• Авторизация
Дневник AUM_das Лента друзей - Дневник - Полная версия


Откровения Люцифера в старом Таллинне.27 отрывок из романа 06-03-2008 17:11 к комментариям - к полной версии - понравилось!


В первый истинно весенний субботний день, первого мая 2004 года, я пришла в ставшую родной Ложу, где должна была читать лекцию о «энергетиках пищи жизни, материальной, психической и духовной основе нашего земного бытия», был прекрасный весенний день, ярко сияло солнце, на некоторых деревьях пробивались ростки молодой зелени, на газонах зеленела молодая трава, на Душе было легко и празднично, мне предстояло вести первую серьёзную лекцию;
 начинался новый период моей жизни – дарение полученного знания другим достойным людям, начинался в сознании особой тонкой душевной радости причащения к открывающемуся для меня служению. (…)
 
 
 
 «Моё почтение Душе Анны, - мистически нежным голосом проговорил Бенедиктус, - прошу Тебя, присаживайся на место посвящённых, - полушутливо сказал Мастер, указывая на свой, освещённый как всегда живым мерцающим светом свечей, дубовый стол. Сегодня для Тебя, Анна, наступает знаменательный день, - с лёгкой мистической улыбкой, смотря мне в глаза, добавил глава Ложи, - Ты начинаешь передавать полученные знания другим людям, это должно ещё больше приоткрыть Тебя к новым пониманиям, ускорить Твоё развитие, - завершил полушутливо-полуофициальным тоном Мастер. Усевшись за стол, показавшийся мне таким тяжёлым и массивным, словно предназначенным для создания самоощущения «значимости» сидящих за ним людей, я оглядела зал, в котором было около десяти человек, пришедших послушать мою лекцию и, как я подумала про себя, предвкушая их будущее удивление, не ожидающих, что лекция будет не только о правильном питании и видах человеческой пищи, о её влиянии на состояния сознания и тел кушающих человеков, но и о самом Вселенском принципе «кушания», законе иерархической ассимиляции-диссимиляции или поглощения-приращения-распадения-разложения всего зримого и существующего в сансарическом кругообороте создающихся и уничтожающихся органических и неорганических жизней.
«Рада всех нас, присутствующих, видеть здесь, - начала я лекцию, моё почтение вашим Душам, - в стиле Мастера произнесла я праздничным тоном, создававшим особый мистический флер, в который словно окутывались словесные смыслы. Большинство из вас, - продолжила я обычным голосом, - знакомы с теориями Мироустроения, я вначале попытаюсь вам показать особый ракурс видения действия механизмов Луча Творения, после чего, перейду к декларированной ранее теме в прямом смысле, к основам правильного понимания видов человеческой пищи, к прояснению различий наличествующих в ней энергетик и рассказу о трёх человеческих типах и наиболее благоприятной для них пищи.
 Начинаю с Небесной Иерархии, которую можно представить как огромный Вселенский «биогеоценоз», где существуют семь видов живых существ, первое из которых является Абсолютом, а последнее – нашим миром Плотности, уходящим в великое Ничто, именуемое «святым Крепким», и «спускающимся», завершая Сансарический круг, в «святый Боже» или Абсолют. Итак, Божественный Отец – являет проекты будущих миров и населяющих их существ, Божественная Мать – воплощает их в зримые формы, в начале – проявляющиеся на тонком уровне, которые при дальнейшем снисхождении обрастают не только плотностью тел, становясь всё более тяжёлыми и инертными, но и родовыми и, коллективными и индивидуальными кармическими задачами жизней. Если рассматривать эту материализацию упрощённо, то мы можем, минуя излишние обсуждения
всех ступеней нисхождения, сказать – когда существа заканчивают выполнение своих кармических задач – они забираются Матерью назад, что может звучать и следующим образом: выполнившее своё назначение рождённое съедается; теперь посмотрим на иерархические слои миров, не важно, на их десятеричное, Каббалистическое или семеричное, Ведическое деление, что же мы видим, исследуя взаимодействие этих, например, семи Жизней? – видим как более вышестоящее дарует и отнимает формы нижестоящии или, иными словами, опять же порождает и съедает; похожий механизм мы видим в каждой, следующей за Абсолютом сфере, - сильное подчиняет слабое или - питается им, подчинённое служит более сильному или кормит его. Так происходит везде, а самые яркие и зримые примеры мы видим на нашей планете Земля, исследуя, уже не в переносном, а прямом смысле, законы биогеоценоза, очень ярко проявленные в животном мире, где слабый является неизбежной пищей сильного, что составляет общий принцип функционирования животного мира, далее распространяясь в «очеловеченных» формах на нас, людей, где законы ассимиляции-диссимиляции или пищи и жертвы, приобретают психологическую силу, теряя большую часть своего прямого биологического проявления, но не вообщее, а на определённые периоды, ибо постоянно, по законам синусоиды, возвращаются в свой биологический ареал действия, порождая войны различных масштабов и силы, без которых, во всё новое время, наша многострадальная планета практически и не жила. Соответственно, окончанием всего является нисхождение огромных пластов жизни – в Ничто, спасаются только Души, способные преодолеть коконы различных видов карм и «достучаться до Небес», пройдя «за великую Мать» к Отцу сущего или, по Ведически, возвратясь к Брахме, жизнь которого несоизмерима огромна по сравнению с жизнью во всех низлежащих мирах, хотя тоже конечна, при наступлении Великой Ночи – Пралайи, - закончила я тихим мистическим голосом своё повествование о судьбах миров, подытоживая своё осознанное отношение лёгким разведением рук в стороны. В зале ощущалась гнетущая серьёзность, нарушенная лишь словами Бенедиктуса: «Это проявление вселенского Закона силы, и чем более удалён от Абсолюта мир, тем более жёсткие последствия для его населяющих существ этот закон имеет. Закон силы тоже многоуровенен, иначе все Души были бы уничтожены, не было бы никакой возможности спастись; впрочем, на Земле, эта возможность есть лишь у человека, все остальные зримые твари лишены её, - подытожил Мастер, добавив, - пойдёмте на перерыв, подышим свежим весенним воздухом и поймём, что не всё так уж и мрачно, - улыбаясь закончил он.»
 Воздух был тёпл почти по летнему, небо излучало синии размытые цветовые тона, становившиеся более холодными к востоку, видимость из-за домов не позволяла видеть солнце, я вдыхала весеннюю свежесть, во мне жило ощущение выполненного важного долга – донесения правды реальности до людей; я не осознавала, зачем им нужна эта правда, но смутно чувствовала, что она способна явиться ключом к возрождению Души, ибо не знающий правды человек убаюкивается призрачной, сладостной ложью, создающей забвенность и не дающей никаких мотиваций к Пути. Меня обступили люди, спрашивали как я додумалась до такой теории, я спокойно объясняла им, что мною не было ничего выдумано, ибо в восточной мистике давно существовали подобные воззрения, раскрывающии «изнанку» кухни мироустроения; Бенедиктус говорил, что это лишь одна плоскость вИдения, что Сила сама по себе не есть ни зло, ни добро, что миры далеко отстоящии от Абсолюта подёрнуты «дымкою» множеством кармических пут, что назначение обычной органической жизни – быть транслятором Луча Творения к «изнанке» Абсолюта, - великому Ничто. Если бы не напоминание Мастера, наша лекция бы на том и завершилась, продолжаясь во дворе обсуждениями; вскоре я снова сидела за мощным дубовым столом и была готова продолжать или, правильнее, начинать лекцию о конкретной, земной человечьей пище.
«Я буду основываться на Ведической концепции, - начала я внимательным проговариванием каждого слова, - в частности, на Аюрведическом знании, в котором с древних времён новой истории человечества, отражена великая мудрость, своего рода, как любит говорить Мастер, инструкции по использованию человеческого существа на Земле, - чуть улыбаясь продолжала я. Как вы знаете, существуют три Гуны Природы, или три основопологающии прародительницы всех сил – Сатва, Раджас и Тамас или, Творящая, Удерживающая и Разрушающая силы; из взаимодействия этих сил и создаётся всё разнообразие проявлений любых явленных миров. Те же силы создают и пищу, в самом прямом и конкретном значении этого слова, и в различных видах пищи – проявляются в различных пропорциях, создавая три основных вида пищи, между которыми лежат множественные их вариации, - сатвическую, раджасическую и тамасическую пищи. В рамках данной лекции я не буду останавливаться на обширных описаниях этих пищевых вариаций; для этого отсылаю вас к соответствующей литературе, часть из которой имеется и в нашей Теософской библиотеке; сейчас важно понять принцип, увидеть взаимосвязь ассимилируемых человеком энергетик с состояниями его психики, Души и сознания, «взаимовлияния» потребляемой человеком пищи и его состояний и наличия соответствующих «позывов» есть определённую пищу; кроме того, мы затронем и тройственные различия людей по дошам – типам психо-телесной организации, поскольку эти различия сплетены с разницей наиболее полезной для каждой категории людей пищи. Аюрведа даёт нам знание о наличии по возрастающей «крупности и плотности» телосложений – трёх видов людей – худых хрупких, Вата, среднесложенных – Питта и крупносложенных – Капха; безусловно, людей соответствующих чистых типов мало, люди, как правило, сложены в определённой пропорции, соотносительно двух близлежащих, реже трёх типов.
Теперь можно перейти к описаниям свойств пищи по гунам природы и типам чистоты сознаний потребляющих её людей, ибо, перефразируя известную поговорку, вполне можно сказать: «скажи мне, что ты ешь и я скажу кто ты».
 Как многие из вас знают, три Гуны природы представляют энергии различных уровней сознания, где – Сатва определяет чистоту восприятий, Раджас – «задействованности» эго, «страстный взор» на мир, Тамас – вязкость невежественности; эти уровни, имеющии между собою огромный спектр различных проявлений человеческого сознания, состоят из трёх основопологающих, базисных энергетик жизни, представляя, подобно бесчисленным вариациям смешений трёх цветов, синего, красного и жёлтого, палитру различных состояний человеческого бытия; эти состояния можно связать и с пятью типами «ролей» Души в различных человеках, более известных нам как кастовое деление, и на самом деле в своей эзотерической части, говорящих о шкале «высотности» индивидуально проявленного духа, об уровнях сознания человеков; и хоть это прямо не относится к рассматриваему нами предмету, и достаточно лишь описаний Гун, я напомню, что эти пять видов, по нисходящей линии сознания, именуются Брахманическим, Кшатрическим, Вайшаическим, Шудраическим и Чандальным, впоследствии, вы сможете найти в Ведической литературе, например в Бхагавадгите, соответствующии описания.
Итак, какая пишу близка находящимся в Гуне благости, Сатве, какова эта пища? – эта пища сочная, маслянистая, свежая, приготовленная непосредственно пред вкушением;
какая пища близка находящимся в Гуне страсти? – пища слишком горькая, слишком кислая, пересоленная, пряная, острая, горячая и сухая;
какая пища близка находящимся в Гуне невежества? – пища приготовленная боле, чем за четыре часа до еды, пища безвкусная, разлагающаяся и испорченная или состоящая из остатков и непригодных продуктов.
Таковы основные штрихи к портрету многочисленных вариаций вкушаемого человеками, - добавила я подытоживая сказанное, более подробные описания вы можете найти и в специальной литературе, сейчас важно понять принцип. Теперь мы можем посмотреть и с другого ракурса – какая пища наиболее полезна трём психо-телесным типам людей; итак, -
типу Вата наиболее подходяща тёплая, сытная пища с большим содержанием растительного масла, с предпочтительно в меру сладким, кислым и солёным вкусом; и неподходяща холодная, сухая и лёгкая пища, а также пища с горьким и вяжущим вкусом и сильными специями;
типу Питта подходяща холодная и жидкая пища, со сладким, горьким и вяжущим вкусом; неподходяща – острая, солёная и кислая пища, а также пища горячая;
типу Капха более соответствует лёгкая, сухая и тёплая пища, пища с острым, вяжущим и горьким вкусом; и не соответствует тяжёлая, холодная и с большим содержанием растительного масла пища, пища со сладким, солёным и вяжущим вкусом.
 Как вы видите, - добавила я завершая лекцию, - человеческий организм весьма сложная «машина», и знания правильного обращения с ним – важны не только для поддержания физического, но и духовного здоровья; чтож, пожелаю нам всем разумного и бережного отношения к своей Человеческой форме, ибо в ней – дарованные великие возможности «блаженно быть» - частию Здесь, на Земле, и – полностью Там, на своей истинной Небесной Родине, - завершила я с космически-праздничной энергетикой слов, лекцию.
вверх^ к полной версии понравилось! в evernote


Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.

Дневник Откровения Люцифера в старом Таллинне.27 отрывок из романа | AUM_das - Дневник AUM_das | Лента друзей AUM_das / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»