Последнее время я стала просто сверхчувствительна к различным философским концепциям. Книга Бертрана Рассела вновь заняла почетное место на моем столе, а общаясь с людьми, я употребляю огромное количество слов, заканчивающихся на -изм или -логия. Все же утвердившись в своем соответствии в Таро - Королевы Чаш, я обратила внимание, что отражать лучше всего я умею философские концепции, и это доставляет мне наивысшее удовольствие. К сожалению, побочным эффектом фигуры Королевы Чаш является тот факт, что я принимаю все эти концепции слишком близко к сердцу и искренне переживаю, Мои переживания начинаются с вопроса: "А правда ли что (далее следует краткий тезис, выражающий идею концепции)". Но удовольствие настолько сильно, что я не могу от него отказаться.
 

Наибольшее удовольствие, конечно, заключается в том, чтобы одновременно обдумывать сразу обе противоположные концепции. Например, гностицизм и иудаизм, христианство и телема, рационализм и эмпирику.  Но это удается далеко не всегда. Некоторые же концепции и вовсе лишены своего отражения, так как являются либо слишком упрощенными, либо находятся вне дуализма в силу своей завершенности.

Сегодня познакомилась с человеком, который в отличие от меня, решил избрать путь единой философской системы: гедонизм. Я еще не успела познакомиться с трудами Аристиппа, Эпикура и проч., но в его изложении она выглядела так:
Человеком движут две силы: желание безопасности и желание удовольствий. И все в жизни человека сводится к этим двум категориям. Так как человек не может бездействовать, он начинает либо готовить себе базу для безопасности, либо (если он уже в безопасности), получать удовольствия. В его понимании человек добивается не только чувственных удовольствий, но и интеллектуальных, а также духовных. Просто духовное удовольствие более изысканно, к нему человек приходит, по сути только из скуки, когда удовольствия чувственные перестают доставлять удовольствие.
 

Система, построенная им, была настолько упорядочена, что действительно нельзя было возразить практически ничего.Единственное дополнение, которое мне удалось внести, это то, что стремление к какому-то удовольствию должно быть подкреплено верой, что конкретно это действие приведет к безопасности или принесет удовольствие.
 

Пока я не нашла, чем уравновесить гедонизм, где его "полная противоположность". Он мог бы уравновешиваться концепцией аскетизма, но в терминах гедонизма аскет просто отказывается от чувственных удовольствий для более изысканных духовных, но он такой же раб удовольствия, как и поклонник Диониса, вкушающий сладкие вина.
 

Все бы хорошо, но меня смутило два фактора.
 

Первый: гедонизм не разделяет гопника, который бьет морду на улице (стремясь к безопасности и ради удовольствия) и того же неоплатоника, который созерцает интеллектуальные сферы. С точки зрения гедониста последние просто извращенцы, которые прошли через адскую скуку. А значит, следование принципу гедонизма рано или поздно приведет к тому, что человек прекратит всякие стремления к духу, просто найдя более простые пути, вроде ублажения плоти (что собственно и произошло с этим конкретным гедонистом: любителем вкусной еды и порнографии с негритянками или китаянками (эти увлечения данного индивидуума по-любому вызовут любопытствующий вопрос, а кто это, поэтому - на всякий случай - вы этого человека не знаете)).В этой системе нет какого-то импульса, который сделает духовные удовольствия теми, к которым следует стремиться.
 

Возможно второй пункт следует из первого, а может просто является отражением моего субъективного восприятия, но все же:
 

Второй: эта теория не вызывает никакого катарсиса, ощущения расширяющихся границ восприятия. Наоборот, создается ощущение сведения великого множества к двум (и хотя это иногда оправданно, как Нюит и Хадит, например, но в гедонизме эти концепции человеческие-слишком-человеческие, так что не сравнить).
Поэтому я не могу до конца принять ее и сделать принципом своей жизни, хотя согласиться с ней могу вполне. Возможно, если человек ищет искреннюю радость в духовности, то почему бы ему не получать его - это будет лучшее, что он может делать в своей жизни. Но гедонизм духовный может стать уделом только истинных философов. Большинство же, начав следовать гедонизму и действительно, проникшись его идеей скатятся в чувственный мир и дойдут до абсурда вроде порнухи с негритянками (то есть, против такого вида препровождения я тоже ничего не имею, но это все же не главное и гордиться тут особо нечем).