Ананий Федорович Яковлев (1910 – 1997) – журналист, историк. Выходец из семьи крестьян-старообрядцев Кинешемского уезда. Жил и работал в Костромской области, затем в Вологде. Окончил Высшую партийную школу при ЦК КПСС. Занимался историей церковного раскола.
Большая работа, отрывок из которой представлен ниже, была завершена в 1971 году. Помимо знаний, полученных при изучении малодоступных источников, автор вложил в нее личный житейский и духовный опыт (информация взята из журнала "Коростель")

 

Старейший преимущий 

    С 1860 года, когда на соборе странников были приняты статьи, и до своей смерти в 1893 году Никита Семенов оставался «первым лицом над старейшими стран» – чем-то вроде патриарха всех странников. Затем это место занял Роман Логгинов, состоявший при Никите Семенове заместителем, после него – Корнилий Петров. На соборе в августе 1910 года Корнилий Петров за неблаговидные поступки был лишен звания первого старейшего (или старейшего преимущего), и его заменил Александр Васильев.
   Портрет последнего дан на страницах автобиографической повести Максима Горького «В людях», и там же в уста его вложены такие слова: «Я говорю – освободись, человек! К чему дом, жена и все твое перед господом? Освободись, человек, ото всего, за что люди бьют и режут друг друга, от злата, сребра и всякого имущества, оно же есть тлен и пакость!»
Что касается мирских пут, которые призывал порвать Александр Васильев, его действия на посту старейшего преимущего не вяжутся с этими призывами. В брошюре «Сектантство ИПО прежде и теперь», изданной в Иванове в 1931 году, приводится письмо странников Александра Григорьева и Корнилия Петрова к «старейшему Вичужской страны» Федору Михайловичу, датированное 22 января 1911 года: «По нашей просьбе В.И. Ключников (купец) пожертвовал 2000 рублей на постройку дома. Эфти 2000 рублей отдали все А.В., а дом ему устроили весь, кроме этих 2000 рублей... И начал он припрашивать, чтобы давали ему от всякие милостыни особо на содержание, и мы стали давать особо по 25 рублей, и по 30, и по 50, и по 100, и более. Но он (Александр Васильев. – А.Я.) все недоволен, и все ему мало, все обижается, что не хватает на расходы».
   Не довольствуясь крупными суммами, которые передавали ему старейшие пределов и стран, Александр Васильев решил покончить с зависимостью секты от случайной милостыни и основал собственные предприятия, чего история странников еще не знала. Он приобрел в Данилове паровую мельницу, записав ее на «благодетеля» В.И. Рукавицына; через подставное лицо («познамого» К.А. Уткова) открыл широкую бакалейную торговлю; приобрел в том же Данилове несколько домов.
   Укрепив финансовое положение секты, Александр Васильев организовал школу-интернат для подготовки начетчиков, которую окончили в свое время многие из нынешних старейших.
   Бурная финансовая деятельность Александра Васильева не всем пришлась по вкусу. Основным его противником выступил «старейший Вичужской стороны» Федор Михайлович. Он обвинил Александра Васильева в присвоении «церковных» денег и особенно в бесконтрольном расходовании капитала купцов Понизовкиных, переданного в секту. По некоторым данным, этот капитал достигал ста тысяч рублей.
   Разбором обвинений занимался летом 1912 года очередной собор странников, заседавший сначала в окрестностях города Вичуги, а затем (видимо, в целях конспирации) перебравшийся в деревню Загустино Кинешемского уезда. Здесь заседания проходили в доме крестьянина Петра Зимина. В итоге сторонники Федора Михайловича окончательно отделились от течения, возглавляемого Александром Васильевым. Федор Михайлович назвал Александра Васильева «тягчайшим еретиком, подобно папе римскому», сосредоточившим в своих руках «духовную и мирскую власть», что противно учению святых отцов и церковным преданиям. Крещение же, совершаемое последователями Александра Васильева, Федор Михайлович и его сторонники признали «осквернением». В свою очередь, Александр Васильев обвинил последователей Федора Михайловича в «лютеранской ереси», назвав их «безглавыми», «сынами сатаны», а крещение их, по его словам, подобно мерзости.
  Так основное течение секты странников в 1912 году раскололось на два крыла, которые существуют и в наши дни.