Наверное, не может быть идеального образа священника для общества, у разных сословий найдутся к нему свои претензии.
Господь Иисус Христос был идеален во всем, и тем не менее…
Где норма для общества пресловутого материального священнического благосостояния, и находиться в нищете, угождая критикам Церкви, будет ли это посылом для него в изменении своего мнения о «зажравшихся попах» или появлением нового мнения о бесхозяйственных недоучках?
Постоянно озираться на «мнение», это ж свихнуться можно. Да, много крайностей и с нашей стороны. Но, простите, кому я должен угодить, залезая в отечественный, с позволения сказать, минивен «Надежда», с кучей детей, переплачивая непонятно за что, или могу сесть в японский праворульный автомобиль восьмилетней давности, с неоспоримым качеством, и более низкой стоимостью, и на несколько лет забыть о рынке запчастей? Ан, нет - иномарка.
Кому интересно состояние священника вечером, еле стоящего на ногах от усталости, с выжженной душой после общения с десятками людей в день, переступающего порог дома и принимающего на себя семейные проблемы. Уверен, никому.
Говорить в свое оправдание о немалой социальной деятельности и не только, но это же пошло. Но, этого в большинстве случаев не видно, и можно прочитать только в годовых отчетах в епархию. А видно, то, что видно. Видно, что на приходе священник живет в одном доме, на работе в другом, и кому интересно, что эти дома служебные? Два, целых два дома! Это ж подумать только! Личный недостроенный дом скромной площади, в котором можно очутиться в любой момент в случае перевода, только увеличивает эту цифру.

Для себя, достаточно давно, я определил эту грань: должна совесть быть чиста перед Богом (понятно, что у каждого свой уровень совести), тогда мнение о тебе людей не так болезненно воспринимается.
Люди, с которыми приходится общаться, в большинстве своем, слава Богу, доверяют мне (по крайней мере, я так думаю), и за это я благодарен им бесконечно.

П.С. Этот пост навеян полемикой с журналистом МК, и относится не столько к полемике и моей личности, сколько к отношению общества к священническому сословию в целом.