О скорби в нашей жизни...
18-11-2007 08:25
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
Это цитата сообщения Елена_Павловская Оригинальное сообщение
Скорби - это дар Божий, благодать Божия.
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
Это цитата сообщения Елена_Павловская Оригинальное сообщение
Скорби - это дар Божий, благодать Божия.
"Скорби – тот самый двигатель, который тянет нас, немощных духом, и помогает идти по тесному и трудному пути спасения. Св. Иоанн Златоуст указал три способа спасения. Первый способ – не грешить. Для падшего человека этот путь спасения невозможен, и этим путем еще никто не спасся. Второй – согрешив, покаяться. Этим путем спасались христиане, жившие до нас. Они спаслись через непрестанный плач о своих грехах. К сожалению, нам трудно, практически невозможно идти этим путем, потому что в нас нет того произволения, которое имели святые или, как выражался преп. Серафим Саровский, нет их решимости. Поэтому-то Господь дает нам в помощь скорби. Это третий путь согласно св. Иоанну Златоусту: «Если не можешь каяться, то терпи находящие за грех скорби». Уже св. Игнатий Брянчанинов писал: «Ныне, не будь скорбей, нечем спастись. Подвигов нет, руководителей нет. Одни скорби заменяют собой все. Подвиг сопряжен с тщеславием, тщеславие трудно заметить в себе, тем более очиститься от него. Скорбь же чужда тщеславию, потому доставляет человеку богоугодный невольный подвиг, который посылается Промыслителем нашим сообразно произволению». Путь скорбей – самый безопасный и благонадежный путь в наше время и не должно считать странным, видя себя в скорбях, не должно предаваться и унынию; напротив, должно благодарить Бога за встречаемые скорби, потому что это знак избрания к вечной блаженной жизни.
И в прежние времена спасались скорбями. Скажем больше, что нет ни одного святого, который без скорби наследовал бы Царство Небесное. Но различие в том, что если раньше спасающимся скорби помогали шествовать по пути покаяния, то ныне скорби нас тащат по нему как на буксире, ибо мы вообще не в состоянии оказываемся двигаться. Вообще же тесный путь установлен Богом. Сам Иисус Христос провел земную жизнь, подвергаясь непрестанным скорбям, гонениям, клеветам, и Он же установил прискорбный путь спасения как Своим учением, так и Своим примером. Это установление невозможно изменить.
В первую очередь, смысл скорбей и польза их в том, что они освобождают человека от пристрастия к этому земному миру. Блаженный Августин считает, что «по Божьим неиспытанным судьбам люди подвергаются ежедневным скорбям, дабы не возлюбили самого пути вместо Отечества. Для того путь мира многотруден, чтоб люди, наслаждаясь отрадой нынешней жизни и как бы пленяясь красотой пути вместо того, чтобы скорей пройти его, не пожелали долее шествовать по нем и, увеселяясь на пути, не забыли того, что ожидает их в Отечестве. Все в мире растворено желчью скорби, дабы люди сладости мира не считали за высочайшее благо. Господь мнимую сладость жизни по этой причине растворяет желчью скорбей - чтобы стремились к блаженству, к истине, к Спасителю". Св. Игнатий Брянчанинов тоже говорит, что «скорбь действует противоположно наслаждению, а потому противодействует нашему падению, способствует нашему восстанию. По этим свойствам скорбь необходима нам ко спасению. Тому, кто отказывается от скорбей, Господь возвещает решительно: «Иже не примет креста своего и вслед Мне не грядет, несть Мне достоин» (Мф. 10;38). Кого возлюбит Господь, тому посылает скорби и они умерщвляют сердце избранника Божьего к миру, приучают его витать близ Бога».
Скорби - это дар Божий, благодать Божия. «Итак, - восклицает св. Иоанн Златоуст, - не стыдитесь сего дарования (изгнания, мучения за веру), оно гораздо чудеснее дара воскрешать мертвых и творить чудеса»! В чем ценность этого дара? В том, что он ведет к Богу. «Искушения нам необходимы, - говорит св. Игнатий Брянчанинов, - они попускаются промыслом Божиим, чтобы мы, угнетенные ими, прибегали к забытому нами Богу и опытно Его познавали». Вот почему святые всегда просили Господа не оставить их без искушений и скорбей. Они понимали, что Бог так чудно устроил дело нашего спасения, что зло, имея злую цель и действуя с намерением повредить спасающемуся, способствует его спасению. Например, скорбь, возникающая от нашего падшего естества в виде греховных помыслов, ощущений и дел, дает нам познание нашей испорченности, а мир, доставляя горечь, показывает, что земная жизнь превратна и обманчива, отчего рождается холодность к этому миру; люди же, искушая подвижника, дают возможность исполнить заповеди евангельские в отношении их, особенно в отношении врагов, а демоны, досаждая по попущению Божьему, возводят его в великий подвиг. Когда человек выдерживает всю эту брань и скорбь, тогда он после смерти проходит и мытарства беспрепятственно, а если противится искушениям и скорбям, то действует против своего спасения, которое ему предоставляется скорбями.
Уясним себе, что причиной всякой скорби является грех. По мысли преп. Марка Подвижника: «Скорби, постигающие человека, суть порождение соделанных им согрешений, живущих в нем страстей". В наше время как никогда современны слова св. Исаака Сирина, что «путь Божий есть повседневный крест. Человек, состоящий под особенным промыслом Божиим, узнается по тому, когда постоянно посылаются ему Богом скорби».
из бесед о. В. Коржевского
И в прежние времена спасались скорбями. Скажем больше, что нет ни одного святого, который без скорби наследовал бы Царство Небесное. Но различие в том, что если раньше спасающимся скорби помогали шествовать по пути покаяния, то ныне скорби нас тащат по нему как на буксире, ибо мы вообще не в состоянии оказываемся двигаться. Вообще же тесный путь установлен Богом. Сам Иисус Христос провел земную жизнь, подвергаясь непрестанным скорбям, гонениям, клеветам, и Он же установил прискорбный путь спасения как Своим учением, так и Своим примером. Это установление невозможно изменить.
В первую очередь, смысл скорбей и польза их в том, что они освобождают человека от пристрастия к этому земному миру. Блаженный Августин считает, что «по Божьим неиспытанным судьбам люди подвергаются ежедневным скорбям, дабы не возлюбили самого пути вместо Отечества. Для того путь мира многотруден, чтоб люди, наслаждаясь отрадой нынешней жизни и как бы пленяясь красотой пути вместо того, чтобы скорей пройти его, не пожелали долее шествовать по нем и, увеселяясь на пути, не забыли того, что ожидает их в Отечестве. Все в мире растворено желчью скорби, дабы люди сладости мира не считали за высочайшее благо. Господь мнимую сладость жизни по этой причине растворяет желчью скорбей - чтобы стремились к блаженству, к истине, к Спасителю". Св. Игнатий Брянчанинов тоже говорит, что «скорбь действует противоположно наслаждению, а потому противодействует нашему падению, способствует нашему восстанию. По этим свойствам скорбь необходима нам ко спасению. Тому, кто отказывается от скорбей, Господь возвещает решительно: «Иже не примет креста своего и вслед Мне не грядет, несть Мне достоин» (Мф. 10;38). Кого возлюбит Господь, тому посылает скорби и они умерщвляют сердце избранника Божьего к миру, приучают его витать близ Бога».
Скорби - это дар Божий, благодать Божия. «Итак, - восклицает св. Иоанн Златоуст, - не стыдитесь сего дарования (изгнания, мучения за веру), оно гораздо чудеснее дара воскрешать мертвых и творить чудеса»! В чем ценность этого дара? В том, что он ведет к Богу. «Искушения нам необходимы, - говорит св. Игнатий Брянчанинов, - они попускаются промыслом Божиим, чтобы мы, угнетенные ими, прибегали к забытому нами Богу и опытно Его познавали». Вот почему святые всегда просили Господа не оставить их без искушений и скорбей. Они понимали, что Бог так чудно устроил дело нашего спасения, что зло, имея злую цель и действуя с намерением повредить спасающемуся, способствует его спасению. Например, скорбь, возникающая от нашего падшего естества в виде греховных помыслов, ощущений и дел, дает нам познание нашей испорченности, а мир, доставляя горечь, показывает, что земная жизнь превратна и обманчива, отчего рождается холодность к этому миру; люди же, искушая подвижника, дают возможность исполнить заповеди евангельские в отношении их, особенно в отношении врагов, а демоны, досаждая по попущению Божьему, возводят его в великий подвиг. Когда человек выдерживает всю эту брань и скорбь, тогда он после смерти проходит и мытарства беспрепятственно, а если противится искушениям и скорбям, то действует против своего спасения, которое ему предоставляется скорбями.
Уясним себе, что причиной всякой скорби является грех. По мысли преп. Марка Подвижника: «Скорби, постигающие человека, суть порождение соделанных им согрешений, живущих в нем страстей". В наше время как никогда современны слова св. Исаака Сирина, что «путь Божий есть повседневный крест. Человек, состоящий под особенным промыслом Божиим, узнается по тому, когда постоянно посылаются ему Богом скорби».
из бесед о. В. Коржевского
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник О скорби в нашей жизни... | franky_boy - franky_boy |
Лента друзей franky_boy
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»