Это цитата сообщения oxygen007 Оригинальное сообщение

from www.kuraev.ru/forum

Существуют два утверждения, в Православии принимаемые как верные истины:

1. Бог не является убийцей и, в частности, не является человекоубийцей.
2. Бог уничтожил Содом и Гоморру, погубив проживавших в них людей.

Некоторые испытывают затруднения при совмещении этих утверждений - они им кажутся взаимоисключающими.

На мой взгляд, здесь имеется затруднение в понимании смысла и значения убийства. Попытаемся поэтому дать точную формулировку, которая исключала бы кажущееся противоречие в указанных положениях.

Вообще говоря, убийство можно определить как лишение жизни. Но здесь уже требуется уточнение - какой жизни? Если мы возьмём какого-нибудь богатого олигарха, купающегося в роскоши и удовольствиях, отнимем его имущество и самого его заключим в тюрьму, то мы, несомненно, лишим данного олигарха сладкой и беспечной жизни. Однако убийством это ни в коем случае не считается, поскольку, хотя олигарх становится лишён сладкой и беспечной жизни, он всё же не остаётся лишённым жизни горькой и озабоченной. По-видимому, нужно определить убийство как лишение жизни вообще, то есть лишение всякой жизни, превращение объекта убийства в полное ничто. Но и здесь нас ожидает некое затруднение: если мы верим в то, что жизнь человека не ограничена земными рамками, то, даже насильственно прервав земную жизнь человека, мы не лишаем его жизни вообще. И выходит, что убийство в этом смысле вообще невозможно на земле!

Следует подумать над смыслом убийства более тщательно, и для этого мы обратим внимание на ближайшую цель, которую преследует убийца. Во всех случаях ему нужно, чтобы его жертва прекратила существование в том мире, в котором живёт он сам, который доступен его чувствам и подвержен его действиям. Убийство - это полное изгнание жертвы из того мира, в котором в данный момент живёт убийца.

Если согласиться с этим смыслом, то тогда указанное затруднение разрешаеся легко и просто. Человек, лишающий другого человека жизни во плоти, совершает убийство, поскольку полностью изгоняет жертву из мира, в котором сам живёт в данный момент. Но Бог, прекращающий жизнь человека во плоти, не изгоняет тем самым этого человека из Своего мира - поскольку Бог живёт везде и во всём, во всех мирах и обителях. Прекращение Богом земной жизни человека подобно тому, как если бы некто переселил заключённого из тюрьмы во дворцовые палаты.