| Людмила
|
Цитата: "мастер"
Давайте поразмышляем о нашем с вами бытии, зададимся вопросами - "кто мы? откуда мы? зачем мы здесь? куда мы идем?", и возможно именно здесь на этом форуме мы сможем найти Истину"
Истина в Реальности, она не зависит от наших желаний, от образов нашего прошлого, от картин, мечтаний о нашем будущем. Она без разукрашиваний и затемнений. В истине нет наносного, нет примесей ожиданий и разочарований.
Наше «Я» -- совокупность наших представлений о себе, наших ощущений и чувств, наших мыслей, всего, что живет внутри нас как память, мнения собственные и общества, бесчисленные теории, способы приемлемых ответов на события, нормы взаимоотношений...Всё это составляет наше «я», состоящее из множества частей, в каждой из которых и запечатлён фрагмент ощущения, чувствования, мысли или стремления. Мы наполнены этим и мы составляем то, чем наполнены в реальности своей.
В «я» нет свободы – оно обусловлено прошлым.
А чувство свободы и выбора есть простая иллюзия нашего незнания причин и следствий, так как их так много, что они уходят за поле зрения нашего внимания. Ну и во многом оказывает влияние наше стремление видеть всё в благоприятном и понятном нам свете.
Мы отождествляем себя с «я», со своими чувствами, представлениями и мыслями и заняты извечным становлением, достижением целей. На этом пути нас ждут то радости, то скорби, недовольство собой и миром. Мы решаем нескончаемые проблемы жизни, так как тогда наше "я" чувствует свою значимость, мы чувствуем энергию жизни, а убрать все проблемы и почувствуем пустоту и свою ничтожность в ней.
Поэтому мы спешим к нескончаемому становлению: достижению, цели, результату и это есть тюрьма нашего эго.
Нет нашей свободы выбора и в выражении нашей воли, так как она обусловлена и сама являет часть цепочки причин-следствий-причин. И оттого, что создаются новые на данный момент комбинации событий - не истекает их необусловленность, а возникает лишь иллюзия её, исходя из взора лишь на внешние изменения.
То же самое относится и к творчеству. Создается новое, но оно есть лишь проекция старого, отражение обусловленностей в нашем уме.
Дальше хотелось бы привести выборочно цитаты из работ Юлиуса   Гольдштейна :
"Прорыв к истинному Творчеству как и истинному Выбору вообще, - возможен только в необусловленном состоянии ума, где «я» не правит бал, и на его место приходит свет Высшего Сознания.
До этого состояния мы можем творить лишь в относительном смысле. Как и выбирать. Без истинной свободы и истинного воления.
Творчество может приподнять человека над обусловленностью, но пока человек не преодолеет границы притяжения своего «я», пока скорость его Сознания не перейдёт критический барьер отрыва от обусловленности, - истинная Свобода и Воля достигнуты быть не могут.
Сердца наши полны тяжкой тоски и скрытого ропота супротив Законов Бытия. Или полны бегства, ухода в забвение и неведение. Ни то, ни другое ничего не меняет для нас. Труды становления, мучения жизни с её извечными заботами и лишениями; или скука и опустошённость преследует нас. Тяжкое собирание по крупицам имущества и знаний, пониманий и опыта. И в конце – смерть, - как награда за тяжкий труд жизни, куда вложены все силы наши. И снова: страхи, боли, тоска, луч надежды; забвение, уход от сознания своего; вспоминание, усилие, боль. Круговерть. Тягомотина бессмысленности. Непостижимость. Или иллюзорный свет рая. Концепции и доктрины религий. Свет призрачный и мнимый. Ибо горит лишь внутри ума нашего.
Всё это есть попытки наши понять: зачем и к чему всё; что есть Смерть.
Для того чтобы увидеть Истину. Истину Смерти. И превзойти Смерть.
Главное, что надо понять в пути исследования нашего: никаких привнесений, никаких пуганий и убаюкиваний. Нам нужна только Истина. Ибо лишь Истина способна Освободить нас. Нам нужно только то, что Есть.
Первое, что надо увидеть нам:
Реальность нашего «я», нашего центра микрокосмоса.
Каким бы в масштабах космических ни казался малым наш микрокосмос – он есть центр нашего бытия здесь, и фокус всех наших ощущений, чувствований, мыслей, верований и доктрин. Мы есть наше «я», наш ум, - во всех неисчислимых гранях, срезах и областях его. Мы есть то, чем мыслим и чувствуем свою жизнь, и ничего более того. Какими бы ни были наши самоощущения, мысли и верования, что бы ни включали в себя.
Мы строим жизнь нашу на этом шатком основании, налеплевая на воздух всё новые и новые кирпичи, балки, блоки, конструкции, механизмы – нашей ткани бытия. И создаём зависающую в бездне конструкцию нашего «я». Ибо нет почвы у того, что не имеет связи с реальностью. Есть только иллюзия крепкого основания.
Второе, что должны постичь мы беспристрастным взором:
Всё, что не имеет реального основания, - временно, а значит – смертно.
Смертны и мы, - такие, какие мы есть ныне.
Создатели хижин или дворцов, или городов своего «я».
Всё то, что состоит из частей - рано или поздно на части и распадётся. Это непреложная древняя истина Законов Бытия.
Почему же цепляемся мы за всё частичное, фрагментарное, относительное? Почему делаем ставку на то, что тленно в основе своей? Что за силы заставляют нас пребывать в сей великой иллюзии?
Третье, что следует понять нам:
Мы смотрим на Мир сквозь щёлку своего «я», - такую переливчато- изменчивую, плетущую извечные кружева грёз.
Смотрим так потому, что не способны преодолеть притяжение эго, ибо не обладаем в достаточной степени энергией сознания.
Это и есть наш Сон, Сон наяву. Наш ум и его пьедестал, «я» наше, - просто по принципу сути своей не способны выйти за фрагментарность познания. Нет у них на то и достаточной энергии, и сконструированы они не для панорамного видения жизни и обзора себя. Этот биокомпьютер имеет иные цели. Цели выживания; цели конструирования внутреннего запрограммированного пространства жизни. Пространства техногенного мира. И мира культуры человека частичного, как и мира частичных взаимоотношений. Наш ум не способен по самому принципу работы своей выйти за пределы себя, - он так устроен.
Но есть и четвертая истина:
Ум наш способен постичь свою относительность и «я» наше может понять её.
И пятая истина:
Мы можем преодолеть наш ум и наше эго, выйти за их пределы.
Если наберём достаточное количество внутренней энергии, тонкой энергии Сознания.
Что же должны делать мы для того, чтоб собирать эту драгоценную тонкую энергию, столь быстро распадающуюся и труднохранимую внутри нас? Мы должны перекрывать все возможные утечки нашей жизненной силы: ненужные дела, заботы, разговоры, метания, мысли, эмоции, - как внутри, так и во внешнем движении нашем. И непрестанно работать, поднимая точку нашего сознания над нашим умом и самоощущением «я». Делать над собою предельное усилие. Постоянно, как только вспоминаем себя. Задавать себе ясный и чёткий вопрос: «Кто есть я? Кто есть я?» Напоминая себе: я не есть тело, я не есть ум, я не есть мысли, я не есть стремления, я не есть «я». И снова задавать с предельной внутренней силой себе вопрос: «Кто есть я? Кто есть я?»
И возыметь должны мы чёткую цель: понять истину смерти такой, какова она есть.
А для сего должны мы понять истину нашего «я», - таковой, каково оно есть.
Ибо смерть и «я» - есть нераздельные части нас.
Не будет одного - не будет и другого.
Уйдёт «я» - уйдёт и смерть.
И станет ясна как солнечный свет для нас Истина:
СМЕРТЬ РЕАЛЬНА ТОЛЬКО ТОГДА, КОГДА «Я» ЕСТЬ.
С чем отождествляем мы себя – таковые мы и есть. Чем живём мы в каждый реальный момент жизни – теми и являемся.
Отождествляя себя с миром страстей и скорбей, цепляясь за иллюзорное – мы смертны.
Выходя за пределы нашего ума, растворяя «я» в Великой Безбрежности Абсолюта, мы становимся его частью.
Частью, присутствующей везде. Во все времена и во всех сферах пространств.
И за пределами времён и пространств.
Мы становимся сутью Абсолюта. Обретаем «Образ и Подобие».
Становимся слитны с Творцом.
И непреходящий Свет Сознания возвращается к нам.
Мы обретаем свою исконную Родину.
Родину нашей Души.
Родину духа нашего.
Так, духовный Брат мой, Ты сможешь «Смертию Смерть попрать».
И стать Свободным.
Во веки веков.
Навсегда. "
|
[показать]