Посмотрел новый фильм Кристофера Нолана – экранизацию эпической поэмы Гомера «Одиссея». Нолана критикуют за отступление от оригинала и несоответствие культуре Древней Греции. Лично мне нравится классическая экранизация «Одиссеи» А.Кончаловского 1997 года. Интересный фильм «Возвращение Одиссея» Уберто Пазолини (2024 год). и «Приключения Одиссея» с Кирком Дугласом в главной роли (1954 год).
Ещё в школьные годы я прочитал «Илиаду» и «Одиссею» Гомера, мечтал пройти по пути великого странника. В зрелом возрасте мне удалось осуществить мою мечту и даже побывать на Итаке.




https://youtu.be/e1_CCsKYc-o



Первый фильм, который я посмотрел в детстве, когда мне исполнилось пять лет, был «Подвиги Геракла» (1957 год). Мне понравилась история о Золотом Руне и приключения аргонавтов. До сих пор не могу понять, почему пятилетний мальчик хотел остаться на острове амазонок. Вместо журнала показали мультфильм о царе Мидасе, жаждавшем золота настолько, что всё, к чему он прикасался, превращалось в драгоценный металл.



Готовя этот пост, перечитал книгу «Мифы древней Греции», который прочитал ещё в школьные годы. Запомнились строки:
Каждый, рождённый для жизни, быть может и смелым и трусом;
Зло от добра отличать научиться, должны мы сызмала!
Каждый, кто в мире родился, свой подвиг исполнить обязан.

Ещё полтора столетия назад учёные не были уверены, существовал ли Гомер, древний царь Микен Агамемнон, царь Трои Приам, да и сама Троя. Даже после раскопок и знаменитого золота Шлимана, учёные полностью не уверены, на том ли самом месте стояла Троя.

Одиссея — не просто рассказ о десятилетних приключениях царя Итаки, это осмысление места и роли человека, как в космическом, так и человеческом континууме. Это Странствие с преодолением различных преград. Жизнь и есть в некотором смысле одиссея — странствие с испытаниями. Каждый в своей жизни проходит испытания: взросление, родители, любовь, супружество, дети, война, предательство, странствие, одиночество, Бог, смерть…

Смысл странствий — не в приключениях самих по себе, а в том, чтобы сохранить или заново открыть то, что по-настоящему значимо; это не столько физическое движение, сколько нравственный поиск. Жизненный путь — это поиск смысла, который человек находит в преодолении трудностей.

В аналитической психологии миф об Одиссее трактуют как архетипическую модель внутреннего путешествия и взросления. Карл Густав Юнг относил Одиссея к архетипу трикстеры – персонажа, действующего вне общепринятых норм, побеждающего хитростью, а порой и прямым обманом. В поэме Гомера всю свою изобретательность Одиссей направляет на достижение главное цели – вернуться домой.

Для Одиссея дом — не просто точка на карте, а смысл пути, где путь важнее пункта назначения. У Одиссея дорога домой после Троянской войны заняла десять лет и была полна опасностей. Одиссей не просто добирается до Итаки: он заново обретает себя, своё имя и право быть царём и мужем. В переносном смысле «одиссея» — это становление личности, поиск идентичности и ценностей.

В поэме Гомера многое зависит от воли богов: они помогают и мешают. В современном прочтении это можно понимать как влияние обстоятельств, удачи, социальных и исторических сил, с которыми человек вынужден считаться.

Поэма Гомера это метафорическое размышление о целях и ценностях жизни.
На одном из островов спутники Одиссея попробовали лотос и потеряли желание возвращаться домой. Одиссей силой увёл их обратно на корабли. Это о преодолении искушения и верности цели.
На другом острове Одиссей и его люди попадают в пещеру к одноглазому великану Полифему. Они ранят его глаз и тем ослепляют. Уходя, Одиссей называет своё имя, и Полифем молит отца, бога Посейдона, отомстить. Этот сюжет о ложной гордыне.
Царь ветров даёт Одиссею мешок с попутными ветрами. Когда Итака уже видна, спутники из любопытства развязывают мешок, и буря уносит корабли далеко. Это о доверии и самоконтроле.
Затем Одиссей попадает к волшебнице Цирцее, которая превращает его спутников в свиней. С помощью Гермеса Одиссей избегает чар, остаётся у Цирцеи, а потом по её совету спускается в подземное царство, чтобы узнать дорогу домой.
В потустороннем царстве Аида Одиссей встречается с тенями умерших (в том числе с пророком Тиресием Фивским), узнаёт о будущих бедах и о том, как умилостивить Посейдона. Это мотив «познания через встречу с потусторонним».
Сирены манят пением, обещая знание; Одиссей приказывает привязать себя к мачте и залепить уши спутников воском. Это о преодолении соблазна.
Потом корабль проходит между чудовищами: Сциллой (многоголовой) и Харибдой (водоворотом). Здесь Гомер показывает, что иногда приходится выбирать меньшее зло.
Несмотря на запрет, спутники убивают священных быков. За это Зевс поражает корабль молнией: выживает только Одиссей. В том урок за отказ данному слову.
Семь лет Одиссей живёт на острове у бессмертной нимфы Калипсо, которая хочет удержать его у себя. Одиссей тоскует по своей жене, и Боги решают отпустить героя. Это о любви и верности.
На Итаке Одиссей, переодевшись нищим, вместе с сыном Телемахом расправляется с докучливыми женихами и восстанавливает свою власть. Это тема возвращения статуса и порядка.



История Одиссея — один из главных образцов «пути героя»: испытания, искушения, встречи с потусторонним, потеря спутников, возвращение. Любая значимая история в европейской традиции — о соотношении человеческого порядка и порядка Божественного, о соответствии жизни людей Высшей Правде.

Поэтому самым важным, на мой взгляд, является спуск Одиссея в подземное царство Аида. Никто не знал, как найти путь на Итаку, и по совету волшебницы Цирцеи (Кирки) Одиссей отправляется в царство Аида, чтобы узнать дорогу у слепого прорицателя Тиресия Фивского.

Путешествие в загробный мир описано у Гомера дважды. Первый раз Цирцея рассказываю Одиссею как пересечь реку Океан и оставить мир живых позади. Второй раз о путешествии в Аид рассказывает сам Одиссей.
Спуск в Аид описывается не как движение вниз, а как переход в особое место на границе миров. Одиссей со спутниками достигли вод седого Океана и пристали к берегу страны киммерийцев – места, опутанного вечным туманом и сумраком, куда никогда не заглядывает солнце. Там, у места, где реки Коцит и Пирифлегетон сливаются с Ахеронтом, герой по указанию Цирцеи совершил ритуал. Он вырыл мечом яму, совершил над ней возлияния (мёд, вино, вода с ячменной мукой) и заколол жертву — овцу и чёрного барана. К яме слетались души умерших. Одиссей, следуя совету Цирцеи, обнажил меч и отгонял их, пока не явилась тень Тиресия.
Одиссей говорил с духами умерших: со своей матерью Антиклеей; с Агамемноном (тот жаловался на жену Клитемнестру и Эгисфа, которые убили царя по возвращении с Троянской войны); с Ахиллом (великий воин признался, что предпочёл бы быть живым слугой у нищего крестьянина, чем царствовать в царстве мёртвых; с Патроклом, с Аяксом (хотя с Теламонидом Аяксом диалог не сложился — тот ушёл в мрачном молчании из-за старой обиды).

Жалобы мёртвых – отражение греческой идеи: смерть не прекращает страдания, а лишь меняет их форму.
Тиресий предсказывает Одиссею долгий путь домой и необходимость жертвы во имя Зевса. «Много страданий тебе предстоит вынести, много на море», – предрекает Тиресий.



Тиресий открыл Одиссею судьбу: бог Посейдон будет жестоко преследовать героя за то, что тот ослепил его сына, циклопа Полифема. Тиресий также предупредил: если спутники Одиссея тронут быков солнечного бога Гелиоса на острове Тринакрия (Сицилия), всех их ждёт гибель, а сам герой после долгих бедствий вернётся на родину лишь чудом. В завершение Тиресий дал дальнейшие указания: Одиссею предстоит ещё странствовать, пока он не встретит народ, никогда не видевший моря. Только там, где весло в его руках примут за лопату, странствия окончатся. Там герою следует принести жертву умилостивлённому Посейдону, и лишь после этого он сможет спокойно жить в Итаке до глубокой старости.

«Видел я и судью умерших, царя Миноса, – рассказывает Одиссей. – Видел мучения Тантала и Сизифа. Наконец, приблизилась ко мне и душа величайшего из героев, Геракла, сам же он на Олимпе, в сонме бессмертных богов. Ждал я, чтобы приблизились души и других великих героев минувших времён, но души подняли такой ужасный крик, что в страхе бежал я к кораблю. Боялся я, что вышлет богиня Персефона ужасную горгону Медузу».

Античный загробный мир — не набор страшилок, а сложная система верований, где смерть и жизнь переплетены. Царство Аида — не ад, а зеркало античного мира. Для древних греков загробный мир не столько место наказания, сколько тень жизни. Здесь нет огненных рек и демонов, а есть пристанище обычных душ, блуждающих в тоске (Асфоделевый луг), Элизиум (рай для героев) и Тартар (бездна для титанов и богоборцев).

Эпизод спуска в Аид можно трактовать как инициацию героя: чтобы постичь мудрость предсказаний, нужно столкнуться со смертью. Знание будущего требует преодоление страха перед неизвестностью. После столкновения со смертью Одиссей обретает понимание своей судьбы.

Спуск Одиссея в царство мёртвых – это архетип внутреннего путешествия как преодоление экзистенциального кризиса. Мы с рождения идём в Аид. Смерть не конец, а часть пути. Это главная тайна, которую герой приносит по возвращении людям.
«Смертных судеб не изменить, но встретить их можно достойно», – заключает Гомер.
Столкнувшись со смертью и потусторонним миром, многие начинают жить мудрее.



Путешествуя по Греции, в Микенах я ходил по историческому музею, и мне было не интересно из каких чаш пили древние ахейцы; гораздо больше интересовали подлинные причины Троянской войны.
Похищение царицы Елены Прекрасной троянским принцем Парисом был лишь предлог, чтобы сокрушить власть Трои над торговыми путями, которые проходили из Средиземного моря в Чёрное море. Елена была женой царя Спарты Менелая. Бывшие женихи Елены объединились в походе против Трои. Царь Микен Агамемнон, как старший брат Менелая и наиболее могущественный из греческих царей, был избран главой всего войска. Чтобы флот смог отплыть, Агамемнону пришлось принести в жертву богине Артемиде свою дочь Ифигению.

После взятия Трои Агамемнон вернулся в Микены с добычей, в том числе с дочерью троянского царя Приама пророчицей Кассандрой. За время отсутствия царя у его жены Клитемнестры появился любовник — Эгисф (двоюродный брат Агамемнона). Вместе они составили заговор, в ходе которого Агамемнон и Кассандра погибли.

Царь Спарты Менелай привёл на войну войско из Лакедемона и проявил себя как храбрый боец. Он был среди воинов, спрятавшихся в Троянском коне, и участвовал во взятии Трои. После окончания войны Менелай долго скитался, побывал в Египте и лишь спустя годы смог вернуться в Спарту. В итоге Менелай и Елена воссоединились, что отрицает версию о бегстве Елены в Трою.

Остров Кефалония на карте


Новое исследование текстов Гомера подтверждает, что Итака — это часть острова Кефалония. Учёные опираются на буквальный перевод текстов Гомера и геологические данные о полуострове Палики. В Каталоге кораблей в «Илиаде», Одиссей описывается как предводитель выносливых кефалонийцев. Геологи выяснили, что в бронзовом веке этот полуостров не был отдельным островом — предположения о пересохшем морском канале не подтвердились. Палики во времена Одиссея были полуостровом, а Итака — низкой, обращённой на запад частью Кефалонии. Всё это подтверждает отождествление Палики с гомеровской Итакой.

Нам удалось побывать на острове Кефалония и убедиться, насколько хороша родина Одиссея.



https://youtu.be/ajDpKlqPyr0


В Греции примерно 1400 островов. Только 227 из них заселены. И лишь на 78 островах живут более 100 человек. Прочие безлюдны. Острова занимают 20 процентов территории Греции. Мне удалось посетить несколько греческих островов: Крит, Кипр, Санторини, Родос, Корфу, Закинтос. Все наиболее известные острова связаны с легендами и мифами древней Греции.

Остров Крит – место, где четыре тысячи лет назад зародилась европейская цивилизация. Минойская культура на Крите была самая высокоразвитая по тем временам. История людей на Крите начинается около 7000 лет до н. э. Достижения искусства и религии Крита нашли продолжение в греческой культуре. Крит известен по мифу, согласно которому в одной из горных критских пещер родился главный бог античной мифологии Зевс. Позже на Крите Зевс спрятал от гнева супруги Геры свою молоденькую возлюбленную по имени Европа. Крит также известен лабиринтом Минотавра и «нитью Ариадны». На Крите родился известный греческий живописец Эль Греко. Первые письменности в Европе появились именно на Крите.
Учёные до сих пор пытаются разгадать тайну – почему погибла высокоразвитая минойская цивилизация?

На день рождения в 2019 году мне подарили остров Родос – «жемчужину средиземноморья». Это остров с древней и богатой историей, повидавший и завоевателей, и проповедников. Когда-то на острове был маяк – Колосс Родосский – одно из семи чудес света!



https://youtu.be/ICMBDfdYqPE


Линдос на острове Родосе в Греции знаменитый город, где когда-то проповедовал Апостол Павел, мы посетили в 2019 году



https://youtu.be/iEtH0KkYicw


Кипр — третий по величине остров в Cредиземном море. Первые следы человека на Кипре имеют возраст более 9000 лет. В XII—XI вв. до н.э., примерно 3000 лет назад по окончании периода Троянских войн, Кипр заселили древнегреческие колонисты. Они привнесли греческий язык, искусство, религию и традиции. Тогда же были заложены города, которые существуют и по сей день. Например, город Пафос.



https://youtu.be/6k0rCzpv1ws


Остров ЗАКИНТОС – его история связана с именами Аполлона и Артемиды. Закинтос (или Закинф) находится в Ионическом море. Здесь расположена самая известная бухта Навагио. Навагио (или Навайо) переводится как кораблекрушение. До начала 1980-х годов пляж назывался «Святой Георгий», по названию монастыря, стоящего примерно в километре от пляжа на высоте 320 метров над уровнем моря. По официальной версии здесь потерпело крушение судно, и потому это место стали называть бухтой кораблекрушения. Что же было на самом деле до сих пор остаётся тайной. Многие туристы со всех концов света приезжают в бухту Навагио, чтобы попытаться разгадать тайну кораблекрушения и поискать сокровища.




https://youtu.be/Ib1loQKLdrM


Именно на греческих островах зародилась философия – любовь к мудрости. Всем известный Пифагор родился на острове Самос в YI веке до нашей эры. Самос расположен в двух километрах от побережья Малой Азии. Он считался родиной богини Геры.
Своё имя знаменитый в будущем философ и математик получил потому, что его рождение предсказала знаменитая дельфийская прорицательница – пифия. Имя «Пифагор» буквально означает «тот, о ком объявила пифия».

Пифагор был не просто философом и математиком, он был геометр, то есть посвящённый в Тайное учение, суть которого можно свести к следующему.
1\ В Космосе господствует циклическая повторяемость событий. Спустя так называемый «пифагорейский год» (примерно 11 тысяч лет) всё повторяется «нумерически» (то есть буквально).
2\ Универсум пронизывает сила одушевления, что делает все существа родственными друг другу.
3\ Человек возрождается после смерти и через некоторый промежуток времени, проведённый либо на «Островах Блаженных», либо «в грязи и тумане Аида», заново облекается телом.
4\ Цель человеческого существования (в том числе и философии) – богоуподобление.

Известная формула «пифагоровы штаны во все стороны равны» принадлежит не Пифагору, а была заимствована им у египетских жрецов, как и многие другие знания, в том числе, что всё можно выразить числом.
Именно Пифагору приписывают появление термина «философ». Когда финикийский правитель Клеон обратился к Пифагору с вопросом «кто он такой?», тот ответил» «Философ». Буквальное значение слова «философия» от греч. Phileo – люблю + Sophia – мудрость, = любовь к мудрости. Пифагор называл себя не мудрецом, а любителем мудрости.
«Философ не тот, кто любит мудрость, а тот, кто познал мудрость любви»!

Сократ говорил, что философия это подготовка человека к его собственной смерти.
Платон в диалоге «Тимей» пересказывает предание о том, как души людей после смерти отдыхают на райских полях и размышляют о том, какую будущую жизнь на Земле им выбрать. Один предпочитает жизнь льва, другой птицы, третий дельфина. Одиссей, после своей наполненной приключениями жизни, предпочитает тихое и скромное существование отшельника.

Кто-то считает, что рождаемся мы без всякой цели и смысла; нас не спрашивают, хотим мы рождаться или нет, родителей и страну не выбираем. Но те, кто верит в Карму, убеждены, что наша жизнь есть во многом продолжение предыдущих существований.
Если за одну жизнь на Земле мы не достигаем той степени совершенства души, которая необходима для жизни в других более совершенных мирах, мы возвращаемся снова и снова жить на планету Земля, пока не научимся любить несмотря ни на что.
Только после того, как на посмертном суде будет определена степень совершенства души, она будет либо отправлена в более совершенный мир, либо возвращена на Землю, либо отправлена в худший мир.

Можно не верить в Карму и теорию перевоплощений. Но очевидно, что жизнь человека во многом предопределена его способностями, которые он генетически унаследовал от родителей. Время, место рождения и даже родители не случайны. Каждый рождается там, где ему надлежит пройти свою одиссею

Оглядываясь назад, вижу, насколько неслучайны были мои предпочтения, поступки, решения. Я всегда чувствовал, что судьба моя предопределена.
По моему мнению, наша судьба есть задание, которое человек должен исполнить во время жизни на Земле. Сталкиваясь с искушениями и трудностями, душа преодолевает их, если прислушивается к голосу судьбы — тому, что надлежит исполнить.

Когда-то люди жили в единстве с богами, и понимали, что без богов человек ничто. Вселенная представлялась как острова-планеты в океане Космоса. Греки смотрели в небо и ощущали себя гармоничным целым, а жизнь на земле циклично повторяющейся мистерией. Вся жизнь человека – мистерия, которой он развлекает богов.

В 2019 году посетили остров Корфу и оттуда съездили в Бари (Италия) к Николаю Мирликийскому. Столица острова – Керкира – славится ещё и святым Спиридоном.



https://youtu.be/vKKMeMsPUKk


За две с половиной тысячи лет, люди мало изменились: всё так же лгут, лжесвидетельствуют, убивают ради денег, воюют… За пять тысяч лет только двести пятнадцать были без войн!

Было бы ошибкой считать, что две с половиной тысячи лет назад люди были глупее, чем мы сейчас. Напротив! Многознание, которым мы кичимся, не есть мудрость! Мы не стали умнее. Скорее наоборот.
Современная цивилизация утратила целостное и гармоничное представление о мире, которое было свойственно древним.
Есть мнение, что со времён античной философии человечество не нашло принципиально новых идей. Знание, как говорил Сократ, есть вспоминание давно позабытого.

Мир есть бесконечная тайна и мы часть этой тайны
Жизнь – шанс познать себя и тайну мира
Хочешь быть счастливым – познавай себя!
Один день молчи и ни на что не отвлекайся
Будущего не существует: сейчас или никогда
Смерть – не конец, но трансформация
В основании лежит идея бессмертия, она всё определяет.

Все мы стремимся домой, но не понимаем, что смысл нашей жизни в странствиях.
Странствие героя на пути к дому – один из основных сюжетов мировой литературы.
Вергилий в своей поэме «Энеиды» на исходе 1 века до н.э. интерпретирует образ Одиссея, который в поэме неоднократно упоминается не как герой, а самый коварный из врагов, чья затея с деревянным конём привела к падению Трои.

Десять лет Одиссей странствовал по островам Греции, не в силах достичь родной Итаки. Но действительно ли он хотел как можно скорее попасть домой?

Джеймс Джойс в своём романе «Улисс» полагает, что древнегреческий герой просто хотел посмотреть мир, попутешествовать.
Никос Казандзакис в поэме «Одиссей: роман» сомневается, что жизнь на захолустном острове с постаревшей женой могла радовать царя после 20 лет приключений.

Одни полагают, что Одиссей потерял память в результате кораблекрушения, и потом долго не мог вспомнить, кто он и откуда (об этом фильм «Приключения Одиссея» с Кирком Дугласом в главной роли).
Другие считают, что Одиссей хотел проверить преданность своей жены Пенелопы, потому и возвратился на Итаку инкогнито.
Есть мнение, что «Одиссея» это поэма о верности женщины. Пенелопа стала символом верности и преданности. Но способна ли женщина ждать мужа с войны двадцать лет?

В фильме Пазолини («Возвращение Одиссея») героя терзает посттравматическое расстройство, и единственным способом от него избавиться становится возвращение прежней, довоенной жизни даже через жестокую расправу с женихами, которые не нарушили закон и традиции.

В фильме А.Кончаловского «Одиссея» главная мысль – «человек без богов ничто».
Людям нужен Бог! Человек не может жить без веры! Он хочет верить в добрую и справедливую целесообразность, способную защитить его перед всевластием грядущего.
Бог не только добр, но и справедлив. А боги древних ещё злые и мстительные.

«Одиссея» – основной архитепический миф, который получил в литературе своё развитие. Нобелевский лауреат ирландский писатель Джеймс Джойс взял архитектуру гомеровского эпоса и повторил в своём романе «Улисс» (Улисс – римское имя Одиссея).

Создавая роман-быль «Странник»(мистерия), я тоже не избежал влияния Гомера. Своего героя я провёл через всевозможные испытания. Он Странник! Как и ты, и я. Все мы вечные странники. Дом наш — время. Приют — страдание. А счастье — жертвовать собой. Ведь жертва — смысл любви. Иначе невозможно. Для тех, кто любит, выбора и нет. Пожертвовать собой совсем непросто, чтоб Космос сотворить, освободив от бед.

Улисс хитроумен, за это его и любят боги. Но он не мудр!
– Что, что я должен понять? – вопрошает Одиссей у Посейдона.
– Без богов человек ничто! Твой удел страдание!



— Зачем же Богу я?
— Для развлеченья.
— Но как же, как избавиться мне от сомненья,
Что Бог со мной,
Что к Богу я иду.
Ищу Его, но нет, не нахожу!
— Оставь сомненья — Он тебя услышит.
Лишь верь, что Он всегда с тобой.
И злясь, не повернись к Нему спиной.
— Но я понять хочу!
— А нужно ли?
— Не знаю. Но хочу!
— Живи по чувству — в нём твоя судьба, что выведет ей ведомо куда.
— Не успокоюсь я, пока я не увижу,
Иль ясно не представлю почему
Творит Бог звёзды. Пусть даже умру,
Но жизни нет без Тайны.
Я чувствую, что предназначен
Постичь её для множества людей.
Я чувствую ответ!
Его я ощущаю как реальность.
Хотя она не видима для глаз,
Но тайна есть, и смысл.
Иначе зачем бы я стал мучиться.
Ведь без ответа нет вопроса.
И сам вопрос ответ!
И если смысл во всём,
И я есть смысл,
То как постичь Его, ведь я не свят и чист?
— Верой! И любовью!
Потому что вера и любовь лики Его!
Без веры не постигнуть совершенства.
А без любви Смысл не расшифровать.
И потому учись ты чувством постигать.
Ведь мысль — лишь отраженье чувства!»
(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература




https://youtu.be/NgYsIctC_ec


P.S. Миллиардер Илон Маск сообщил, что с помощью разработанной его компанией xAI нейросети Grok Imagine планируется создать полную визуализацию «Одиссеи» Гомера. Что ж, посмотрим. А ещё бы с удовольствием посмотрел приключения аргонавтов за Золотым Руно.

Так что же вы хотели сказать своим постом? – спросят меня.

Всё что я хочу сказать людям, заключено в основных идеях:
1\ Цель жизни – научиться любить, любить несмотря ни на что
2\ Смысл – он везде
3\ Любовь творить необходимость
4\ Всё есть любовь

А Вы согласны, что ВСЯ ЖИЗНЬ ОДИССЕЯ?

© роман-хроника "ПОТУСТОРОННИЙ" – Николай Кофырин – Новая Русская Литература – https://www.nikolaykofyrin.ru