Величайшая мистическая Книга
08-07-2008 02:00
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
И потому непрестанно, без привязанности, совершай должные действия, ибо воистину, свободно совершая действия, человек достигает Высочайшего. Воистину деятельностью достиг Джанака и другие совершенства ранее других. Действуй и ты также во благо мира.
То, что делает великий человек, то делают и другие; его примеру следует народ.
Совершение всех действий во славу Творца – Путь к Воссоединению и пример умеющим Видеть.
Нет ничего в трех мирах, что бы Я должен был совершить или чего бы Я не достиг; и все же Я пребываю в действии. Ибо если бы Я не пребывал неустанно в действии, люди повсюду начали бы следовать Моему примеру.
Мир был бы, разрушен, если бы Я не совершал действий; Я стал бы причиной смешения каст и виной гибели народа.
Активность Брахмана – основа существования всех Миров и населяющих их существ.
Любая «остановка» деятельности мгновенно привела бы к коллапсу форм и они бы погрузились в Непроявленное.
От привязанности к действию действует немудрый; мудрый же должен действовать без привязанности, ради блага мира.
Основа мотивации Мудреца в деятельности – благо живых Существ.
Конечное благо всего Живого – Воссоединение со Творцом.
Мудрый не должен смущать невежественность людей, привязанных к действию, но действуя в единении со Мной, должен каждую деятельность делать привлекательной.
Однако, Мудрый не привносит насильственность в выполнении своей великой Миссии и даёт возможность неосознанным служить своим Полубогам.
Любая деятельность Мудреца должна нести на себе печать высшей эстетики Запредельного.
Все действия вызываются тремя свойствами природы. Обольщенное себялюбием, "я" думает: "Я есмь совершающий".
Всё совершающееся – результат действий Трёх высших Полубогов, Брахмана, Вишну и Шивы, действующих по воле Отца - Брахмы как Демиурги Проявленных Миров.
Малое, ограниченное «я» не способно видеть этого.
Но тот, о могущественный, кто знает сущность разделения свойств и действий, и помнит, что "гуны двигаются среди гун" 7, тот не привязан.
Тот, кто духовным видением познал элементы сущностности во Плане Творца – обретает непривязанность и перестаёт мнить себя самодостаточным деятелем.
Так достигается Освобождённость.
Обманутые свойствами природы, люди привязаны к действию этих свойств.
Энергии Сил Полубогов столь сильны, что застилают всяческую свободу выбора неустремлённого человека обыденного сознания.
Существует только один «проход к свободе» - через обращение во служение Всевышнему.
Человек совершенного знания не должен смущать тех, чье знание еще не совершенно.
Мудрец не видит смысла вносить смущение в детские Души привязанных к служению Полубогам и Гунам Материальной Природы.
Он лишь намекает некоторым из них о возможности Пути к Свободе и удаляется, ожидая резонанса их Душ.
Предоставив все действия Мне, устремив свои мысли на Высочайшее Я, свободный от вожделений и себялюбия, исцелившись от душевной горячки, сражайся, Арджуна! Те, которые неизменно следуют Моему учению, исполненные веры и свободные от лукавства, те также освобождаются от действий.
Кришна говорит о необходимости избавления от детской веры в свободу выбора того, что свершается по Воле Господа, хоть и проходит через действия отдельных людей, о необходимости понимания, что осознанное проведение воли Господа – и есть Путь к Освобождённости, также как становится залогом Освобождённости и «тотальная вера крови» во высшую Власть Творца.
А те, которые, хуля Мое учение, не следуют ему, и которые лишены разума и познания, знай, что они обречены на погибель.
Погружённые в собственное «неповторимое и всезнающее «я»», духовно спящие, полны заблуждений и они теряют всяческие возможности к пробуждению и, более того, само самосознание, растворяясь в «не-само-существован
Иными словами, они превращаются в космический мусор.
Даже мудрый человек поступает согласно своей природе; все существа следуют своей природе. К чему же насилие? Влечение и отвращение к чувственным предметам коренятся в чувствах; не поддавайся ни тому, ни другому; воистину они препятствия на пути.
Кришна говорит о необходимости непротивления собственной индивидуальности, во отстранённости от плодов её действий.
Индивидуальность существа человеческой Формы, даже у Мудрого, – имеет право быть и лишь отношение к ней – показатель зрелости его Души.
Собственный долг, даже самый скромный, лучше хорошо исполненного чужого долга. Лучше умереть, исполняя свою собственную дхарму, чужая дхарма полна опасности.
Волею Свыше каждому необходимо пройти Свой Путь каков бы он ни был.
Не может быть для тебя «лучшего пути», нежели тебе ниспосланный Путь.
Только проживая свой Путь – возможно Освобождение, образами другого человеческого пути оно не достигается.
Но что толкает человека против воли к греху, о Варшнея? Воистину, его как бы толкает к нему неведомая сила.
Это — желание, это гнев, рожденные от раджаса 8; познай в нем вашего всеоскверняющего, всепожирающего врага на Земле.
Желание и следующий за ним «негатив недополученного» – застилают чистые поля самосознания и порабощают человека.
Подобно пламени, облеченному дымом, подобно зеркалу, покрытому пылью, подобно зародышу, завернутому в [оболочку], так Вселенная 9 облечена Им.
Концепция построения Зримых Миров основана на многослойности, обёрнутости в Забвенность, называемую Покрывалом Майи.
Этим непрестанным врагом мудрого окутана и мудрость, в виде ненасытного, как пламя, желания.
Чувство, Ум и Чистый Разум считаются местом его пребывания; окутывая ими мудрость, желание смущает обитающего в теле.
Путь к мудрости невозможен без разматывания кокона забвенности.
Так обретается очищение сознания от кармических задач низших уровней, от служения Силам Полубогов.
И потому, овладев прежде всего чувствами, о лучший из Бхарат, убей это порождение греха, врага знания и мудрости.
Вожделение – дань служения Полубогам, застилающим в рамках Великого Эксперимента Небес, путь к Высшей Родине Души, где она становится Единой с её породившим Духом.
Сказано, что чувства велики; выше чувств — ум; выше ума — Чистый Разум; воистину выше Чистого Разума — Он 10.
Постигнув, что Он выше Чистого Разума, ограничив свое "я" Высшим Я, убей, о могучий, врага в образе труднопреодолимого желания.
Полным осознанием всепронзающего величия Творца, заключённого в своём высшем Я, личностной форме Всевышнего, уничтожается всякая привязанность к иллюзорному малому «я» и обретается Освобождённость.
1Последователи религиозной философии Санкхья; в более общем смысле — люди интеллектуального направления.
2Гуны, три свойства природы: движение, инерция и гармония, лежащие в основе всех мировых проявлений.
3Карма-Йога один из трех путей восточной мистики, ведущих к совершенству или к слиянию с Богом: Карма-йога — слияние путем деятельности, Бхакти-Йога — путем любви и Джана-йога — путем знания.
4Рrаjapаti, Господь эманации; Господь существ.
5Брахма — лицо Индусской Троицы (Тrimurti: Шива, Вишну, Брахма.
6Брахман — Божество, синтез всех трех аспектов. Это слово также употребляется в смысле Непроявленного.
7Гуны, как органы чувств, двигаются среди гун, как объектов чувств.
8Rajаs.
9Вселенная — ЭТО в противоположность к "ТО", означающего Брахмана.
10Брахман.
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
И потому непрестанно, без привязанности, совершай должные действия, ибо воистину, свободно совершая действия, человек достигает Высочайшего. Воистину деятельностью достиг Джанака и другие совершенства ранее других. Действуй и ты также во благо мира.
То, что делает великий человек, то делают и другие; его примеру следует народ.
Совершение всех действий во славу Творца – Путь к Воссоединению и пример умеющим Видеть.
Нет ничего в трех мирах, что бы Я должен был совершить или чего бы Я не достиг; и все же Я пребываю в действии. Ибо если бы Я не пребывал неустанно в действии, люди повсюду начали бы следовать Моему примеру.
Мир был бы, разрушен, если бы Я не совершал действий; Я стал бы причиной смешения каст и виной гибели народа.
Активность Брахмана – основа существования всех Миров и населяющих их существ.
Любая «остановка» деятельности мгновенно привела бы к коллапсу форм и они бы погрузились в Непроявленное.
От привязанности к действию действует немудрый; мудрый же должен действовать без привязанности, ради блага мира.
Основа мотивации Мудреца в деятельности – благо живых Существ.
Конечное благо всего Живого – Воссоединение со Творцом.
Мудрый не должен смущать невежественность людей, привязанных к действию, но действуя в единении со Мной, должен каждую деятельность делать привлекательной.
Однако, Мудрый не привносит насильственность в выполнении своей великой Миссии и даёт возможность неосознанным служить своим Полубогам.
Любая деятельность Мудреца должна нести на себе печать высшей эстетики Запредельного.
Все действия вызываются тремя свойствами природы. Обольщенное себялюбием, "я" думает: "Я есмь совершающий".
Всё совершающееся – результат действий Трёх высших Полубогов, Брахмана, Вишну и Шивы, действующих по воле Отца - Брахмы как Демиурги Проявленных Миров.
Малое, ограниченное «я» не способно видеть этого.
Но тот, о могущественный, кто знает сущность разделения свойств и действий, и помнит, что "гуны двигаются среди гун" 7, тот не привязан.
Тот, кто духовным видением познал элементы сущностности во Плане Творца – обретает непривязанность и перестаёт мнить себя самодостаточным деятелем.
Так достигается Освобождённость.
Обманутые свойствами природы, люди привязаны к действию этих свойств.
Энергии Сил Полубогов столь сильны, что застилают всяческую свободу выбора неустремлённого человека обыденного сознания.
Существует только один «проход к свободе» - через обращение во служение Всевышнему.
Человек совершенного знания не должен смущать тех, чье знание еще не совершенно.
Мудрец не видит смысла вносить смущение в детские Души привязанных к служению Полубогам и Гунам Материальной Природы.
Он лишь намекает некоторым из них о возможности Пути к Свободе и удаляется, ожидая резонанса их Душ.
Предоставив все действия Мне, устремив свои мысли на Высочайшее Я, свободный от вожделений и себялюбия, исцелившись от душевной горячки, сражайся, Арджуна! Те, которые неизменно следуют Моему учению, исполненные веры и свободные от лукавства, те также освобождаются от действий.
Кришна говорит о необходимости избавления от детской веры в свободу выбора того, что свершается по Воле Господа, хоть и проходит через действия отдельных людей, о необходимости понимания, что осознанное проведение воли Господа – и есть Путь к Освобождённости, также как становится залогом Освобождённости и «тотальная вера крови» во высшую Власть Творца.
А те, которые, хуля Мое учение, не следуют ему, и которые лишены разума и познания, знай, что они обречены на погибель.
Погружённые в собственное «неповторимое и всезнающее «я»», духовно спящие, полны заблуждений и они теряют всяческие возможности к пробуждению и, более того, само самосознание, растворяясь в «не-само-существован
Иными словами, они превращаются в космический мусор.
Даже мудрый человек поступает согласно своей природе; все существа следуют своей природе. К чему же насилие? Влечение и отвращение к чувственным предметам коренятся в чувствах; не поддавайся ни тому, ни другому; воистину они препятствия на пути.
Кришна говорит о необходимости непротивления собственной индивидуальности, во отстранённости от плодов её действий.
Индивидуальность существа человеческой Формы, даже у Мудрого, – имеет право быть и лишь отношение к ней – показатель зрелости его Души.
Собственный долг, даже самый скромный, лучше хорошо исполненного чужого долга. Лучше умереть, исполняя свою собственную дхарму, чужая дхарма полна опасности.
Волею Свыше каждому необходимо пройти Свой Путь каков бы он ни был.
Не может быть для тебя «лучшего пути», нежели тебе ниспосланный Путь.
Только проживая свой Путь – возможно Освобождение, образами другого человеческого пути оно не достигается.
Арджунасказал:
Но что толкает человека против воли к греху, о Варшнея? Воистину, его как бы толкает к нему неведомая сила.
Благословенный сказал:
Это — желание, это гнев, рожденные от раджаса 8; познай в нем вашего всеоскверняющего, всепожирающего врага на Земле.
Желание и следующий за ним «негатив недополученного» – застилают чистые поля самосознания и порабощают человека.
Подобно пламени, облеченному дымом, подобно зеркалу, покрытому пылью, подобно зародышу, завернутому в [оболочку], так Вселенная 9 облечена Им.
Концепция построения Зримых Миров основана на многослойности, обёрнутости в Забвенность, называемую Покрывалом Майи.
Этим непрестанным врагом мудрого окутана и мудрость, в виде ненасытного, как пламя, желания.
Чувство, Ум и Чистый Разум считаются местом его пребывания; окутывая ими мудрость, желание смущает обитающего в теле.
Путь к мудрости невозможен без разматывания кокона забвенности.
Так обретается очищение сознания от кармических задач низших уровней, от служения Силам Полубогов.
И потому, овладев прежде всего чувствами, о лучший из Бхарат, убей это порождение греха, врага знания и мудрости.
Вожделение – дань служения Полубогам, застилающим в рамках Великого Эксперимента Небес, путь к Высшей Родине Души, где она становится Единой с её породившим Духом.
Сказано, что чувства велики; выше чувств — ум; выше ума — Чистый Разум; воистину выше Чистого Разума — Он 10.
Постигнув, что Он выше Чистого Разума, ограничив свое "я" Высшим Я, убей, о могучий, врага в образе труднопреодолимого желания.
Полным осознанием всепронзающего величия Творца, заключённого в своём высшем Я, личностной форме Всевышнего, уничтожается всякая привязанность к иллюзорному малому «я» и обретается Освобождённость.
Так гласит третья беседа, именуемая:
ЙОГА ДЕЙСТВИЯ
1Последователи религиозной философии Санкхья; в более общем смысле — люди интеллектуального направления.
2Гуны, три свойства природы: движение, инерция и гармония, лежащие в основе всех мировых проявлений.
3Карма-Йога один из трех путей восточной мистики, ведущих к совершенству или к слиянию с Богом: Карма-йога — слияние путем деятельности, Бхакти-Йога — путем любви и Джана-йога — путем знания.
4Рrаjapаti, Господь эманации; Господь существ.
5Брахма — лицо Индусской Троицы (Тrimurti: Шива, Вишну, Брахма.
6Брахман — Божество, синтез всех трех аспектов. Это слово также употребляется в смысле Непроявленного.
7Гуны, как органы чувств, двигаются среди гун, как объектов чувств.
8Rajаs.
9Вселенная — ЭТО в противоположность к "ТО", означающего Брахмана.
10Брахман.
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Величайшая мистическая Книга | AUM_das - Дневник AUM_das |
Лента друзей AUM_das
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»