Это цитата сообщения dmpershin Оригинальное сообщение

Споры о Церкви "ушами" Лубянки и полицкорректность на Болотной: дежавю или...?

№ 63. Записка УНКГБ по Курской области, переданная по ВЧ-связи П.В. Федотову, о реагировании населения области на прием И.В. Сталиным руководителей Русской православной церкви г. Курск 8 сентября 1943 г.

Совершенно секретно
Сообщение в печати и по радио о состоявшемся приеме т. Сталиным руководителей православной церкви продолжает находиться в центре внимания всех слоев населения г. Курска.
Подавляющее большинство населения высказывается одобрительно об отношении Советского правительства к религии, так, например:
Кочегар электростанции Глухих, б/п, среди рабочих говорил: «Допуск открытия церквей и устроенный прием т. Сталиным руководителей церкви является фактором мобилизации населения на борьбу с гитлеровскими захватчиками«.
Начальник оперативного учета Треста совхозов Приходько, б/п, в беседе сказала: «Как приятно, что коммунисты стали признавать религию, а то было время, боялись ходить в церковь и преследовали за это. Теперь я спокойно пойду и помолюсь богу. Когда сходишь в церковь, то успокоишь свою душу«.
Учительница средней школы Турченинова, из семьи быв. помещика, б/п, в беседе сказала: «Наше правительство правильно поступило, разрешив созыв собора. Это лишний раз будет служить подтверждением, что у нас в СССР религия не преследуется«.
Почтовый агент отделения связи Стрелецкого района Болдырева, б/п, в беседе сказала: «Не наше дело обсуждать действия правительства о его отношении к церкви. Тов. Сталин знает, что делает, и он на всем протяжении существования Советской власти всегда делал только полезное для нас и теперь от состоявшегося приема будет, наверняка, только польза. Сейчас не следует считаться ни с чем, лишь бы скорее прогнать немцев и закончить войну".
Служащий Стрелецкого райпотребсоюза Беляев в беседе со своими сослуживцами говорил: «Религию насильно запретить нельзя. Только когда будет доведено до сознания каждого, что религия ерунда, тогда может быть с нею все кончено. Для меня она, что есть или нет, а для другого не все равно. Вот наше правительство и учло, что при закрытии церквей были недовольства, поэтому и разрешается вновь свободная служба в церквах«.
Священник Троицкой церкви (г. Курск) Добродицкий 5.IX-43 г. после сообщения по радио о состоявшемся приеме т. Сталиным руководителей православной церкви [сказал]: «Выступил по этому вопросу в церкви среди верующих и предложил отчислить из церковного фонда 100 тыс. руб. на оказание помощи раненым бойцам Красной Армии. Присутствующие верующие это предложение приняли единодушно«.
Ктитор Успенской церкви Асеев, б/п, среди духовенства и верующих на собрании, созванном по поводу выбора совета по оказанию помощи раненым бойцам, заявил: «Я рад, что Советское правительство идет навстречу религии. И в народе исчезнет сомнение в том, что власти нам не сочувствуют. Скоро может теперь произойти так, что все мы с хоругвями пойдем на Красную площадь и будем служить торжественный молебен о победе русского воинства. А то поем себе под нос, и нас никто не слышит, и народ неуверенно ходил в церковь«.
Помощник ктитора Сергеевского собора (г. Курск) Пузанова, б/п, в беседе заявила: «Допуск создания синода и столь благосклонное отношение к религии большевиков вызывает в стане фашистов растерянность. Ведь они все время говорили о том, что большевики только и делали, что разрушали церкви, а тут вам — прием т. Сталиным руководителей православной церкви и разрешение созыва собора«.
Наряду с этим зарегистрированы факты отсталых и контрреволюционных проявлений, которые в основном носят следующий характер:
Преподаватель биологии школы № 6 (г. Курска) Сауа, б/п, в беседе с преподавателями заявила: «Прием т. Сталиным представителей церкви есть не что иное, как поправление в политике и, безусловно, результат требования союзников".
Статистик облоно Бокодорова, б/п, в беседе с источником сказала: «Церкви принесли большую пользу государству и армии. Поэтому т. Сталин приемом представителей церкви хочет закрепить авторитет ее. Конечно, этот прием явился вследствие настояния союзников".
Библиограф областной библиотеки Бенуа, б/п, образование высшее, среди служащих говорила: «Интересно, что же получится? Церковь, синод и патриаршество будут вести религиозную пропаганду, а по программе ВКП(б) должна вестись антирелигиозная пропаганда. Будет существенная неувязка, и неизбежно при этом положении будут задеваться чувства верующих. Как же быть? Все это, конечно, вызвано войной и влиянием союзников«.
Учительница со стажем 27 лет работы Левдик, б/п, в беседе заявила: «Образование синода правительству продиктовали союзники, да и само правительство убедилось, что, кроме пользы, от церкви ничего нет. Через синод еще легче будут контролировать действия духовенства".
Слесарь электростанции Лащенко, б/п, среди рабочих электростанции говорил: «Введение погонов в армии и сейчас допуск свободной деятельности церковников есть не что иное, как возврат к старому«.
Домашняя хозяйка Соколова, б/п, в беседе сказала: «Наконец-то опомнились. Идут на все, лишь бы только заставить народ идти воевать. В этом и хитрость немалая, разве мало дохода государству дает церковь? При закрытии церквей выколачивали большие налоги, а теперь заново открывают церкви, молитесь, пожалуйста. Церкви будут функционировать, пока [идет] война, а потом, что будет, неизвестно. Еще бы правительство распустило колхозы, и было бы хорошо«.
Настроения колхозников не представлены вследствие того, что до большинства районов области сообщение о состоявшейся встрече т. Сталина с представителями православной церкви еще не дошло ввиду плохой почтовой и радиосвязи.
Начальник Управления НКГБ по Курской области подполковник государственной безопасности
Аленцев
Архив УФСБ России по Курской обл., ф. 10, on. 3, д. 1, л. 3–7. Подлинник.


«Огненная дуга»: Курская битва глазами Лубянки / Сост. А.Т. Жадобин, В.В. Марковчин, B.C. Христофоров. — М: АО «Московские учебники и Картолитография», 2003. — 480 с; Сс. 171-173


Дежавю в том, что сталинская толерантность к русскому православию и полицейская корректность на Болотной возводятся частью населения (блогеров) к действию внешних сил - в первом случае - союзников, а во втором - Госдепа США, определяющего политику колониальных властных элит. Конечно, хотелось бы надеяться, что это не так...

и. Дм. (Першин)


PS А вот донесения о происходящем в Орле после немецкой оккупации:

№ 75. Из справки УНКВД по Орловской области, составленной по материалам агентурных донесений, о положении в оккупированном Орле с 3 октября 1941 г. по 30 мая 1942 г.
30 мая 1942 г, Совершенно секретно
(...)
Церковь
Как и во всех оккупированных районах, немцы и в г. Орле спешно начали восстанавливать церкви.
Организовано «Епархиальное управление«, председателем которого немцы назначили протоиерея Иоанна Маккавеева.
Учрежден и открыт «Богоявленский кафедральный собор« в здании антирелигиозного музея.
Восстановлены и открыты: Афанасьевская кладбищенская, Крестительская кладбищенская и Никитская церкви.
Службы в соборе. Афанасьевской и Никитской церквях происходят ежедневно в 8 часов утра и 3 часа дня, а в Крестительской — по воскресеньям в 9 часов утра.
Отмечая рвение некоторых лиц в организации церкви, «Речь« в номере от 30 марта пишет:
«...Особенно можно отметить старания в воссоздании храма ктитора-строителя, господина Левицкого, члена Епархиального управления господина Нестерова и члена церковного попечительства господина Любинского«.
Немецкие власти объявили населению, что по воскресеньям запрещено работать. За нарушение этого приказа — расстрел. Все религиозные праздники население должно праздновать по старым числам, Приказано иметь в каждом доме иконы, на шее крест и креститься перед едой и после ее. В связи с этим население за любую цену старается приобретать иконы. Кроме этого, немцы объявили, что все акты гражданского состояния недействительны и вменяется всем гражданам совершать их по религиозным обрядам.
Для ремонта и оборудования церквей церковники и монашествующий элемент собирали средства среди населения. Не только в церкви, но и по домам, даже на площадях и улицах церковники собирали пожертвования на церковь.
В тех населенных пунктах, где открыты церкви, немцы вывесили объявления на русском языке. Обращаясь к жителям, немцы пишут:
«Вы, долгое время томимы духовною жаждой душевной потребности молиться богу, не могли это делать, так как ваша советская власть изгоняла все религиозное из жизни. Теперь можете беспрепятственно открывать церкви по согласованию с немецким штабом командования и русскими церковными властями и совершать все богослужения«.
В части антисоветской клеветы и профашистской агитации не отстают от немцев и попы. Благочинный протоиерей Александр на одном из богослужений, обращаясь к гражданам, в проповеди заявил:
«Теперь, когда в Орел вступило немецкое командование, оно приказало открыть менее всех разрушенный храм, оскверненный и разоренный безбожной советской властью. Возблагодарим господа бога за его великие благодеяния — вступление немецких войск, которые идут во имя бога освободить нашу страну, и правителя страны русской и всей Западной Европы — рейхсканцлера Адольфа Гитлера...«

(Там же, с. 224- 225).