воспоминания митр. Вениамина (Федченкова):

"Конечно, белые были или считались религиозными. В действительности в общем так и было. Но у многих эта вера была прохладная, как проявление традиции, старого быта ушедшего строя и, конечно, как противоположение безбожным большевикам. Это была, так сказать, одна из официально-государственных форм "белого движения". А попадались и открытые атеисты, после расскажу. Однако не в них дело, а в целях движения вообще: _оно не ставило себе задачей защиту веры_.  <lj-cut>

Генерал Кутепов в присутствии генерала Врангеля в вагоне рассказывал ему и мне следующий очень характерный случай.

Когда [командованием Добрармии] был обсужден вопрос о целях войны, дошли и до веры. По старому обычаю говорилось: "За веру, царя и Отечество". Хотели включить первую формулу и теперь, но, рассказывает очевидец Кутепов, генерал Деникин, как честный солдат, запротестовал, заявив, что это было бы ложью, фальшивою пропагандой, на самом деле этого нет в движении. С ним согласились, и пункт о вере был выброшен из проекта. Такая откровенность делает честь прямоте генерала, но она показывает, что в "белом движении" этого религиозного пункта не было, а если пользовались им после, то лишь в качестве антибольшевистской пропаганды (...) Повторяю, это не значит, что белые были нерелигиозными. Сам генерал Деникин потом в Париже был даже членом приходского совета на Сергиевском подворье. Но не религия двигала белых. Это факт.

Итак, чем же воодушевлялись мы в борьбе?

Старыми традициями: великой Россией, национализмом, собственностью. А еще? Ненавистью к большевикам, которые шли по новым социальным путям или понимали старые иначе".

В.В. Шульгин в "Трех столицах" пишет, что для Белого движения "особенно характерно бессознательное исповедание Божества", когда "бессознательная" вера в Бога часто "даже соединяется с внешним умственным неверием" и когда "понятие 'путь, предназначенный Богом', подменяется словами 'законы природы, устои человечества, требования гуманности, культура, цивилизация' и т.п., и что Белые воевали за те самые общечеловеческие основы, которые являются- "основами всех государств, всех народов, всех рас и культур" (Три столицы. М., 1991. С.361).

Я уж не говорю о том, что самоубийство в белых армиях грехом не считалось, и Добровольческое командование в 1918 году считало нужным специально следить за тем, чтоб у раненых были заряженные револьверы - дабы они могли покончить с собой при угрозе захвата их красными, чтобы избежать мучительной смерти. Ген. Лукомский в своих мемуарах описывает свою попытку покончить с собой для той же цели (он оказался инкогнито в лапах красных, и те могли его узнать) без всякого раскаяния, как самоочевидно оправданный и не дающий повода к каким бы то ни быдо упрекам шаг; а ведь он был еще из "правых" и наиболее церковных генералов ВСЮР.

Деникин свое христианство формулировал так: "Отметаю звериную психологию Ветхого Завета, но всецело приемлю христианство и православие. Словно гора свалилась с плеч! С этим жил, с этим и кончаю лета живота своего".

http://beloedelo.livejournal.com/384399.html?thread=9693327#t9693327

вопрос открытый...