9.

   Понеже у нас в деревнях тягла именуются не одним званием, где называются деньги да полушки, а инде осмаки и протчие звании, что все во всех деревнях отставить, а называть и писать тяглами исчисляя людей в целое тягло, чтоб было два человека работников мужескаго полу и две женского, а работников счислять мужеск пол от двадцати лет, а женской, как замуж выдет, токмо того прикащикам, а сверх того накрепко и вам смотреть чтоб холостых выше двадцати лет не было, и понеже мужики не хотя на себя брать участия тягла для того долго некоторые не женятца, однакож женат он или нет, не смотря на то, токмо когда которому двадцать лет – накладывать на него полтягла, и повинен всякой имея целое тягло вспахать моей земли две десятины в поле, а в дву по томуж мерныя, а имянно всякая десятина восемьдесят сажень длиною, а сорок сажень поперешнику, а которая земля учреждается под мелкой хлеб, под пшеницу, под горох, под конопли, под мак, просу, репу и лен, оную пахать и собирать всем поголовно, кроме положенной на них десятинной пашни, також на каждое целое тягло уравнять земли крестьяном их собственныя во всех деревнях, когда на тягло вспашет на меня две десятины в поле, то надобно чтоб собственной ему земли было на всякое тягло против того вдвое, которую не запуская конечно повинен всякой крестьянин сам свое для себя вспахать и всю землю посеять, не отговариваяся тем, что посеять нечем или не начем пахать, понеже на то им определяется ссуда, и тако всеми мерами ленивцов к тому принуждать и накрепко того за ними смотреть, чтоб у них земля напрасно пуста не лежала. И есть много таких, которые имея землю, и леняся работать, отдают из оной половину или больше в наймы, что весьма запретить во всех деревнях, и того накрепко смотреть, под кем целое тягло, и чтоб у него меньше двух лошадей конечно не ыло, а у кого больше, то и лутче. Токмо еще есть такие плуты мужики, что нарочно хотя бы он мог и три лошади держать, однакож нарочно держит одну, и ту бездельную, чтоб только про себя ему самую нужду вспахать, без чего пробыть нельзя, и хотя бы и невеяной хлеб есть, только меньше работать ему.

 

10.

   С нынешнего 1725 году начните во всех деревнях отбирать десятую часть из всего, что в котором году от всех плодов Всевышний Бог милостливо подаст нам, а имянно, что родится какова хлеба, что родится лошадей и всякаго скота и птиц; также что придет оброчной мельничной и за отдаточныя земли денег, всякой приплод, как выше показано, хлеб, как скоро с поль уберут, десятой сноп особливо отбирать и обмолотя прежде другаго хлеба сыпать в особую житницу; мелкой скот и птиц когда выростут отбирать лутчее особливож, и продавать, а лошадей и рогатую скотину отбирать таким образом: например если в нынешнем году родилось шесть жеребенков оставьте, так; а на другой год, когда начнут кобылы жеребится, то перваго и другаго и третьяго пропустить, а когда четвертой родится, то и будет десятой, которого запятнать особливым данным на то пятном. Таким же образом отбирать и телят, и пятнать из тех десятого, числя (как выше показано) лошадей жеребец или кобыла будет. Когда которой лошади исполнится пять лет – на шестом году продавать приведши в Москву, а быков и коров таких же пятнанных продавать в деревнях, перекормя два года на третьем; и оныя деньги и протчее за скот и за птицы, также и с денежных приходов сообщать вместе с особливою запискою сколько от чего собралось. Из тех денег содержать в деревнях церкви, а имянно: в которой церкви какой недостаток или в книгах или где сосуды оловянные, то вместо тех купить серебряные; также если нужда в священных одеждах и буде понадобятся паникадилы, подсвечники, лампады, то все исправлять; на теж деньги покупать вино церковное, свечи, ладон, муку крупичетую на просвиры; из тех же денег давать ружныя деньги свяженником и прочим причетником, а что затем останется из того содержать престарелых и увечных и дряхлых, тех, кои никакой работы не могут работать, о которых в 11 пункте следует, а именно: покупать им платье и пищу, дабы кроме хлеба и каша была с маслом; также из тех денег содержать и сирот, одевать их и на те деньги учить; также бедных вдов и девок, о которых в 12 пункте показано, выдавать, награждая из тех же денег по разсуждению, а имянно давать когда денег таких мало – то рубли по два, а когда случится довольно – давать и до пяти Рублев, дабы женихи таких бедных и сирот лутче охотилися брать, однакож с сим награждением не за чужих, но за своих выдавать. И тому всему иметь по вся годы особливыя как приходныя, так и расходныя книги. А что за всеми теми вышеупомянутыми расходами оставаться будет – в иные расходы ни в какие нужды не держать, разве когда необходимая нужда будет требовать брать под образом займов, а когда получены будут иныя деньги, тотчас паки в ту суму возвращать; и что таких денег в приходе и за расходом оставаться будет, присылать по окончании года в ведомости однова в год по вся годы.

 

11.

    Во всех деревнях накрепко смотреть, чтоб престарелые как мужеска, так и женска полу, по миру не скитались, также и сироты без призрения не бродили и не лытали, но обучались бы работать, всяк по своей возможности и по силе. И для того велеть таких нищих престарелых и сирот, также и убогих вдов во всех деревнях переписать особливо, и потому самому с прикащиками и старостами пересмотреть, и которые явятся что они могут работать, тех отдавать в работу своим крестьянам, которые заживные, и велеть их кормить и одевать, понеже они чужих наймуют же себе в работу. Буде же те нищие бродят для того только по миру, чтоб туне есть хлеб, а не работать, таких насильно к работе принуждать и наказывать; и когда будут жалобы приносить те хозяева на них, что они работать ленятся, таким чинить жестокое наказание, понеже и Закон Божий учит, дабы никто хлеба туне не ел. А кому те нищие в работу и в пропитание розданы будут, иметь тем особливые книги. А других естьли некому отдать или нужда моя требует, брать на мой двор и кормить моим хлебом и одевать; того смотреть, чтоб туне никто не ял хлеба.