"Иуда - предатель, вор и льстец", - так называем мы человека, который три года ходил за Христом, терпел гонения и лишения нищей страннической жизни. Неужели все это время он носил в себе черные намерения? Неужели не мог обогатиться, являясь хранителем казны, а предательство совершил только ради тридцати сребренников? Неужели он не видел чудеса, которые совершал их Учитель, и не слышал небесные глаголы, которые Он произносил?.. Святые отцы говорят, что Иуда был искренним последователем Спасителя, но стал жертвой закона, точнее буквального его толкования. Евреи ждали своего избавителя, но понимали это очень узко: они думали, что он освободит их от римского плена и даст власть над окружающими народами " Моав и Сава дары принесут, а Эфиопия персть полижет". В их голове не укладывалось, что Он может принести свободу от греха и высшую, вечную власть любви. Все ждали царя земного, пришедшего в силе и славе, которй призовет народ к восстанию, а пришел Царь Небесный, кроткий и тихий, который проповедовал силу Божию, которая в немощи совершается, и призывал возлюбить врага. Это, конечно, вызывало ярость и раздражение у народа, особенно у властителей. Иуда был умным человеком, но он, как и другие ученики, думал, что следует за царем Израильским, спасителем нации. Он был искренний патриот и убежденный иудей. Он, без сомнения, любил Христа, но еще больше почитал закон. А в законе было сказано: если кто увидит лже-мессию и убедится в этом, то обязан донести первосвященникам. Даже вознаграждение было точно указано: тридцать сребренников... Думается, воинственному Иуде был не близок мирный Дух его Учителя, но он убедился, что Иисус не царь только тогда, когда Тот накануне великого праздника Пасхи умыл ноги своим ученикам. В иудействе все было строго регламентировано: ритуальное омовение ног должен был совершать последний раб, слуга, но ни в коем случае не господин, а уж тем более царь. Христос нарушил этот закон, чем ввел в смущение всех учеников. Для Иуды же это был крах. Он понял, что Иисус не царь Иудейский и что он, согласно предписаниям закона, должен Его предать суду. Так началась человеческая трагедия, жесточайшая брань между любовью и долгом закона, которая закончилась поцелуем в Гефсиманском саду, и петлей на высохшем дереве...
Я, конечно, не оправдываю Иуду (как это можно оправдать?), но я всегда старался понять его. Каково человеку, которому в истории выпала такая ужасная роль. "Лучше бы ему не родиться..." Страшные слова!...