Это ж надо, Мережковский, видит в крестах, выбитых на черепах первых кроманьонцев, знак будущего прихода Сына Человеческого! И в этом все христианство! "Верую, ибо абсурдно", но абсурд - это не синоним нонсенса. Ну не знали кроманьонцы и знать не могли, какое орудие пыток будет применяться к политическим преступникам через пару десятков тысяч лет... Ведь гораздо логичнее, что крест - это символ чего-то совсем другого, например, первого проявления в человеке мышления в двух измерениях или достижение первой симметрии... Или четырех направлений, четырех времен года, четырех керубимов... Крест был задолго до Христа. И в чем-то, конечно, прав Мережковский, говоря что в Сыне Человеческом крест обрел новую жизнь (оброс различным гностическим, экзистенциальным и трагическим по большей части символизмом), но все же жизнь креста была осмысленна и прежде. И если все и шло именно к такому прочтению креста, к явлению Сына Человеческого, его смерти и воскресения, то шло исторически и много чего еще в этой истории случалось, чем предопределенная жертва на кресте.

По сторонам креста, который христиане-конкистадоры находили у ацтеков сидели божества, требующие человеческих жертв. Увидев это, испанцы посчитали тут замешан сам дьявол: так надругаться над святым крестом. Все-таки диву иногда даешься, насколько христиане уверены в общечеловеческом распространении своей мифологии. То же самое можно наблюдать у Данте: все до-христиане, которые не знали, что нужно верить в боженьку (в их числе, например, Платон и Диоген) попали в первый круг чистилища, и сидеть им еще там долгие долгие тысячелетия для искупления своего до-христианства.