Как просто спасительная благодать Божия обращается в проклятие всем тем, кто по своему безрассудству её отвергает. Для такого дела нет нужды что-либо предпринимать, достаточно просто остаться равнодушным. Поскольку Бог есть Любовь, равнодушие к Христу есть отсутствие любви, которое может начинаться по-всякому, но кончается всегда злобой и смертью.

Сначала собравшимся вокруг Христа очень хорошо, потому как благодатно действие на человека Божией Любви, утешающей его израненую душу. Но когда человек немного набирается сил, та же самая благодать начинает его не только утешать, но и обличать, настойчиво пробуждая спящую совесть и все больше требуя от человека посильного труда в деле собственного спасения.

Возвращение к жизни побуждает безвольную душу вернуть себе свободу, отобранную страстями. Этот тяжёлый труд может показаться сластолюбивой душе не таким уж приятным, а часто и вовсе досадным. И тогда человек начинает по гордости противиться обличающей благодати. "Есть лукавство в грешной душе, что она всячески уклоняется от труда по делу спасения. Приди, возьми и понеси её; перечить не станет, - ей лишь самой потрудиться не хочется", - поучает святитель Феофан Затворник.

Нужно волевое усилие над своей немощью, а это сложно. Уместно будет упомянуть ещё об одном обстоятельстве в деле спасения христианина. Дорога в Небесный Иерусалим неизбежно проходит через Голгофу. Человек, имевший до этого только радость богообщения, начинает ощущать новые ощущения, которые его особенно пугают. Через ощущение этой тревоги понимается, что жизнь, свобода и любовь даётся не даром. За них придётся до смерти сражаться с демонами. Путь спасения - всегда путь скорбей, и каждому надлежт пройти этот путь по-своему. Одному - умереть своей смертью, другому - принять мученический венец, для иных путь спасения лежит через многолетние непрерывне страдания. Всякому - свой чин, свои силы, своё достоинство, своя слава.

Духовной брани нельзя избежать никому: "Кто не со Мною, тот против меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает" (Лк. 11,23)

Страх вообще - тяжелое испытание, и преодолеть его, по слову Писания, может в полной мере только одно средство - любовь.

"Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не безчинствует, не ищет своего, не разждражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит" (1 Кор. 13, 4-7)