Ибо нет лицеприятия у Бога.
   Послание к Римлянам Святого Апостола Павла 2:11

Слова Павла о том, что Бог нелицеприятен, казалось бы, понятны любому

верующему. И, как правило, говоря об этом, мы имеем в виду, прежде

всего, неподкупность Бога и Его справедливость. Наши ожидания от суда

Божия связаны в первую очередь с тем, что на Его суде каждый получит

по заслугам, в том числе и тот, кому по каким-то причинам удалось

избежать справедливого суда на земле, так же, как и тот, кто искал

справедливости у земных судей и не смог её найти. Иначе говоря, мы

видим в Боге блюстителя справедливости, как мы её понимаем, такого

блюстителя, который может сделать то, что не под силу сделать нам

потому, что падший мир, по слову Спасителя, «лежит во зле».

А у Бога между тем, похоже, цели совершенно иные. И понятия о

справедливости тоже. Его задача — не восстановление справедливости, а

спасение каждого, кого можно спасти. Конечно, тут безусловно важен

духовный и нравственный выбор человека. Того, кто принципиально не

считает нужным соблюдать данные Богом заповеди, спасти очень трудно.

И не потому, что Бог сердится на таких людей, а потому, что заповеди

никогда не давались Богом Своему народу, как исключительно моральный

кодекс.

Они всегда были, в первую очередь, описанием того духовного пути,

который вёл человека к Богу, углубляя и упрочивая его с Богом

отношения. Или пути, который, наоборот, уводил человека прочь от

Бога, если человек выбирал путь нарушения заповеди.

А спасать того, кто бежит от тебя прочь, нелегко. И дело тут не в

том, что у Бога нет возможностей воздействовать на тех, кто нарушает

данные Им заповеди, а в том, что Он слишком уважает свободу каждого

из нас для того, чтобы спасть нас насильно, без нашего на то

согласия. Но если только человек готов оставить в прошлом свой грех и

своё противостояние Богу, если он готов обратиться и раскаяться, Бог

принимает его так, как будто никаких грехов за ним нет.

Бог — не блюститель нравственности и справедливости, Он — Бог любви и

спасения. Ему не важно, кем был человек, когда грешил, Ему важно, кем

является человек, обращающийся к Нему здесь и теперь. И уж тем более

не важно Богу, каких взглядов и убеждений обратившийся к Нему человек

придерживается. Ему даже не так важно, религиозен ли обращающийся,

или нет. Важно одно: как этот обращающийся собирается отныне строить

свою жизнь: в соответствии с волей Божией или вопреки ей. Ведь только

это и определяет, сможет ли обращающийся войти в Царство, или

останется вне его, во внешней тьме.

http://www.bible-center.ru/note/20111029/main



[показать]