5.

   Ежели случится куда мужику ехать в отъезд от десяти верст до тридцати, для торгу какова мелкова или для иной нужды, то не повинен ни один крестьянин ехать не спросяся прикащика и не объявя свою подлинную нужду, и прикащик не повинен мужика ни отпускать, ни посылать никуда один собою, без старосты и выборных; буде же куда понадобится мужику ехать далее пятидесяти верст и в другой уезд за какою нуждою или для работы или под каким извозом, то без пашпорта отнюдь прикащику не отпускать, но давать ему пашпорт за своею рукою, прописывая имянно с чем он или для какого дела и куда отпущен и на которыя места и знатныя села путь его, и притом прописывать имянно срок, насколько он времени и по которое число отпущен; также вместе с прикащиком чтоб и священник приходской тот же пашпорт подписал; однакож никому пашпортов доле трех месяцев не давать, и когда тот отпущенный крестьянин возвратится, надлежит прикащику с старостами и с выборными и с десятником того десятка осмотреть подлинно ли он то исправил за чем ездил или ходил куда. В десятники надлежит выбирать знатных и добрых мужиков, кому-б можно было верить, и сей выбор чинить десятским не одному прикащику, но обще с старостами и с выборными, и чтоб десятские были совершенных лет, а имянно не меньше тридцати пяти лет, к тому-ж чтоб не глупые и не нищие были.

 

6.

   Понеже у нас в государстве разбой и татьбы ни от чего так иного умножаются, токмо от несмотрения и небрежения нашего, да от потачки и попущения прикащиков наших, к тому-ж от неосторожности и оплошки самих мужиков, понеже вору у того как не красть или его не разбивать, которой ему противитися не может, да еще чем надобно и противиться того и в доме своем не имеет, как то обыкновенно, разве у осторожнаго человека в доме перержавелая рогатина, а у иного случается, что и того нет, кроме одного ожега, которым в печи дрова мешает; и тако например которая деревня состоит в числе пятидесяти дворов, а разбойников в ту деревню придут человек двадцать или меньше, которым мужики не только противиться, но и того не ведают как в деревню войдут, понеже караулов нет, а когда услышав что котораго из них мужика разбивают, протчие не токмо выручать, но и кричать не смеют, и всякой ищет места куда уйтить и хоронится. А и нарекать на них за то нельзя, понеже с голыми руками не токмо против рогатины или еще пищали, но и против дубины не по што соваться, а когда случаются и погони за разбойниками, собирается мужиков погонщиков иногда по нескольку сот, но и таким людством сделать ничего не могут, разве удастся на таких безоружных, каковы сами погонщики, но и таких большую половину упустят. И сие делается токмо от того, как выше показано и от неискусства мужиков, понеже не токмо стрелять, но и за пищаль приняться не умеют. Того ради надобно, чтоб у всякого десятского была пищаль (гладкая, а не винтовая, так как бывают завесныя пищали), и ежели не сыщется деланных, то вели сам нарочно сделать в Ивановском, что близко Батыева, и чтоб не малопулешныя были, зарядов по пятьдесят или по сороку из фунта, а ценою чтоб пищаль была не выше рубля, на которую покупку деньги собери с мужиков, и сам оныя пищали подряди и раздай десятским во всех деревнях; и чтоб конечно всякой десятской умел из пищали стрелять. Буде же которой десятской стар, то вместо его чтоб умел сын его или брат; однакож чтоб пищаль всегда была в доме у десятскаго, и он не токмо отдавать кому на ссуду, но и сам никуда из дому своего брать не повинен. Прочие-ж мужики, сколько-б их во дворе ни было, от четырнадцати или пятнадцати лет и до самых таких престарелых, что которой уже работать не может – чтоб у всякого было копье с ратовищем длиною в две сажени. Также во всякой деревне чтоб по ночам всегда был часовой: понеже сие потребно не токмо иметь ради опасности от воров, но и для пожаров, и чтоб были какое звонкое бревно или доска, ибо когда увидит караульный воров или пожар, чтоб мог стучать и тем прочим людем всем знать дать. Также во всех деревнях поделать и трещетки; и ежели десятской услышит от караульного голос или крик, то он должен кого из своих с трещеткой послать или сам по деревне ходить и трещать, и чтоб всякой мог услышать скоряе, и каждый повинен бежать к десятскому на двор, и тут собрався иттить помогать; а которые из дворов своих не выдут, тем чинить жестокое наказание.

 

7.

   Во всех деревнях сделать для пожарного случая в каждой деревне хороших лестниц по две или по три; также надобно крючья и вилы обыкновенныя пожарныя поделать, только не такия большия, которыя для великаго здания делаются, и держать по разстоянию места: например когда деревня от деревни по версте или по полторы, тут можно и у трех деревень одним инструментам быть (а лежать в той деревне, которая о средине из тех, и чтоб лежали не на улицах, но на дворах у десятников, как крючья и вилы, так и лестницы). Буде же которыя деревни от других или от моих дворов удалели, там держать особливые инструменты, такие ж, и для таких случаев определить, исчисляя по препорции деревни: кому с чем на пожаре быть, и чтоб все было поголовно. А понеже у мужиков крыши и протчее строенье кроется обыкновенно соломою, того ради надобно при тех инструментах быть граблям железным широким, для сталкивания соломы, которыя насаживать на длинные шесты, как и крючья, и сие делать на крестьянския деньги, понеже то не для меня, но для их общей пользы. Сверх того во всех деревнях для домов моих сделать особливые пожарные инструменты, а именно: во всяком доме по 2 крюка, по 2 вилы и по 2 грабли, и чтоб насажены были на длинные шесты и готовы лежали; также и лестниц по две или по три (что приставляются к хоромам); также везде в деревнях в домах моих поставить в пристойных местах у ворот или где удобно караульни высокия на четырех столбах и сверху накрыть дранью или тесом, также и на верху стоять где караульному – со сторон забрать до половины кровли досками для защиты от погоды; и чтоб на той караульне как ночью, так и в день часовой был в летнее время: в день из конюхов, а по ночам и зимою из крестьян караульные. И понеже у нас в Васильевском и в Никольском при церквах довольно есть колоколов и лишних кроме нужды (ибо Бог не требует громогласнаго звону, но требует прилежной молитвы и чтоб святая церковь без пения праздна не была), того ради выбрать колокол которой всех больше из Васильевских или из Никольских, и отослать в Батыево и велеть повесить на караульне; также в Васильевском, в Никольском и в Петине из средних колоколов на моем дворе держать всегда на караульнях по одному колоколу (сие сделано не для того, чтобы часы бить в колокол, но для пожаров и для плутов), для того в колокола часов отнюдь не велеть бить, но в доску или в бревно, дабы всяк мог знать, что в колокол не даром бьют; также обычай у нас в деревнях сторожам быть на наших дворех которые приходят с однеми голыми руками, что весьма запретить, и приказать чтоб во всех деревнях приходили на сторожу с копьями или с рогатинами, и на часах отнюдь без того не стоял; а для караулов или сторожей купить песошныя часовыя стеклянныя часы и разослать по всем деревням; также купить на мои деньги завесных пищалей как выше показано, и раздать конюхам; и сверх того давать им в год по фунту пороху и по фунту свинцу на человека, и приказать прикащикам чтоб они учили их стрелять в цель, чего и самому смотреть; однакож конюховым пищалем лежать всегда у прикащика, а не у них по избам.

 

8.

   Надлежит в деревнях прилежно смотреть чтоб умножить хлеба, того ради где возможно прибавить пашни больше, а в которой деревне будет семенной хлеб какой худ, или каких семян нет, то купить на семена хорошаго хлеба, и во время работы над мужиками неоплошно смотреть, и как приспеет время пашни и севу, то самому в пашнях и в сенных покосах смотреть, чтоб не пропускали удобнаго времени к работе. А понеже у нас земли старыя и почти везде выпахались, отчего и хлеб родится худо, и хотя бы и довольно кладен на землю навоз был, но уже и то мало помогает; также и та худоба у нас, что редко сеют хлеб: ржи на десятину по четверти, овса по полторы, пшеницы по четверти; для того опробовать так, как в прочих местах сеют: во всех деревнях яроваго и орженова посеять по мерной десятине, унавозить и выпахать гораздо и посеять вдвое, а вдругой десятине в полтора против прежняго. Еще-ж некоторые домостроители сыскали способ отчего земля так родит хлеб, как бы новая, и сие невеликаго труда требует, а имянно: в осенние времена, когда уберутся с поль, заготавливают гораздо больше прутнику, какое-б дерево ни было, и изрубя помельче и связав, как фашины вяжут, возить на поле и класть в копны величиною так, как сенныя, и чтоб одна копна от другой не редко была, например сажен по десяти или по пятнадцати, и так чтоб чрез зиму тот хворост в копнах лежал; также когда станет лист пасть с дерев, велеть оной сбирать, также и иголки еловыя и сосновыя, сколько возможно, и возить на двор и класть в навоз вместо соломы, тут же мешать и солому, и для того всегда готовить листу больше, для котораго сделать нарочныя места во всех деревнях и велеть оплесть плетнем, только чтоб ветром не разносило, а сверху ненадобно покрывать, и тако и соломе от того подспорье будет, и когда весною сойдет снег и приспеет время возить навоз, тогда те копны с хворостом сжечь вдруг, и потом класть навоз, также готовить и под ржаной сев, чтоб хворост лежал чрез зиму, и когда придет время возить навоз, делать таким же образом, как выше показано; а у нас, по благости Божией, во всех деревнях есть довольно лесов и можно сие без великаго труда делать. Еще-ж и та из того прибыль будет, что леса будут подчищены и могут прибавляться год от году и сенные покосы. Однакож нынешней год надобно для пробы во всех деревнях положить по три десятины с фашинами, и так сжечь как выше показано, а лист и еловыя и сосновыя иглы делать и без пробы неотменно, и для того буде удастся что хворост сженой поможет, то можно по вся годы рощи подчищать погодно: один год ту, а на другой – другую рощу; также и пахатку вели подчищать, понеже елевой и сосновой хворост, чаю, лутче будет Другова, при том же и крестьяном позволение дайте подчищать сучья, только того накрепко смотрите чтоб дерев кроме сучья не рубили, и когда будут пахать надобно прилежно смотреть, чтоб земля была глубже вспахана, а потом мелко перепахана и выборонена, чтоб комьев больших не было, понеже в том нет пользы, что хотя и много напахано, а плохо, отчего и труды и хлеб теряем напрасно, того ради надлежит за пашнею гораздо прилежно смотреть, понеже сие всему фундамент.

 

Далее Пункты 9-11

Содержание