Сегодня на выносе Плащаницы отец Александр говорил о толпе, о людях. О жестокости как норме человеческой жизни и о том, что Христос - с гонимыми, а не с теми, кто гонит. Я как раз тоже со вчерашнего дня об этом думаю.
Действительно, как жизненны все эти эпизоды, которые говорят о насилии и издевательстве как способе демонстрации власти и превосходства, как форме самоутверждения. В Христа плевали, Его били, над Ним ругались и издевались ещё до того, как подвергли позорной казни, солдаты римской армии. Над Ним, распятым на кресте, насмехались уверенные в своей правоте мимоходящие, среди которых были и архиереи и книжники, и обычные люди: они не могли даже представить себе, как можно спасать других и не спасти себя. От Него ждали чуда и тогда готовы были поверить, а без чуда Он был для них шарлатан и обманщик, справедливо наказанный римской властью по представлению синедриона. А впрочем, не один раз евангелисты сообщают нам о том, что раньше, соприкоснувшись с чудом, обыватели не всегда впечатлялись, а чаще посылали к Христу с просьбой оставить их землю - тоже очень знакомая человеческая реакция, не правда ли?
Но всё-таки особое впечатление производит сцена, когда Пилат спрашивает у толпы, кого из приговорённых к казни отпустить в честь праздника, а толпа просит Варавву.
- А что я сделаю Иисусу? - почти с недоумением спрашивает Пилат.
И толпа ревёт в ответ:
- Да распят будет!
И тогда Пилат предпринимает ещё одну попытку перевести разговор в рациональный план и спрашивает:
- Но что плохого Он сделал?
Но толпа не отвечает на вопрос о вине, потому что для разгорячённой толпы этот вопрос не имеет никакого значения, и продолжает утверждать единственное для них значимое:
- Да пропят будет!
И когда Пилат умывает руки, снимая с себя ответственность за эту смерть, вся эта же толпа, не иудейские архиереи, не члены синедриона, "вси людие реша":
- Кровь Его на нас и на чадех наших!
Это очень страшные слова о коллективной ответственности, добровольно принятой на себя потому, что в этот момент вся толпа и каждый в этой толпе уверен, что наказание справедливо и оно должно свершиться. Каждый уверен настолько, что, не колеблясь ни минуты, ни секунды, готов взять на себя и своих детей ту вину, которую отказывается принимать на себя римский прокуратор.

https://kvakl-brodakl.livejournal.com/1058587.html