Большая часть околоонтологических споров, а также их причины: духовное метание и его противоположность - навязчивая убежденность, возникают вследствие того, что люди зачастую не могут решить, что делать со своим христианством, исламом или иудаизмом (индуизм, даосизм и буддизм я не называю сознательно, так как речь идет о западном человеке).

С христианством как таковым сделать ничего нельзя: оно изначально завязано на жизненной правде человека - страданиях и любви, и ни того ни другого избегнуть-то никто еще не смог. Поэтому оно всегда останется актуальным. Однако есть та часть в христианстве, с которой так или иначе предстоит что-либо сделать: и это страх согрешить.

Йо-моё, не только христианство и проч. авраамические религии, но тот же гностицизм, да и сама психология человека прочно подвязана под следующий миф: я потерял целостность, я - согрешил, я съел плод, мне не предназначавшийся, или моя эпинойа света залетела в эти сети за завесами семи небес-планет: в любом случае теперь остаются только метание между крайностями - падением и раскаянием. Вряд ли кто-либо может освободиться от этого и с чистой совестью объявить миру о том, что он свободен.

Но кроме этой сугубо психологической завязки существует еще одна: завязка на происхождении. Почему-то считается, что чем духовнее человек, тем ближе он к своим традициям, которые оставили ему предки, многие века русской (арабской, еврейской) интеллигенции, сонмы святых и мистиков его земли, завоеванной христианством, исламом, иудаизмом. И тут возникает вопрос, что считать своим происхождением: некий единый географический ареал обитания, или все же то царство божие, придание о котором осталось в авраамических религиях. И если это было царство божие, то не может быть в религии никаких этнических мотивов: любая религия (даже такая молодая, как ислам) намного древнее этноса, даже иудаизм в отличие от собственных ничем не подкрепленных убеждений иудеев. И между Адамом и Авраамом - пропасть, которую не заполнить последующим толкованием. Не меньшая пропасть между Авраамом и Христом, Карлом Великим и современными людьми. Традиция в любом случае древнее Вавилонской башни и никак не привязана к этносу, который возник именно в момент ее разрушения. Так что возвышать одну религию над другой - это слушать тотемного божка вместо того, чтобы вернуться в царство божие. Не более того.

Super flumina Babylonis,
illic sedimus et flevimus (Ps. 137)

У рек Вавилона сидели мы и плакали. Только не о Сионе, о внутреннем Сионе запада - Гиперборее.

Все еще нахожусь под впечатлением от "Символов священной науки" Рене Генона и "Тайны запада" Мережковского.