новое, совершить неожиданный прорыв. А потом вовремя эвакуироваться. Сдал-принял - до свидания.
Арифджанов: Это ты мне?
Мостовщиков: С ума сошел? Ты оставайся, сейчас водки выпьем.
Мостовщиков ушел на кухню.
Арифджанов взглянул в окно. Там он зачем-то насчитал одиннадцать человек и восемь механизмов, продолжавших рыть котлован перед многоэтажным домом. Еще был сварщик, который, глядя сквозь специальное стеклышко, жег металлический прут. Поодаль в Никулинском отделении Сбербанка был перерыв. Из универсального магазина «Московско-Орловский» выходила женщина с тремя пластиковыми пакетами.
Мостовщиковские дети в соседней комнате с криками продолжали делить «Лего». Трактор в окне проехал мимо плаката «Микрорайон # 22. Мы построим вашу мечту!».
[699x479]
[700x480]
[524x699]