• Авторизация
Дневник AUM_das Лента друзей - Дневник - Полная версия


Откровения Люцифера в старом Таллинне. 7 отрывок из романа 13-01-2008 20:21 к комментариям - к полной версии - понравилось!


Вскоре я оказалась на маленькой, словно зажатой между домов, улочке, вошла, обойдя магазин эзотерических товаров, во двор и спустилась в полуподвал, где, согласно объявлению, висящему на двери, и находилась Теософская ложа «Блики Истины».
«АУМ - здравствуйте и приветствую Вас в нашем обществе», - услышала я обращённое ко мне приветствие от сидящего за низким деревянным столом с горящими по бокам двумя свечами, бородатого человека лет сорока.
«Какими Небесными и Земными судьбами пожаловали в нашу тихую обитель», - с теплом и лёгкой иронией продолжал крепкого вида мужчина, сидящий за столом и пристально всматривавшийся в меня? Я ощутила некоторую неловкость от обращённого на меня внимания и такого просвечивавшего насквозь взгляда; на один момент мне даже показалось, что я стою перед ним и сидящими на стульях и также обратившими взор в мою сторону людьми, совершенно раздетая; и лишь после, как ощутила, что «скрывать-то мне нечего», всплеск стыда пропал, и я ответила: «Я хочу понять тайну Люцифера, - этот персонаж мне близок и я чувствую, что в глубинах его таится огромная тайна, разгадав которую можно многое понять о себе и мире». На этот раз я увидела лёгкое ответное смущение на некоторых обращённых на меня лицах; людей в маленьком зале было немного, человек пять-семь, но они были какие-то странные, внешне словно чуть «помятые», но энергичные изнутри и даже чуть «светящиеся» в этот момент. Я продолжила: «Десять лет были посвящены мною духовному поиску, и я хочу идти дальше, ибо чувствую, что пока нахожусь на перепутье, не пройдя и половину своего пути». Теософ одобрительно улыбнулся, привстал и протянул мне свою руку: приветствую Вас – как Вас величать? – в нашей ложе «Блики Истины». «Я Анна, быть может, мне будет интересно у вас, надеюсь на это», - протягивая для рукопожатия свою руку, ответила я. «Чтож – во имя Благодати», - услышала я в ответ, «Бенедиктус или просто Бенедикт; Ваше имя несёт значение «благодати», пожимая мою руку сказал бородач, дай Сила Высшая Вам такого Пути, если достойны и выдержите», - смотря в мои глаза ответил Бенедикт. Я ощутила волну духовной силы, словно вошедшую в меня то ли через рукопожатие, то ли через глаза Теософа. «Присаживайтесь и готовьтесь внимательно слушать, я расскажу вам и впрямь о сокрытой тайне тысячелетий; вероятно пришло к сему время, по крайней мере, для вас, находящихся здесь. С Вами, Анна, лично познакомимся позже, если почувствуете в этом необходимость и интерес к нам» - уже сидя в сполохах свечей за столом закончил Бенедиктус.
Я огляделась; помещение было полуподвальным, со сводчатыми готическими потолками, освещалось несколькими лампами, имело небольшой каминчик, решётчатое окно; здесь было уютно и сама атмосфера напоминала о «тянувшейся с древности судьбе рода человеческого».
Я разделась, уселась поудобнее, положив ногу на ногу и чуть запрокинув назад голову и рассматривала Теософа и сидящих вблизи меня людей.
«Чтож, господа и дамы,- сказал Бенедиктус,- можно начинать?»
«Да, сказало несколько человек», и то, что я услышала далее превзошло многие мои ожидания, несмотря на то, что где-то внутри я чувствовала, как будто и ранее знала «всё это», лишь, быть может, в какой-то сокрытой от осознания смысловой, а не образной и явно сознаваемой форме.
Бенедикт, осмотрев всех пристальным взглядом, начал:
«Фигура Люцифера, о которой столько сказано в Писаниях и многочисленных, на протяжении двух последних тысячелетий, комментариях к ним, не столь однозначна и проста, как её понимают те люди, которые способны видеть Библейские тексты лишь на внешнем, экзотерическом уровне, основанном на мифологии и неизбежных дуальностях, разделяющих единую реальность по многочисленным «осям» надвое. Вы знаете об этих простых для понимающих хотя бы срединный, мезотерический уровень, градациях, - начале разделения и мифологизации сущностных элементов знания, как и то, что для обыденного сознания доступно лишь такое причащение «к поверхности» истинности, приобретающее характер «упаковок». Люцифер, во внешних смыслах, являет для такого сознания изначальное зло отхождения от Воли Бога, своего рода «отщепенца» от великого плана Творца и предателя истинности.
Ему приписывают роль носителя тёмных сил, виновных во всём происходившим, происходящем и будущем зле на нашей Земле и в признаваемых «официально» тонких мирах «ангельских»; Люцифер в такой двойственной концепции выступает и сознательным «отщепенцем», ибо наделённый, как и люди, свободой выбора (но по мощи возможностей несоизмеримо более сильный) он предал волю Господа, возгордился своею самодостаточностью, и начал сеять семена зла, захлеснувшие своими «вселенскими сорняками» Землю. Иными словами, Люцифер обвиняется во всех «смертных вселенских грехах», ибо добрая воля Бога была предательски нарушена и в род человеческий посеяны семена гордыни и злодеяний. Говорится, что первое Земное злодеяние Люцифера, который ассоциируется с его синонимами – Сатаны, Дьявола, - было создание искушения в свободной воле первой человеческой пары – Адама и Евы – стремления познать «добро и зло» и «стать Богами», - отсюда и истекает тяжкая судьба человечества, обречённого за такую дерзость «в поте лица добывать хлеб свой» и «потерю бессмертности». Вы об этом сказанном знаете, - посмотрев на слушающих чуть ироничным и ласковым взором, продолжил Бенедикт. Поэтому мне нет смысла вдаваться в разъясняющий подробный пересказ Ветхозаветного предания и расшифровывать детально канву этого действа. Мне необходимо приблизить вас к эзотерическому смыслу сказанного, тому, что может раскрыть для нас Люцифер как истинный носитель Света Высшего Творца. Я прошу вас внимательнейшим образом следить за смыслами далее произносимого, ибо оно сможет приподнять над вами завесу иллюзий и приблизить вас к истинной осознанности.
Итак, первое ,что необходимо сказать: откуда вообще взялось представление о том, что Бог, который «вёл» историю человечества есть Высший Творец Миров? Откуда понятие «Образа и Подобия» начало сводиться к «лику и облику» Управителя Земли, Бога-ревнителя, которого, по неведению и невидению, да и по своей гордыне, начали величать «Высшим и Единым»? Отчего Иегова (безусловно, вне отождествления этого понятия с Высшим Творцом») или Яхве был столь крайне эгоистичен и строг (это очень мягко) во своём людском эксперименте? И откуда была такая уверенность, что «матрица Духа» и «основы Душ на этой матрице» именно принадлежат Иегове, а не были использованы Им при построении Проекта человека? Далее, следует задать и следующий вопрос: по недостаточности ли сил или по осознанности был создан «столь непослушный человек» и что есть «высшее непослушание», и почему было и есть столь неуважительно жёсткое, даже жестокое, обращение со своими созданиями, беспрестанно огнём и мечом «выжигаемыми» и «выпариваемыми» растяжками их болящих Душ, да ещё и, зачастую, «в садистко-растягиваемой боли»? Вопросов ещё остаётся немало, по ходу обсуждения мы будем приближаться к их постановке и раскрытию; сейчас упомяну лишь ещё два: Отчего и Кем, и Зачем повсеместно распространялась иллюзия о так называемой свободе воли человека? И где, насколько и у кого она может быть и что способна видоизменять в основах человека, как она связана с Душою и последующей Галактической судьбою. И, пока, последний вопрос, который мы задаем себе сейчас: что же мог нести нам Люцифер, если он, и впрямь, мог быть посланцем Самого Сверх-Разума для достойных носителей Высшего «Образа и Подобия», Людей с большой буквы, стремящихся быть подобными ЕМУ, а не Полубогу Земли, и не желающих быть рабами и биороботами у Бога-Ревнителя?
Да, - добавил Бенедикт, - вопросы чрезвычайно серьёзные для нас; безусловно, как вы знаете, я не претендую на «истину в последней инстанции» и всегда ориентируюсь на древнее Джайнское суждение: что любая истина для человеков имеет свой квантификатор вероятности; и наша ложа названа не «единственная высшая истина», а, как вы прекрасно знаете, неспроста «Блики Истины», ибо существо человеческой Формы, даже с «Образом и Подобием Истины», ограничено в своих познаниях и никогда, за исключением одной истины: наличия Высшей Управляющей Силы - Творца – не может возводить приближение к Истине в ранг истин Абсолютных. Последнее понимается полностью несущими Свет, а внешне, словесно, очень хорошо было выражено в своё время Платоном, говорившим о понимании незнания абсолютных истин человеком истинно знающим. Как вы помните, Платон употребил два предложения следующего содержания: «Я знаю, что ничего не знаю. А другие не знают и этого».
Вдумайтесь со всею глубиною в сказанное, чтоб тонкая, столь на первый взгляд «благородная и возвышенная» гордыня не перекрыла вам «вИдение Звёзд облаками «собственных смыслов»; этим «грешат многие так называемые «религиозные люди», подменяющии верою истинность и знания и, внешне, руководствующиеся как бы весьма наиблагороднейшими мотивами, - «любви к Господу и Правде», а, на самом деле, утончённейшим образом «жалеющии и убаюкивающии себя в своих сказочных мирах»; и сколь бы ни были «милы и добры» эти миры ( что бывает далеко не всегда, ибо зачастую там находятся оправдания «всей жестокости миров»), - это не наш путь, ибо нам необходима не «тихая гавань сказочности», - а максимально доступная для нас отражённая Истинность и Правда Жизни, которая, кстати, магическим образом, превращает жизнь вИдящих в «магически-сказочный мир реалий Того, Что Есть».
Бенедиктус на несколько секунд прервался, посмотрел пристально в глаза почти каждого сидящего, и продолжил: чтож, начинаем, собственно наш путь исследования – Кто же и Что такое есть Люцифер и чем он нам может быть непереоценимо дорог.
Итак, как мы знаем, наша планета Земля сосуществует среди иных планет (которых около десятка) Солнечной системы, и на одной из планет находимся мы, существа человеческой формы, способные мыслить и познавать, сознавая мир и себя; безусловно, сейчас я делаю акцентировку на «общую способность человека», на его отличие от других, находящихся на более низкой ступени Вселенской «эволюции», существ, и не имею в виду высшее познание и самосознание, способное выходить за пределы «духовного потолка земных небес» или, иными словами, констатирую отличие человека как существа более сложного, с мыслительным аппаратом и зачатками высших чувств. Наша Солнечная система находится среди других систем «солнц и планет», и этих планет и солнц, насколько мы знаем, «число огромное, умопомрачительное», ибо даже сложно представить триллионы «планетарных миров» и сотни миллиардов солнц. Соответственно, мы можем с очень высокой вероятностью предположить, что существует жизнь самых разнообразных форм и на части этих планет; и наша неспособность доказать сие на опыте не означает ничего иного, кроме ограниченности наших возможностей, в частности, по перемещению в этих огромных пространствах звёздных миров. С иной стороны, было бы чрезвычайной глупостью считать, что – доказанное даже нашей наукой – наличие триллионов (вдумайтесь только в эту цифру) планет – существует «просто так», «само по себе», и не может нести формы жизни, значительно более совершенные (с трудновообразимым для нас совершенством), нежели наша земная человеческая форма. Это, так сказать, лишь один, «физический» срез реальности; существует и философский, и метафизический взгляды, с очень высокой степенью вероятности доказывающии нам наличие как иных, и более высоких, форм жизни, так и Управляющих ими сил. Большинство из вас, как я знаю, читали немало восточных и западных Священных писаний и метафизических трактатов, знаете как обосновывается в них наличие Творца, Полубогов, как происходит Нисхождение и Развёртывание миров; во всяком случае, вы знаете сказанное об этом, приближённое к истинности.
По моему глубокому убеждению, Луч Творения, как именуют нисхождение из Абсолюта материальных и тонких миров, содержит в себе наличие на каждом уровне «матрёшки» своих Сил-Управителей, подчиняющихся общим Законам, но создающих, на их базисе, Законы для каждого «последующего» Нисходящего мира. Советую вам освежить в памяти очень глубинно, точно и адаптированно преподанное для современного человека великое древнее Учение, возрождённое в Новое время Георгием Ивановичем Гурджиевым; безусловно, вначеле восприятие любого, даже «самого правильного» учения будет для вас несколько догматизированным, но лишь до той поры, пока оно не станет внутри вас стройной системой и не обретёт множество проверенных соприкосновений с реальностью; тогда внутренние ячейки, которые невозможно для нас проверить станут составляющей частью единого целого и будут восприниматься вполне достоверно. Итак, существует основа всего – Абсолют и его развёртывание, своего рода материализация и конкретизация в бесчисленном множестве форм рождающихся миров. Создаётся многоуровневая система по принципу «матрёшки», где «общий проект» творится Абсолютом, а каждый нисходящий, на основе его законов, низлежащим уровнем творения. Так прирастает количество законов, усложняется внешняя часть, очертания обретают формы, зарождаются законы движения-времени. Постигается нами это не только и столько логикой знания, но и глубинными медитациями проникновения в «кухню Луча Творения»; но это сейчас была бы иная тема, о видах, уровнях и способах нашего познания. «Спустившись» в наш Солнечный мир, мы видим, что здесь правит наш Бог, создаёт архитектуру и планы нашего мира, строит матрицы существ сознающих и неорганических, имеющих также живой дух, но как бы «отстоящий» от них и находящийся в более тонких сферах. Безусловно, всё строится на общей матрице, нисходящей от Абсолюта, но она так призрачна далека как для нашего Архитектора-Бога, так и для большинства из нас, что практически не ощущается и предаётся забвению. Наш Бог, имеющий тысячи имён на Земле, управляет и нами, создавая, приводя «в действие» и разрушая всё здесь существующее. Как мы знаем, история человеческая – показывает «высокое несовершенство» человека, - психологическое, этическое и духовное, постоянные раздоры, войны, жёсткий и зачастую жестокий «дух соревнования», многочисленную кровь и боль; всё это очень ярко изображено, в частности, в Библии, и трактуется как воля Бога. Бог, который называется там Высшим – Иегова, Яхве, - это лишь стремления возвысить себя до Вселенских масштабов и важности – нашего Бога, ибо Он считает себя создателем и единственным господином созданного, в том числе нас, человеков. На протяжении всей так называемой новой истории – мы видим, что Его отношения к нам похоже на отношение кукловода к своим марионеткам, причём кукловод как бы забыл или вообще не знает, откуда появился он сам и какова его роль. Такому кукловоду очень далеко, несмотря на всю его мощь, до просветлённости, у него глухое сердце и он, как припев, поёт одну лишь мелодию: «я сказал, я Бог, я сделаю», постоянно экспериментируя в угоду своему самолюбию с созданными им существами, причём так, чтобы считать Его и Его цели высшими и служить им. Такой кукловод не позаботился о совершенстве человека, о вложении в него высших принципов Бытия, уважении к Абсолюту, как источнику сознания и самой жизни, и мнит сам и внушает всем людям – что их высшие цели – это его цели и программы земли». Соответственно, творятся, даже с точки зрения «простого совестливого человека» ужасные «садисткие штучки», идёт постоянная игра с человеками, и даже, как говорит Он, со своим «избранным народом», который то поощряется, то частями уничтожается, то посылается уничтожать другие народы, то эти другие народы насылаются в отместку за «жестоковыйность», то есть непослушание Ему – уничтожать народ избранный. Так продолжается всю новую историю Земли, и большая ошибка была бы допустить, что ныне правит Землёй какой-то иной Бог, - те же «концентрированные и размытые» войны, дух земных забот и забвенности, те же страсти и «ревности», тот же порядок вещей, помноженный на нынешнии технические возможности человека, выразившиеся в «обобществленной массовости» силы орудий разрушений. Даже «свой, избранный народ», до сих пор посылался на страдание и уничтожение, новейшая история дала тому очень много ярких и ужасных примеров.
Что же происходит и почему? Первое, что бросается в глаза – это сознательная «недоделанность» человека, игра с ним в «высшие ценности», которые давно можно было бы «вложить в сердца», даже через личные пути познания, - уж слишком, в наших масштабах, велика история человечества, и много было уроков человеку. Соответственно, или эта «недоделанность» есть сознательное создание рабов нашему Полу-Богу, или неспособность Его создать что-либо лучшее, или, третье, - жесточайшее испытание, посланное людям и Богу, полное крови и боли на протяжении прошедших тысячелетий и в наше новое время. Третье – частично бы «оправдывало» нашего Бога, но многие факты говорят не в пользу последнего. Их мы и будем дальше разбирать.
Начнём со Священных писаний, описывающих деятельность Иеговы, которого мы не отождествляем ,естественно, с высшим Творцом сейчас.
Помните, например, книгу Иезикииля, - там очень ярко выражена картина самосознаний Бога и людей, их взаимоотношения; кстати, ни одного иного «боевика», созданного человеком, я не читал, который по силе боли мог бы сравниться с происходившим. И постоянное упоминание – «Я – Высший, я Бог, я ревнитель. Сказал- сделал». И это совершенный мир или доброе воспитание своих детей? Это, скорее, очень жёсткая игра, неуважение к себе высшему, непонимание любви и сострадания к несовершенным существам. И такая игра, как явно видно, продолжается и доныне.
Земные, привязывающии, лишающии воли и выбора, цели – выставляются как Высшии, Полубог заявляет о своём главенстве, берёт на себя функции Сверх-Сознания, Первотворца всего сущего. Странная игра, но для прозревающих – видимая. Практически сплошной биоробототизм, искажённые цели, моления Полубогу, раздоры, неосознанность, боли. И лишь небольшое количество прорвавших эту завесу людей, способных видеть, выбирать и понимать, а также идти по пути Освобождения. Земные цели, вращение в этом колесе Сансары ставятся приоритетом над высшими целями, служение Высшему Творцу заменяется рабством пред Полу-Богом. Так поддерживаются железные цепи, связывающии людей со служением земному роду и его целям, существование биоробототического рабства и человек лишается своей самой главной возможности – осознать в себе истинный Образ и Подобие – Высшему Богу, Сверх-Разуму Абсолюта.
Однако, нашему Полубогу не удалось лишить всех Землян этой возможности Освобождения, принудить всех служить Ему под видом служения Высшему Творцу, несмотря на множество религий, вер, убаюкиваний и запугиваний.
Вероятно, да и возможно, наш Бог сознаёт наличие Высшего Бога, быть может, даже где-то уважает тех, кто обращён истинно к Высшему; но цели его – локальны, и судьба привязанных к Нему Душ – плачевна, ибо они становятся его пленниками и не могут освободиться от «пут земли».
Вот теперь, приведя основные штрихи наших реалий, схематично и кратко выраженные, ибо тема огромна, - мы можем приступить к новому взгляду на роль Люцифера в истории человечества, а также ясно ощутить, почему он был клеймён нашим Богом как изменник и предатель его целей; мы можем теперь начать двигаться к пониманию роли Несущего Свет как посланника Абсолюта.
Пока же сделаем перерыв, вам необходимо немного отвлечься, подвигаться, быть может, выйти подышать свежим воздухом; через 10 минут продолжим.
Я и ещё несколько человек поднялись из полуподвального помещения в маленький дворик, окружённый старыми средневековыми зданиями. Во мне была лёгкая дрожь, но голова была чиста и ясна. Нельзя было утверждать, что для меня всё сказанное до этого момента явилось каким-то новым откровением, однако цельность представленной мною во время рассказа картины, словно повторявшей динамику развёртывания Миров и яркими красками «малевавшей» реалии нашего человеческого бытия на Земле, предстала мне во своей давящей масштабности, именно этим «новым откровением», моя точка сознания была серьёзно смещена вверх и я словно пребывала в каком-то ином мире, доселе мне неведомом и странно объёмном. Кто-то закурил, кто-то начал ходить из угла в угол, мне тоже захотелось сигаретного дыма, я закурила и почувствовала от сего некоторую «заземляющую тяжесть», ибо внимание было переключено на процесс вдыхания дыма, который впоследствии растворялся в моём организме. Через некоторое время вышел сам бородач-Теософ, тоже закурил, повеяло приятным сладостно-нежным, столь отличными от дыма простых сигарет, трубочным табаком, мне стало как-то уютнее. Бенедикт подошёл ко мне и спросил: «Как вы, Анна, что-либо поняли из сущности сказанного мною о строении Миров?». Я ответила, что для меня эта выраженная Гурджиевым теория не является новостью, хотя, возможно, в ней досконально и не разбираюсь пока, а вот то глобальное ощущение, которое возникло во мне после первой части лекции, и составляет самое ценное, что я сейчас возымела. Теософ нежно, но чуточку лукаво посмотрел в мои глаза и спросил: « Анна, а как Вы понимает отличие состояний бытия и знаний?», - и стал ждать, продолжая непрестанно смотреть в мои глаза, словно желая прочитать мою Душу, ответа. Я сказала ему, что, как мне представляется, знания – это то, что я знаю, а состояния бытия – чем живу.
Бенедикт одобрительно улыбнулся, заметив, что ему приятно видеть столь подготовленного человека, однако, продолжил тему. «Анна»,-сказал далее он, - «а как мы должны развивать с помощью знания состояния бытия?».
Я ответила, что знания являются как бы лестницами, а высота поднятия по последним – состояниями. Бенедикт ещё более нежно улыбнулся и, глядя мне снова в Душу, сказал: «Вы понимаете логикой одну из важных основ человеческого развития, остаётся – реально работать над своими состояниями бытия, чтоб обрести живое присутствие и мудрость здесь и Освобождённость Там. Я вижу, что Вам дарован большой потенциал, и это обнадёживает. Тут я заметила, что все ходившие и стоявшии во дворике люди как-то невольно оказались около нас и слушали нашу беседу. Бенедикт, заметив, что внимание людей переключилось на личностное, сказал: «Всё, Господа и Дамы, - пора продолжать наше путешествие в великие Смыслы; спускайтесь, мы начинаем идти дальше». Обернувшись ко мне, он добавил: «А Вы, Анна, можете остаться по завершении лекции, побеседуем о том, как Вы намереваетесь двигаться дальше, да и расскажете о пройденном Вами пути».
Все снова сидели на стульях, и Бенедикт продолжил:
«Я хотел бы вам напомнить, что сознание духовного человека, рассматривая реалии жизни человечества и его перспективы, исходит из принципа высшего сострадания и основы подобной мотивации лежат не в утончённых проецируемых «вовне» формах самосожаления, а во принципах безусловной Любви. Что такое «безусловная Любовь» - это отдельная большая тема, но, думаю, вам в достаточной степени ясно, что «любить зависших над Бездной человеков» и стремиться помочь им обрести истинное и единственно нетленное богатство - осознанность и свободу (безусловно, не абсолютную, но достаточно «зримую» для их внутренних реальностей), и, как бы непременно упомянули Буддисты – избавление от страданий сансары (и минимизацию страданий в сансаре) – и есть высшая практическая цель освобождённой и освобождающейся Души; освобождённая Душа – не может оставаться более здесь, не служа этим целям (ибо в этом продолжении «земного» нет никакого иного для неё смысла), а освобождающаяся Душа – такой помощью и служением помогает своему пути освобождения (зачастую весьма ускоряя его по сравнению с путём «отшельника», замкнутого лишь на высшем Себе).
Что же являет тогда наш Ангел Света? Это – посланник Абсолюта (его зримой в тонком Мире первоосновы, в Ведах – Брахмы, Первосущества проявленных Миров), снисходящий в наши планы тонкой Реальности и способного быть зримым духовным зрением пробуждающихся, своего рода Аватар тонкого Плана, напоминающий людям о наличии нечто неизмеримо большего, чем Земля, земные цели и Полубог нашего Солярного мира. Люцифер вещает нам о том, что и как надо истинно делать, чтоб вырваться из колеса Сансары, освободиться от механического послушания силам рода, вырваться из цепких сил притяжения Земли. Аватар Света, присутствующий постоянно рядом – даёт нам понимания истинного положения дел на нашей многострадальной планете, показывает невозможность создать здесь «золотой век Вечности», объясняя, что Земля не предназначена для таких высших реалий, поскольку весьма далеко отстоит от высших Планетарных миров, находясь посередине «цепи совершенности» «матрёшки» Мироздания. Люцифер даёт возможность самим людям, не на словах, а в реальных состояниях бытия, осознавать всю плачевность привязки к этому серединному миру, бросает своего рода «спасательный круг», способный помочь избранным вырваться из этого моря Сансары, осознать как достигается внутренняя свобода (и через осознание её противоположности – реалий механицизма нашего мира), даёт силы обрести истинную волю, способную создать совершенно иные состояния бытия, только и являющии ключи к духовному совершенству и Пути к преодолению человеческой Формы и обретению вечности Бытия.
Ангел Света даёт нам великую практическую опору и непоколебимую веру, трансформирующуюся в уверенность осознанности.
Так проявляется высшая Любовь Абсолюта к своим затерянным в безбрежном океане сансарических Миров существам, имеющим в себе великую осознанную матрицу ЕГО Образа – осознанности и Подобия – способности творить. Единственное, что следует помнить, - этот огромный мистический «спасательный круг» виден лишь истинно стремящимся к Совершенству, доподлинно ищущим Вечности, способным пройти между «сциллой и харибдой» «любви-ненависти» - в истинную за-предельную безотносительную Любовь.
Так очерчивается понимание великой роли Ангела Света, Аватара, находящегося на Тонком плане бытия и ниспосланного в помощь достойным Самим высшим Творцом Миров.»
Бенедиктус сделал некоторую паузу и посмотрел в глаза сидящих в комнате людей. Стояла «гробовая тишина», лишь глаза большинства присутствующих излучали духовную силу, а вокруг словно витал дух самого Ангела-Спасителя.
Словно предворив мой вопрос, Бенедиктус продолжил: «В последнии два тысячелетия много говорилось о роли Христа. Это также большая тема, чтоб показать вам сейчас её различные аспекты, как мистические, так и теоретические, и, конечно, практический результат такой веры.
В рамках рассказа о Люцифере мы можем сейчас попытаться сравнить эти две роли, сделав несколько основополагающих штрихов к портрету реальности. Христос призывал спасаться через осознание порочности «первородного греха», то есть – через тотальное «непротивление» Полубогу; Люцифер – сообщал о высшем праве человека на «Космическое самоопределение», говоря о наличии в человеке нечто большего, нежели «образа и подобия» Солярному Богу, того, что истекает от Самого Создателя Миров и позволяет человеку судить о своём праве жить во Вселенной там, где он хочет, а не быть рабски привязанным к Земле и её «стилю и методам» жизни. Христос ничего публично не говорил о множественности Миров, о градациях Полубогов, о необходимости «бежать» с неизбежно «приговорённой к страданиям» Земли; Христос говорил о Спасении Души пред великим Воскресением, но ничего не упоминал о высшем Образе и Подобии человека Сверх-Разуму и истекающим отсюда праве на свободу, о необходимости выхода из притяжений нашего Солярного мира для преодоления самой «формы человека» как существа достаточно ограниченного, хоть и имеющего в глубине высший Дух Творца. Человеческая жизнь и человеческая внешняя форма – признавалась как бы главенствующей пред Высшим Творцом, антропоцентризм роднился с тонким эгоизмом, на переднем плане стоял не Творец, а человек, словно заключавший в себе всё наилучшее и наиболее совершенное от Самого высшего Бога. Да, возможно, это была методика – методика начала пути к высшему освобождению непробуждённых Душ, возможно, более высокое – не воспринялось бы никак большинством землян; но мы не видим полноты эзотерической концепции и «тайных» техник освобождения для начинающих видеть в том, что было преподано Христом. Безусловно, Христос являл собою мессию Высшего Бога, показавшего приоритет Любви над всеми иными «ценностями Земли и Небес», символ Его «самораспятия» - являл не только напоминание о «греховности» Полубога-Управителя Земли, находящейся под властью «Князя мира сего», но и необходимость «преодоления плоти», трансформации самой ограниченной человеческой Формы; но, столь высокие октавы Его служения не могли быть поняты большинством людей и после ухода живого Учителя, как мы знаем, произошло выхолащивание живого духа Христианства, началось множество «походов» и войн, «чистки», «провозглашение единственной верности» и многое иное, – являющее живой материал болей и страданий человечества во продолжении нашей истории нового времени. Конечно, мы не можем здесь не упомянуть и о полезной внутренней роли Учения Христа, несмотря на присущее ему противопоставление мирского и Небесного, несмотря на проповедь смиренности (в которой есть определённый эзотерический смысл вхождения за пределы «мирского добра и зла»), не можем забыть и о том, что достойные человеки, имевшии истинную «детскую чистоту Души», обрели через него «право и возможность» спастись; но, повторю, Учение Христово не изменило ни общей исторической картины жизни человечества (и его Управителей), ни – ориентации людей на нахождение Божественного лишь в человеческой Форме (где такой антропоцентризм может быть полезен лишь как этап в восхождении человека в Вечность), поскольку концентрации внутренних усилий направлялись как бы «внутрь человеческой формы», а не на трансформацию человека Земли в Над-человеческие, куда более совершенные и высшие, формы и во последующее полное воссоединение с извечно Живым Творцом.
Люцифер же – изначально – напоминал человеку (с Адама) о его высшем праве на свободу, выбор и любовь, а не рабское подчинение, словно стал человек арестантом в «исправительном доме Земля».
Вдумайтесь, вчувствуйтесь медитативно в сказанное.
И не противопоставляйте одних Аватаров другим, просто осознавайте их роли и реально соделанное. Помните и о том, что в нынешний Железный век «дело о трансформации во духовность» осуществляется более «штучно», избирательно, а не массово, ибо столь сильны наложенные на людей путы слепого биоробототизма и нет возможности всем стать «председателями колхозов». Посему – и все попытки новой Истории человечества явно подтверждают сказанное – путь к Освобождению творится каждым индивидуально, и только истинно стремящийся получает реальную помощь высших Небес на этом Пути.
 
А теперь нам необходим десятиминутный молчаливый перерыв, потом начнём обсуждение и будут ответы на вопросы, - закончил своё выступление Бенедиктус.»
Я была ошеломлена; слова были словами, но то, что они создавали в моём вИдении, было очень странно воспринимаемо, словно я погрузилась в какое-то иное измерение и видела нашу Землю со всеми её людьми и их заботами, планами, поисками, - откуда-то из Космоса; чувство времени сместилось вместе с отдалением пространства, всё воспринималось словно из-за какой-то твёрдой завесы, которая, однако, оставляла открытыми эмоциональные каналы моей связи с человечеством; я ощущала щемящее чувство боли под сердцем и видела в это же время отрешённую картину земной жизни. Я решила выйти на воздух, забыв даже одеть шубу.
Холодный зимний воздух через некоторое время вернул меня на землю,
Я ощутила очертания своего промерзающего и подающего сигналы защиты тела, работа воображения приутихла и я почувствовала себя снова «в своей телесной шкуре». Быстро покурив лишь первую треть сигареты, я спустилась обратно в подвал теософов, села на своё место, растёрла друг о друга ладошки и приготовилась задавать вопросы. Вскоре началась дискуссия. Бенедиктус попросил начать обсуждение, после чего образовался некоторый «провал во времени», ибо все почему-то молчали, и я, воспользовавшись ситуацией, громко и как-то, помимо моей воли, с придыхательным причитанием, чуть ли не на уровне крика, спросила:
«Неужели большинство Землян и сама Земля обречены? И спастись смогут лишь отдельные люди?»
Бенедиктус развёл руками в стороны, чуть не задев колыхающиеся догорающии свечи, отбрасывавшии зловещии тени на его лицо и возвышавшийся над ним сводчатый потолок, и произнёс: «Увы, но это так, и об этом сказано во всех Священных книгах. Однако, матрицы Духа, на которых построены Души, неуничтожимы, во всяком случае, пока развёрнут Проявленный Мир, о чём очень хорошо сказано в Ведах как о Днях и Ночах Брахмы.» Далее развернулось объёмное, но какое-то «скомканное» по смыслам множества задаваемых вопросов, обсуждение, и почти час или даже полтора часа задавались вопросы и Теософ пытался сущностно изъяснять их смысл. У меня возникло странное чувство к этому бородатому и здоровому телом человеку, - я была поражена уровням невесть откуда имевшегося в нём знания, его объёмам и широте, меня сильно притягивало к этому человеку; с иной же стороны, какой-то смутный страх смертоностности говоримого им создавал во мне тягучее напряжение и отталкивал меня от него. Однако, я активно участвовала в дискуссии, и была очень рада, что нашла человека, способного объяснять для меня то знание, к которому я так сильно стремилась; слушая говоримое Бенедиктусом я ощущала, что впервые общаюсь вживую с Мастером, ибо энергетики и смыслы говоримого им ничем не отличались по форме от ранее читаемого мною в книгах многих известных, но уже ушедших в Тонкий план жизни, учителей. К концу обсуждений моя голова была столь наполнена энергиями «не от мира сего», что я ощущала себя как бы пребывающей в другом, более тонком измерении Реальности и взирающей на этот Мир с высоты духа.
 Перед завершением, я подошла к Бенедиктусу и задала личный вопрос, в котором спрашивала о техниках работы, приближающих наиболее быстро к состоянию освобождённости. Теософ сказал, что при моём искреннем и глубинном интересе, будут и индивидуальные техники, и совместная работа над реализацией их сокрытой силы в моих состояниях сознания. Мне была вручена красивая визитка с предложением позвонить и встретиться для дальнейшего общения, мы ещё немного побеседовали, я поблагодарила Мастера и собралась к выходу. В помещении ещё оставались две женщины и один мужчина и, вероятно, как подумалось мне, они и будут продолжать занятия, используя техники медитаций. Я попрощалась и вышла на улицу. 

Примаечание: философско художественный роман находится в стадии написания, опубликована будет только одна его часть; текст пока не подвергался ни смысловаой, ни синтаксической, ни лексической, ни иным  корректурам.
вверх^ к полной версии понравилось! в evernote
Комментарии (3):
Klieo 14-01-2008-05:58 удалить
Привет, Юлиус! структура мышления теософа и Анны одинакова. нет художественных вариаций. если будут другие персонажи, это нужно учесть. монолог теософа не похож на лекцию. это трактат. мои вопросы к теософу: - как Вы относитесь к шумерской версии происхождения человеков? - я понимаю освобождение как личную прописку в шестом измерении. оттуда начинается галактическая судьба. - притивостояние Л. создателю в том, что именно он , утежеляя нас соблазнами грехов, хотел чтобы мы принадлежали Земле вечно (или как можно дольше), свято веря , что на его Земле может быть рай -Иесус приходил на Землю чтобы сказать человекам, что в теле заключена душа и она галактическая жительница
Обратиться - Ответить - К полной версии
Klieo 14-01-2008-06:01 удалить
http://www.liveinternet.ru/community/2130895/profile/ это сообщество новая литература. может быть там выложить. больше будет рецензентов
Обратиться - Ответить - К полной версии
AUM_das 14-01-2008-19:07 удалить
Теософ отвечает: при отсутствии открытой "магической памяти" - памяти "через" воплощения - теория переселения будет выступать как возможная гипотеза; однако - "переселенческая теория" не объясняет ничего о самом творении человека , ничего не говорит об архитектурном процессе и Архитекторе, а также тонком материале, из которого истекает сама возможность строительства; во всяком случае, во внешних слоях теории. ______________________ Это сообщество посещают лишь единичные люди, это видно из их официального счётчика. АУМ
Обратиться - Ответить - К полной версии


Комментарии (3): вверх^

Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.

Дневник Откровения Люцифера в старом Таллинне. 7 отрывок из романа | AUM_das - Дневник AUM_das | Лента друзей AUM_das / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»