Сенсуализм или «чувство помрачения» не всегда рациональный способ постижения действительности, я даже бы сказал, что сенсуализм и рационализм взаимоисключающие сферы человеческой интенциональности сознания. Голландский философ Б.Спиноза указывал на то, что чувственная эмпирика в основе своей всегда есть заблуждение. Аподектичный научный факт, что, например, наши зрительные анализаторы (глаза) изначально воспринимают перевёрнутую картинку окружающего нас мира на сетчатки и только, благодаря, сложному умственному действию отображение принимает соответствующий реальности образ в сознании. Иными словами чувства – это лишь предтеча объективации восприятия. Если чувства это подмастерья, то Разум это всегда бдительный мастер, который не может допустить «брака восприятия». Поэтому нелепо бы было утверждать, что необходимо вопрос о нашей сущности и конструктах восприятия давать на откуп чувствам. Более того, чувства – это часто ненужный балласт психики, который постоянно способствует запредельному торможению нашего генезиса, т.е. развития. В человеке каким-то образом культивируется целый конгломерат эмоций. Обратите внимание на то, что в основе девиантного поведения или преступного намерения всегда зиждутся чувства, даже так называемые положительные чувства весьма условно имеют своё семантическую конструкцию, и при большем рассмотрении, при большей герменевтики философии чувств выясняется, что, например, Любовь, Радость, Дружба всегда являют собой «оборотней», которые порождаются с единственной целью – воплотиться в их противоположности: Ненависть, Печаль, Вражда. Чувства, априори несут на себе печать умственной отчуждённости, т.е. они исключают интеллигибельную систему координат интеллекта. Таким образом, каждый человек, в сущности своей, занимается квинтэссенцией самообмана, уповая на псевдоположительные чувства, их «фиктивный финализм» всегда оборачивается появлением на авансцене психики человека мистического сарказма злых братьев «положительных» чувств. Современный человек – это мост, который простирается над пропастью невежества, глупости и чувств и своими « психологическими канатами» он прочно соединяется с человеком будущего, с Уберменшом, с человеком Разума. Не случайно же человек гордо называется Гомосапиэнс, т.е. человек разумный, почему же Дарвин не назвал человека – человеком чувственным? А только лишь потому, что, будь бы человек во власти стихии чувств, тогда он бы оспаривал вершину эволюцию с животным и растительным миром, а титул примата пришлось бы присвоить кому-нибудь ещё! По моему убедительно! Слово Человек Разумный звучит гордо!