Это цитата сообщения dmpershin Оригинальное сообщение

Самоубийственные сказки... или защитим детей от книг?

http://www.pravmir.ru/samoubijstvennye-skazki-ili-zashhitim-detej-ot-knig/

Из личной переписки на блоге:
- С детства люблю Линдгрен, а особенно её "Братьев Львиное сердце". Мне эта повесть всегда казалось пронзительной, самой глубокой, духовной.
Вы ее читали?
Сегодня я перечитала и меня смутило окончание книги: младший брат с парализованным старшим прыгает в пропасть, чтобы попасть в некую Нангилиму, и видит свет. Страшновато стало.
В детстве это все, по-моему, читалось гладко, наверное, никаких ассоциаций с самоубийством не было. Вот и думаю - насколько стоит такую книгу давать читать детям. Ведь в остальном она учит только хорошему, например, интересны отношения старшего и младшего брата. Старший - красивый, умный, храбрый - умеет делать все, но этим не гордится, зато радуется каждому успеху младшего - менее талантливого и умелого. А младший, в свою очередь, любит старшего, старается преодолеть свою трусость и не видит своих заслуг, считает, что он ничего-то и не сделал.
И таких примеров довольно много.
Вот я и в недоумении. Можно ли читать эту прекрасную сказку детям?

Отвечаю:
- Это действительно чудная сказка. В противном случае и "Маленького принца" тоже надо изымать из круга чтения, ведь принц просит змею убить его тело, чтобы он смог вместе с ним вернуться к звездам на свою планету.

Другое дело, что надо пояснить, что к чему.

Язык сказки - Эзопов: сказка - ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок. Это просто другой мир, живущий по другим правилам, задача которых - обозначить и прояснить смыслы, важные для автора. В хорошей сказке реальность - служанка добра. Все события выстраиваются согласно этой высшей целесообразности. Страна фантазии пластична, в ней всё возможно, как во сне.

В частности, в этой стране у героев совершенно иные отношения со смертью.

Волк может съесть бабушку (и как она там помещается? - вспомним волчьи габариты, волк-бабушкоед попал в сказку отнюдь не из учебника биологии), но это не фатально. В финале волк убит, брюхо распорото, а бабушка жива и здорова на радость внучке и читателю. Подрывает ли знакомство с "Красной Шапочкой" естественнонаучную картину мира? Ответ очевиден: сказочный волк не продукт эволюции, а олицетворение могучего, древнего и коварного зла, которое тем не менее можно победить. Отсюда размеры: большое и взрослое зло отступает перед маленькой во всех аспектах девочкой, вместе с мамой очень любящей свою бабушку - вплоть до пирожков.

Злодейски зарезанная корова после того, как её косточки закопаны в укромном садовом уголке, может прорасти чудесной яблоней, несущей счастье тем, кто старается поступать по правде, не жалея себя. Неужели сочинитель «Крошечки-Хаврошечки» не знал, что из коровьих останков яблоня не произрастет? Знал, но не об этом речь. Добро и правда даже в самых стесненных обстоятельствах надежнее злобы и лжи. Добро ведет к добру, а жадность и подлость всегда оборачиваются катастрофой.

"Братья Львиное сердце" http://lib.rus.ec/b/69673/read#t1 написаны в утешение больному ребенку. Все дети когда-либо болеют, и все они (подозреваю, что и взрослые втайне тоже) мечтают о прекрасной жизни, в которой не больно, свободно и просторно и где можно прыгать через лужи и впитывать красоту всеми порами души. А кроме того, все они хотят стать настоящими - смелыми, взрослыми, то есть, героями. Этим обусловлена реальность сказки Линдгрен. В здешнем мире старший брат спасает младшего из пожара, но погибает сам. В волшебном мире, где младший обретает все свои мечты - здоровье, силы, удобный дом, кроликов, коня и подвиги, - смерти в нашем понимании уже нет - а есть переходы из одной сказки в другую. Как в компьютерной игре, в которой дается несколько жизней.

Когда заканчивается история в Нангияле, все сюжетные линии исчерпаны, цель достигнута - мир спасен, тиран повержен, добро восторжествовало, - главным её итогом оказывается то, что младший брат подрос и расправил крылья, перестал бояться крутых поворотов судьбы и научился сам принимать решения, отдавая себя и спасая других.

Тем самым младший из братьев сумел усвоить уроки, полученные им в сказочной школе любви. Недаром там взамен своего земного прозвища Сухарик он получает королевское - Карл. И тогда наступает конец этой сказки, становясь началом сказки следующей, в которую попадают все добрые герои, павшие в бою. Смерть в волшебном мире Линдгрен означает лишь переход к следующей истории. Но чтобы следующая история была светлой, переход должен быть христианским (в контексте ценностей), он должен быть поистине подвигом, совершаемым в течении всей жизни вплоть до последней схватки с врагом.

Итак, сказка завершилась, всё устроилось, герои разделились - кто-то остался в её пространстве, чтобы продолжать жить в обновленном счастливом мире, а кто-то, отдав свою жизнь за это обновление, обрел себя в новой сказке, чтобы нести добро и правду уже там. Даже кони братьев Львиное сердце, опаленные драконьим огнем, «умерев» здесь, переселились в Нангилиму поджидать там своих неразлучных хозяев.

Осталось последнее усилие, чтобы и братья перебрались через сказочный рубикон, и это усилие выпадает на долю младшего брата, который повторяет подвиг брата старшего. Как тот в самом начале выпрыгнул вместе с ним из окна горящего дома, так ныне и младший брат ценой уже своей сказочной жизни не дает старшему застыть в сказочно-драконьем параличе.

Два момента следует здесь отметить.

Первое: младший брат шагает в пропасть в мире однозначно волшебном, который выстроен так, что смерти нет, а есть приключения. В условно реальной жизни (начало сказочной истории) старший брат совершает подвиг по законам реального мира. В безусловно волшебной жизни (финал истории) младший совершает подвиг по законам мира волшебного.

Второе: потерялась мама. Если в первой половине "Братьев" Сухарик, перемахнув из реальной жизни в волшебную еще радуется тому, что маме будет уютно в их доме, то во второй о маме речь уже не идет. Мне думается, это умолчание Линдгрен дает повод поразмышлять вместе с ребенком о том, а как мама найдет своих малышей (а для мамы дети - всегда малыши) во всех этих волшебных мирах?

Ведь любовь никогда не перестает, она крепче смерти, и совершенно очевидно, что, расчистив место для добра в одной сказке и перебравшись в другую, братья, отдышавшись от забот, первым делом задумаются над тем, где и как они будут жить вместе с мамой и будут там её ждать.

И последнее. Для ребенка больного, а тем более умирающего, эта сказка - отдушина и свет, а ребенку здоровому очень важно прочувствовать, что значит болеть и умирать. Если наши дети пройдут мимо этого жизненного опыта, они не смогут сами внутренне справиться с ситуацией боли и болезни, не понимая её смысла и цели, а не имея сил нести свой крест, не смогут помочь нести его и другим, в том числе, нам.

PS Впрочем, верно и то, что людям, склонным к суициду, «Маленький принц» пользы может не принести, а, скорее, напротив. Что ж, не всем удается, по слову Спасителя, уподобиться детям. До многих сказок нам, взрослым, надо еще дорасти, что не не отменяет ни сказок, ни детей, которым эти сказки, собственно, и адресованы.

Ваш во Христе,
иеромонах Димитрий (Першин)