Коммунизмъ и религiя
18-05-2008 00:44
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
Газета “Приневский край” издавалась как официальный орган Северо-Западной Армии сначала в Гатчине, потом в Нарве. Генерал Краснов был безсменным руководителем газеты. В Гатчине главным редактором был А. Куприн. В этом ежедневном издании освещались не только события в Прибалтике, на псковщине и в Петербургской губернии, но и публиковались статьи посвященные событиям на других фронтах гражданской войны, а также в Европе и Америке. Также в газете публиковались общеполитические обзорные статьи, исторические и философские работы.
Учитывая такой разноплановый характер “Приневского края”, публикацию в нем работ известных дореволюционных писателей и ведущих журналистов эта газета думаю будет интересна широкому кругу читателей. Кроме того, пожалуй, никакие источники за исключением дневников и старых газет не в состоянии передать те эмоции и мысли, которые владели современниками без искажений последующими размышлениями.
Коммунизмъ и религiя
Нѣтъ средства, какимъ бы не пользовалась Совѣтская власть, по оффицiальнымъ заявленiямъ терпимая ко всякому религiозному убѣжденiю своихъ "гражданъ", для того, чтобы унизить ихъ вѣру. И, если прослѣдить за ея политикой въ этомъ отношенiи, то видно ясно, что вся сила преслѣдованiя направлена на борьбу именно съ Православiемъ.
Казалось бы, какое дѣло власти, безразличной къ религiи, хотя-бы до часовенъ и иконъ, передъ которыми русскiй человѣкъ привыкъ остановиться съ молитвой на вокзалахъ, по станцiямъ желѣзныхъ дорогъ. Мѣста эти иконы не отнимали, ни чьей работѣ не мѣшали. Почему же строжайшими декретами эти святыни изгнаны отовсюду?
Ссылаются на ту безпристрастность, съ какой должно относиться къ религiознымъ проявленiямъ различныхъ культовъ въ странѣ. Говорятъ, что до настоящаго времени въ оффицiальныхъ мѣстахъ были лишь православные иконы, а другихъ никакихъ не было, - значитъ, во имя справедливости и безпристрастности нужно удалить и ихъ. А между тѣмъ истинная безпристрастность заключалась бы, конечно, въ томъ, чтобы на ряду со святынями православными дать мѣсто и священнымъ изображенiямъ другихъ вѣрующихъ людей по ихъ желанiю. О томъ, что это желанiе нашлось бы, и говорить не приходится.
Могутъ ли допустить это коммунисты?
Нѣтъ. Они хорошо помнятъ, сколько свѣчей добровольныхъ жертвъ, теплилось передъ иконами на вокзалахъ, знаютъ, что русскiй человѣкъ не пускался въ путь, не помолившись. Вотъ эту-то Вѣру въ Бога, хранителя плавающихъ и путешествующихъ, хотятъ убить коммунисты, лишить русскаго человѣка поддержки въ самое тяжелое для него время общей неурядицы и разрухи.
Никогда проѣздъ по родной землѣ не былъ обставленъ такими трудностями, не былъ сопряженъ со столькими опасностями, какъ въ совѣтское время, - такъ нате же, отправляйтесь въ путь, не положивъ поклона Спасителю, не призвавъ Его благословленiя на себя.
Точно такъ же для власти, которая по тѣмъ, или инымъ причинамъ нацiонализировала кладбища, казалось бы безразличнымъ, кому она предоставляетъ три аршина земли для вѣчнаго упокоенiя. Безразлично, вѣрующiе сопровождаютъ близкаго къ могилѣ, или невѣрующiе.
Нѣтъ. И передъ лицомъ смерти коммунистическая власть продолжаетъ вести свою темную, отвратительную игру. Посмотрите, какъ, напримѣръ, московскiя власти издѣваются надъ близкими, озабоченными христiанскимъ погребенiемъ одрогого покойника, стараются увести ихъ отъ исполненiя послѣдняго долга, пользуясь общей нищетой.
Кладбищенской аминистрацiей въ Москвѣ было объявлено, что на кладбищахъ будутъ предоставляться безплатныя могилы покойникамъ, при непремѣнномъ условiи, что на похоронахъ не будетъ присутствовать священникъ. Это ли не издѣвательство!
Значитъ не бѣдняку идетъ на встрѣчу власть, а безбожнику, потому что съ невѣрующаго богача она денегъ не потребуетъ, а съ вѣрующаго бѣдняка ихъ непремѣнно сдеретъ.
Можно приводить безконечное число такихъ примѣровъ, когда "безпристрастная" совѣтская власть накладываетъ свою руку на религiозныя проявленiя подвластнаго ей русскаго населенiя: закрытiе церквей при непрестанномъ повторенiи: "мы не покушаемся на церкви", иницiатива, а не только участiе въ разслѣдованiи вопроса о чтимыхъ православными Мощахъ, - это при полномъ-то невмѣшательствѣ въ дѣла Церкви и т.д. и т.п.
Каждый разъ, проводя такую политику, совѣтская власть поетъ одно и то же, играетъ на одной струнѣ: "мы хотимъ защитить васъ отъ напрасныхъ затратъ на содержанiе церквей, которыя вамъ не нужны, на свѣчи, что напрасно сгораютъ и т.п.". Словомъ, зовутъ отвернуться отъ жизни духовной и поставить на первое мѣсто матеряльную сторону.
Потому что они старательно желаютъ смѣшать въ сознанiи русскаго человѣка религiю и ея служителей. Человѣкъ, какъ бы высоко онъ ни стоялъ, не свободенъ отъ грѣха, не можетъ быть совершенствомъ. И вотъ большевики обрушились на духовенство, выискивая отдѣльные случаи несовершенства жизни у нашихъ священниковъ и взводя на нихъ самую несообразную клевету, науськиваютъ въ рѣчахъ и въ печати:
- "Гоните ихъ вонъ, тунеядцевъ. Къ чему вамъ, несознательные товарищи, кормить обманщиковъ".
То есть снова и снова взываютъ къ карману, ставятъ его выше всего въ жизни, стараются поселить эту мысль въ сердцѣ каждаго. Такова ихъ цѣль.
Старое, знакомое лицо вождя всей нечистой силы сатаны выступаютъ за всѣми такими словами, - только какъ оно измельчало, какимъ стало мелочнымъ и гаденькимъ.
- Отрекись отъ Бога, и я подарю тебя всѣми благами земными, осыплю тебя золотомъ, позволю руки купать въ драгоцѣнныхъ камняхъ", звалъ сатана раньше.
А теперь онъ шепчетъ:
- "Не поставь свѣчи, не пожертвуй на масло въ лампадку, не удѣли изъ своего дохода той ничтожной суммы, что ты даешь на содержанiе Церкви, и я сберегу тебѣ твою копѣечку, - видишь, какой я заботливый.
Неужели русскiй народъ, создавшiй въ сказочныхъ образахъ людей, которые понесли злую кару за продажу душу чорту, предлагавшему несмѣтныя богатства, теперь попадается на эту жалкую удочку и отступитъ отъ Христа. Не вѣрится, не такъ это. Сломить себѣ голову нечистая сила на борьбѣ съ Вѣрой, чѣмъ бы ни прикрывалась ея низкая проповѣдь. Не даромъ по всему лицу русской земли даже обманутые коммунистами люди обвиняютъ ихъ въ кощунствѣ. Не даромъ слѣпые невѣрующiе теоретики считаютъ церковную политику большевиковъ "ошибочной" для торжества ихъ дѣла. На ней погибнутъ коммунисты, но въ томъ-то и дѣло, что отказаться отъ борьбы съ Церковью они не могутъ.
Не ошибочны всѣ эти преслѣдованiя вѣрующихъ. Мы увидимъ, что само "ихъ дѣло", въ какой бы области жизни оно ни дѣлалось имѣетъ всегда цѣлью именно приведенiе людей къ отрицанiю Бога, къ торжеству отрицанiя божественнаго, нравственнаго начала. Коммунисты знаютъ свой путь и идутъ имъ непреклонно, борясь не за свободнаго человѣка, а за звѣря въ немъ, разузданнаго, не признающаго никакихъ сдерживающихъ началъ.
За послѣднее время, не знаю почему, потому-ли, что большевики чуютъ близкiй конецъ своего царствованiя и спѣшатъ, или потому, что считаютъ посѣянную ими жатву безвѣрiя достаточно созрѣвшей, они стали устно и въ печати провозглашать свою собственную религiю. Стали открыто проводить идеи, которыми они хотѣли бы замѣнить христiанство, залѣпить ту нравственную брешь, что образована въ слабыхъ душахъ ихъ проповѣдью безбожiя.
Вѣдь и они отлично знаютъ, что жить вовсе безъ вѣры человѣкъ не можетъ, что такая жизнь равносильна смерти.
Кромѣ того, имъ нужна власть, основанная не только на штыкахъ и разстрѣлахъ - непрочномъ основанiи, въ любую минуту готовомъ сбросить ихъ самихъ, противъ нихъ обратиться, а власть настоящая, которая окончательно загипнотизировала бы народъ, заставила его повиноваться коммунистамъ безпрекословно. Имъ нужно создать ту музыку, которой заклинатели змѣй покоряютъ животное, принуждаютъ его быть послушнымъ орудiемъ въ своихъ рукахъ.
Это ихъ цѣль, а путь - провозглашенiе и прововѣдь такъ называемой "религiи человѣчества".
Снова проглядываетъ дiавльское лицо Сатаны:
- "Вкусите отъ этого плода, и вы будете, какъ боги, не будетъ вамъ ни въ чемъ запрета и вы познаете все"
Положивъ въ основу сатанинскую гордостъ, что нѣтъ лучшаго средства для подхода къ слабому сердцу, чѣмъ лесть, они стали говорить:
- "Вамъ твердили, что гдѣ то выше васъ существуетъ сказочное всесовершенное существо, называемое Богомъ, что вы по сравненiю съ Нимъ - песчинки и ничтожество, что Оно - царь земли и какого-то неба, что ему нужно повиноваться во всемъ, исполнять его рабскiе законы. А въ награду вамъ сулили какое-то Царство Небесное. Не вѣрьте. Выше человѣка нѣтъ ничего на землѣ, выше человѣческаго ума нѣтъ мудрости, и предѣлъ знанiя - человѣческая наука. Вы сами устанавливаете законы нравственности, вѣрнѣе же ихъ устанавливаетъ классовое сознанiе, т. е. коммунистическая партiя. Идите за ней, какъ шли за Богомъ. Она вамъ готовитъ не призрачный небесный рай, а царство свободнаго человѣка на землѣ, свободной отъ нелѣпыхъ предразсудковъ религiи, она зоветъ васъ къ подлинному счастью всеобщаго равенства. Коммунистическая партiя зоветъ васъ къ обезпеченному существованiю въ земной жизни, а такъ какъ этой жизнью все кончается, и послѣ смерти человѣкъ ничто, только гниль и прахъ, значитъ, она и даритъ вамъ полноту возможнаго блаженства".
Тысячи доказательствъ приводятся коммунистами для оправданiя этой болтовни. Достигнутые человѣчествомъ успѣхи культуры, его техническiй прогрессъ превозноситься, какъ всемогущество человѣчества. Знанiя, накопленныя наукой, объявляются его всевѣдѣнiемъ. И не говориться только того, что проповѣдники новой религiи человѣчества сами у себя разрушили до послѣдняго предѣла весь техническiй аппаратъ, что вмѣсто науки они преподносятъ совѣтскимъ гражданамъ жалкiй обманъ, изгоняя заслуженныхъ профессоровъ и замѣняя ихъ послушными себѣ безграмотными лекторами.
Не вспоминается каммунистами, что такъ недавно еще объявляли всю науку буржуазной, орудiемъ порабощенiя рабочаго класса.
Какъ ловкiе шуллера, передергивая карты, они используютъ все въ своихъ темныхъ цѣляхъ.
Въ одно и то же время идетъ съ одной стороны истребленiе интеллигенцiи, всяческое ея униженiе, а съ другой - провозглашенiе человѣческаго знанiя, носителемъ котораго была именно интеллигенцiя, высшимъ и единственнымъ знанiемъ, уничтожающимъ всякую религiю.
Въ этомъ нѣтъ ничего удивительнаго. Только нахватавшiйся верховъ полуинтеллигентъ могъ утверждать, что наука въ корнѣ расходиться съ религiей, что философiя ее совершенно отрицаетъ. Истинные же служители человѣческаго знанiя, если и не исходили въ своей работѣ отъ Бога, то неизбѣжно приходили къ Нему. Потому коммунисты закрываютъ ротъ подлинной наукѣ, преподносятъ взамѣнъ ея чудовищную мистификацiю, ссылаясь въ то же время на признанныхъ ученыхъ.
Послушать только, что устами коммунистовъ проповѣдуютъ въ коммунистическихъ клубахъ въ промежуткѣ между громовыми звуками интернацiонала и пустымъ фруктовымъ чаемъ. Дарвинъ, Ньютонъ, Менделѣевъ, Кювье, какъ соперничаютъ эти ученые въ желанiи доказать несуществованiе Бога съ вчерашними не то гимназистами, не то футболистами.
Если служителя Науки иногда и впадали въ гордость своими знанiями, преувеличивали свое научное могущество, то произнести: "я знаю все", изъ нихъ никто бы не рѣшился. А эти, эти все знаютъ, все постигли, для нихъ нѣтъ нерѣшенныхъ вопросовъ.
Потому-то, терпя пока такъ называемые буржуазные университеты, коммунисты зовутъ народъ учиться не въ нихъ, а въ особыхъ пролетарскихъ, гдѣ преподается "истинная наука". Ловкiй шагъ для ловкаго одурачиванiя рабочихъ.
Это кафедры, съ которыхъ разваливается по Совѣской Россiи проповѣдь безбожiя, ядъ гордости фальшивымъ всезнанiемъ. Съ особеннымъ усердiемъ лекторы этихъ университетовъ вбиваютъ въ затуманенныя головы Соцiологiю, Науку объ Обществѣ, называя ее высшимъ и непреложнѣйшимъ человѣческимъ знанiемъ, хотя творцы этой науки и принуждены сознаваться, что до настоящаго времени они еще спотыкаются на своемъ научномъ пути, какъ малыя дѣти.
Для большевиковъ эта наука не требуетъ никакой научной программы, сводится вся къ задалбливанiю программы коммунистической партiи.
И довольно.
Передъ одурманенными слушателями открывается заманчивая картина. Онъ знаетъ все, и больше него никто не знать не можетъ. Къ его услугамъ вся человѣческая техника, и онъ можетъ сознавать, что она - достиженiе его рукъ, чуть ли не его же ума, т. к. все создано "человѣчествомъ", котораго онъ самъ равноправный представитель. А, кромѣ того, предъ нимъ яко бы широко раскрываются двери полнаго земного благополучiя, сытая, размѣренная жизнь, безъ какой бы то ни было борьбы, ровненько изо дня въ день.
Это не то, что чувствовать себя лишь песчинкой передъ лицомъ безконечнаго Бога, и не то, что "бдѣть, не зная ни дня, ни часа, когда придетъ Сынъ Человѣческiй". Темному человѣку это должно представиться истиннымъ счастьемъ.
Такъ хотятъ коммунисты усыпить людей, играя на стрункахъ гордости и корысти, отвернуть отъ пути къ совершенству, потому что тотъ, кто сказалъ себѣ, я все знаю, уже не будетъ стремиться къ знанiю, потому что тотъ, кто пошелъ за обѣщающимъ каждодневную сытость, уже не станетъ стремиться ни къ чему другому.
Въ хлѣвъ, теплый и сытный, зовутъ коммунисты свободнаго человѣка, стараются заманить его въ человѣческое стадо, чтобъ самимъ стать хозяевами и пастухами людской скотины, стричь съ нея шерсть.
Но и это обѣщанiе спокойнаго хлѣва - ложь, - не въ силахъ создать его большевики, на голодное рабство они зовутъ.
Иное ждетъ Россiю.
Не оставилъ Россiи иной Пастырь, а съ грустью взираетъ на русскую землю, проходящую великое испытанiе, и спасительная Рука Его уже подана. Только не насилiемъ и не подкупомъ, играющимъ на низкихъ сторонахъ человѣческаго духа, зоветъ Онъ подъ свою Руку, а призываетъ къ свободному выбору, потому что свободной создалъ онъ душу человѣка.
И не на тяжесть земной жизни зоветъ Онъ, а на чистую ея радость:
"Ищите прежде всего Царствiя Божiя и Правды Его, а остальное все приложится вамъ".
Казалось бы, какое дѣло власти, безразличной къ религiи, хотя-бы до часовенъ и иконъ, передъ которыми русскiй человѣкъ привыкъ остановиться съ молитвой на вокзалахъ, по станцiямъ желѣзныхъ дорогъ. Мѣста эти иконы не отнимали, ни чьей работѣ не мѣшали. Почему же строжайшими декретами эти святыни изгнаны отовсюду?
Ссылаются на ту безпристрастность, съ какой должно относиться къ религiознымъ проявленiямъ различныхъ культовъ въ странѣ. Говорятъ, что до настоящаго времени въ оффицiальныхъ мѣстахъ были лишь православные иконы, а другихъ никакихъ не было, - значитъ, во имя справедливости и безпристрастности нужно удалить и ихъ. А между тѣмъ истинная безпристрастность заключалась бы, конечно, въ томъ, чтобы на ряду со святынями православными дать мѣсто и священнымъ изображенiямъ другихъ вѣрующихъ людей по ихъ желанiю. О томъ, что это желанiе нашлось бы, и говорить не приходится.
Могутъ ли допустить это коммунисты?
Нѣтъ. Они хорошо помнятъ, сколько свѣчей добровольныхъ жертвъ, теплилось передъ иконами на вокзалахъ, знаютъ, что русскiй человѣкъ не пускался въ путь, не помолившись. Вотъ эту-то Вѣру въ Бога, хранителя плавающихъ и путешествующихъ, хотятъ убить коммунисты, лишить русскаго человѣка поддержки въ самое тяжелое для него время общей неурядицы и разрухи.
Никогда проѣздъ по родной землѣ не былъ обставленъ такими трудностями, не былъ сопряженъ со столькими опасностями, какъ въ совѣтское время, - такъ нате же, отправляйтесь въ путь, не положивъ поклона Спасителю, не призвавъ Его благословленiя на себя.
Точно такъ же для власти, которая по тѣмъ, или инымъ причинамъ нацiонализировала кладбища, казалось бы безразличнымъ, кому она предоставляетъ три аршина земли для вѣчнаго упокоенiя. Безразлично, вѣрующiе сопровождаютъ близкаго къ могилѣ, или невѣрующiе.
Нѣтъ. И передъ лицомъ смерти коммунистическая власть продолжаетъ вести свою темную, отвратительную игру. Посмотрите, какъ, напримѣръ, московскiя власти издѣваются надъ близкими, озабоченными христiанскимъ погребенiемъ одрогого покойника, стараются увести ихъ отъ исполненiя послѣдняго долга, пользуясь общей нищетой.
Кладбищенской аминистрацiей въ Москвѣ было объявлено, что на кладбищахъ будутъ предоставляться безплатныя могилы покойникамъ, при непремѣнномъ условiи, что на похоронахъ не будетъ присутствовать священникъ. Это ли не издѣвательство!
Значитъ не бѣдняку идетъ на встрѣчу власть, а безбожнику, потому что съ невѣрующаго богача она денегъ не потребуетъ, а съ вѣрующаго бѣдняка ихъ непремѣнно сдеретъ.
Можно приводить безконечное число такихъ примѣровъ, когда "безпристрастная" совѣтская власть накладываетъ свою руку на религiозныя проявленiя подвластнаго ей русскаго населенiя: закрытiе церквей при непрестанномъ повторенiи: "мы не покушаемся на церкви", иницiатива, а не только участiе въ разслѣдованiи вопроса о чтимыхъ православными Мощахъ, - это при полномъ-то невмѣшательствѣ въ дѣла Церкви и т.д. и т.п.
Каждый разъ, проводя такую политику, совѣтская власть поетъ одно и то же, играетъ на одной струнѣ: "мы хотимъ защитить васъ отъ напрасныхъ затратъ на содержанiе церквей, которыя вамъ не нужны, на свѣчи, что напрасно сгораютъ и т.п.". Словомъ, зовутъ отвернуться отъ жизни духовной и поставить на первое мѣсто матеряльную сторону.
Потому что они старательно желаютъ смѣшать въ сознанiи русскаго человѣка религiю и ея служителей. Человѣкъ, какъ бы высоко онъ ни стоялъ, не свободенъ отъ грѣха, не можетъ быть совершенствомъ. И вотъ большевики обрушились на духовенство, выискивая отдѣльные случаи несовершенства жизни у нашихъ священниковъ и взводя на нихъ самую несообразную клевету, науськиваютъ въ рѣчахъ и въ печати:
- "Гоните ихъ вонъ, тунеядцевъ. Къ чему вамъ, несознательные товарищи, кормить обманщиковъ".
То есть снова и снова взываютъ къ карману, ставятъ его выше всего въ жизни, стараются поселить эту мысль въ сердцѣ каждаго. Такова ихъ цѣль.
Старое, знакомое лицо вождя всей нечистой силы сатаны выступаютъ за всѣми такими словами, - только какъ оно измельчало, какимъ стало мелочнымъ и гаденькимъ.
- Отрекись отъ Бога, и я подарю тебя всѣми благами земными, осыплю тебя золотомъ, позволю руки купать въ драгоцѣнныхъ камняхъ", звалъ сатана раньше.
А теперь онъ шепчетъ:
- "Не поставь свѣчи, не пожертвуй на масло въ лампадку, не удѣли изъ своего дохода той ничтожной суммы, что ты даешь на содержанiе Церкви, и я сберегу тебѣ твою копѣечку, - видишь, какой я заботливый.
Неужели русскiй народъ, создавшiй въ сказочныхъ образахъ людей, которые понесли злую кару за продажу душу чорту, предлагавшему несмѣтныя богатства, теперь попадается на эту жалкую удочку и отступитъ отъ Христа. Не вѣрится, не такъ это. Сломить себѣ голову нечистая сила на борьбѣ съ Вѣрой, чѣмъ бы ни прикрывалась ея низкая проповѣдь. Не даромъ по всему лицу русской земли даже обманутые коммунистами люди обвиняютъ ихъ въ кощунствѣ. Не даромъ слѣпые невѣрующiе теоретики считаютъ церковную политику большевиковъ "ошибочной" для торжества ихъ дѣла. На ней погибнутъ коммунисты, но въ томъ-то и дѣло, что отказаться отъ борьбы съ Церковью они не могутъ.
Не ошибочны всѣ эти преслѣдованiя вѣрующихъ. Мы увидимъ, что само "ихъ дѣло", въ какой бы области жизни оно ни дѣлалось имѣетъ всегда цѣлью именно приведенiе людей къ отрицанiю Бога, къ торжеству отрицанiя божественнаго, нравственнаго начала. Коммунисты знаютъ свой путь и идутъ имъ непреклонно, борясь не за свободнаго человѣка, а за звѣря въ немъ, разузданнаго, не признающаго никакихъ сдерживающихъ началъ.
За послѣднее время, не знаю почему, потому-ли, что большевики чуютъ близкiй конецъ своего царствованiя и спѣшатъ, или потому, что считаютъ посѣянную ими жатву безвѣрiя достаточно созрѣвшей, они стали устно и въ печати провозглашать свою собственную религiю. Стали открыто проводить идеи, которыми они хотѣли бы замѣнить христiанство, залѣпить ту нравственную брешь, что образована въ слабыхъ душахъ ихъ проповѣдью безбожiя.
Вѣдь и они отлично знаютъ, что жить вовсе безъ вѣры человѣкъ не можетъ, что такая жизнь равносильна смерти.
Кромѣ того, имъ нужна власть, основанная не только на штыкахъ и разстрѣлахъ - непрочномъ основанiи, въ любую минуту готовомъ сбросить ихъ самихъ, противъ нихъ обратиться, а власть настоящая, которая окончательно загипнотизировала бы народъ, заставила его повиноваться коммунистамъ безпрекословно. Имъ нужно создать ту музыку, которой заклинатели змѣй покоряютъ животное, принуждаютъ его быть послушнымъ орудiемъ въ своихъ рукахъ.
Это ихъ цѣль, а путь - провозглашенiе и прововѣдь такъ называемой "религiи человѣчества".
Снова проглядываетъ дiавльское лицо Сатаны:
- "Вкусите отъ этого плода, и вы будете, какъ боги, не будетъ вамъ ни въ чемъ запрета и вы познаете все"
Положивъ въ основу сатанинскую гордостъ, что нѣтъ лучшаго средства для подхода къ слабому сердцу, чѣмъ лесть, они стали говорить:
- "Вамъ твердили, что гдѣ то выше васъ существуетъ сказочное всесовершенное существо, называемое Богомъ, что вы по сравненiю съ Нимъ - песчинки и ничтожество, что Оно - царь земли и какого-то неба, что ему нужно повиноваться во всемъ, исполнять его рабскiе законы. А въ награду вамъ сулили какое-то Царство Небесное. Не вѣрьте. Выше человѣка нѣтъ ничего на землѣ, выше человѣческаго ума нѣтъ мудрости, и предѣлъ знанiя - человѣческая наука. Вы сами устанавливаете законы нравственности, вѣрнѣе же ихъ устанавливаетъ классовое сознанiе, т. е. коммунистическая партiя. Идите за ней, какъ шли за Богомъ. Она вамъ готовитъ не призрачный небесный рай, а царство свободнаго человѣка на землѣ, свободной отъ нелѣпыхъ предразсудковъ религiи, она зоветъ васъ къ подлинному счастью всеобщаго равенства. Коммунистическая партiя зоветъ васъ къ обезпеченному существованiю въ земной жизни, а такъ какъ этой жизнью все кончается, и послѣ смерти человѣкъ ничто, только гниль и прахъ, значитъ, она и даритъ вамъ полноту возможнаго блаженства".
Тысячи доказательствъ приводятся коммунистами для оправданiя этой болтовни. Достигнутые человѣчествомъ успѣхи культуры, его техническiй прогрессъ превозноситься, какъ всемогущество человѣчества. Знанiя, накопленныя наукой, объявляются его всевѣдѣнiемъ. И не говориться только того, что проповѣдники новой религiи человѣчества сами у себя разрушили до послѣдняго предѣла весь техническiй аппаратъ, что вмѣсто науки они преподносятъ совѣтскимъ гражданамъ жалкiй обманъ, изгоняя заслуженныхъ профессоровъ и замѣняя ихъ послушными себѣ безграмотными лекторами.
Не вспоминается каммунистами, что такъ недавно еще объявляли всю науку буржуазной, орудiемъ порабощенiя рабочаго класса.
Какъ ловкiе шуллера, передергивая карты, они используютъ все въ своихъ темныхъ цѣляхъ.
Въ одно и то же время идетъ съ одной стороны истребленiе интеллигенцiи, всяческое ея униженiе, а съ другой - провозглашенiе человѣческаго знанiя, носителемъ котораго была именно интеллигенцiя, высшимъ и единственнымъ знанiемъ, уничтожающимъ всякую религiю.
Въ этомъ нѣтъ ничего удивительнаго. Только нахватавшiйся верховъ полуинтеллигентъ могъ утверждать, что наука въ корнѣ расходиться съ религiей, что философiя ее совершенно отрицаетъ. Истинные же служители человѣческаго знанiя, если и не исходили въ своей работѣ отъ Бога, то неизбѣжно приходили къ Нему. Потому коммунисты закрываютъ ротъ подлинной наукѣ, преподносятъ взамѣнъ ея чудовищную мистификацiю, ссылаясь въ то же время на признанныхъ ученыхъ.
Послушать только, что устами коммунистовъ проповѣдуютъ въ коммунистическихъ клубахъ въ промежуткѣ между громовыми звуками интернацiонала и пустымъ фруктовымъ чаемъ. Дарвинъ, Ньютонъ, Менделѣевъ, Кювье, какъ соперничаютъ эти ученые въ желанiи доказать несуществованiе Бога съ вчерашними не то гимназистами, не то футболистами.
Если служителя Науки иногда и впадали въ гордость своими знанiями, преувеличивали свое научное могущество, то произнести: "я знаю все", изъ нихъ никто бы не рѣшился. А эти, эти все знаютъ, все постигли, для нихъ нѣтъ нерѣшенныхъ вопросовъ.
Потому-то, терпя пока такъ называемые буржуазные университеты, коммунисты зовутъ народъ учиться не въ нихъ, а въ особыхъ пролетарскихъ, гдѣ преподается "истинная наука". Ловкiй шагъ для ловкаго одурачиванiя рабочихъ.
Это кафедры, съ которыхъ разваливается по Совѣской Россiи проповѣдь безбожiя, ядъ гордости фальшивымъ всезнанiемъ. Съ особеннымъ усердiемъ лекторы этихъ университетовъ вбиваютъ въ затуманенныя головы Соцiологiю, Науку объ Обществѣ, называя ее высшимъ и непреложнѣйшимъ человѣческимъ знанiемъ, хотя творцы этой науки и принуждены сознаваться, что до настоящаго времени они еще спотыкаются на своемъ научномъ пути, какъ малыя дѣти.
Для большевиковъ эта наука не требуетъ никакой научной программы, сводится вся къ задалбливанiю программы коммунистической партiи.
И довольно.
Передъ одурманенными слушателями открывается заманчивая картина. Онъ знаетъ все, и больше него никто не знать не можетъ. Къ его услугамъ вся человѣческая техника, и онъ можетъ сознавать, что она - достиженiе его рукъ, чуть ли не его же ума, т. к. все создано "человѣчествомъ", котораго онъ самъ равноправный представитель. А, кромѣ того, предъ нимъ яко бы широко раскрываются двери полнаго земного благополучiя, сытая, размѣренная жизнь, безъ какой бы то ни было борьбы, ровненько изо дня въ день.
Это не то, что чувствовать себя лишь песчинкой передъ лицомъ безконечнаго Бога, и не то, что "бдѣть, не зная ни дня, ни часа, когда придетъ Сынъ Человѣческiй". Темному человѣку это должно представиться истиннымъ счастьемъ.
Такъ хотятъ коммунисты усыпить людей, играя на стрункахъ гордости и корысти, отвернуть отъ пути къ совершенству, потому что тотъ, кто сказалъ себѣ, я все знаю, уже не будетъ стремиться къ знанiю, потому что тотъ, кто пошелъ за обѣщающимъ каждодневную сытость, уже не станетъ стремиться ни къ чему другому.
Въ хлѣвъ, теплый и сытный, зовутъ коммунисты свободнаго человѣка, стараются заманить его въ человѣческое стадо, чтобъ самимъ стать хозяевами и пастухами людской скотины, стричь съ нея шерсть.
Но и это обѣщанiе спокойнаго хлѣва - ложь, - не въ силахъ создать его большевики, на голодное рабство они зовутъ.
Иное ждетъ Россiю.
Не оставилъ Россiи иной Пастырь, а съ грустью взираетъ на русскую землю, проходящую великое испытанiе, и спасительная Рука Его уже подана. Только не насилiемъ и не подкупомъ, играющимъ на низкихъ сторонахъ человѣческаго духа, зоветъ Онъ подъ свою Руку, а призываетъ къ свободному выбору, потому что свободной создалъ онъ душу человѣка.
И не на тяжесть земной жизни зоветъ Онъ, а на чистую ея радость:
"Ищите прежде всего Царствiя Божiя и Правды Его, а остальное все приложится вамъ".
Яр. Оредовскiй.
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Коммунизмъ и религiя | franky_boy - franky_boy |
Лента друзей franky_boy
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»