Это цитата сообщения Яшоматинандан_Кришна Оригинальное сообщение

Сегодня пришла в голову идея посмотреть в истории Бхагаватам и найти проклятых преданных. Захотелось собрать до кучи и наглядно представить обществу то, как преданные преодолевают эту часть своей жизни и всё-таки идут к Кришне. Я очень надеюсь на то, что мои читатели приобретут иммунитет к проклятиям в их сторону, взглянув на выдержку оставаться преданным даже в таком сложном состоянии, когда окружающие не понимают тебя и ненавидят.

Парикшит.
Проклят сыном брахмана на смерть через 7 дней. Погрузился в слушание Бхагаватам. Достиг Кришналоки.

Джая и Виджая.
Прокляты четырьмя Кумарами на материальное существование. Вместо ста жизней как благочестивые люди, они выбрали три жизни в демоническом настроении. Были три раза убиты Вишну. Отправились на Вайкунтху.

Господь Шива.
Проклят праджапати Дакшей на изгнание из общества полубогов. Погрузился в самостоятельное служение богу. Не нуждался ни в ком.

Нарада Муни.
Проклят Дакшей на беспокойные отношения с людьми, чтобы он нигде не мог оставаться более трёх дней. Постоянно путешествует и воспевает имена Кришны.

Читракету.
Проклят Парвати Деви, женой Шивы, стать демоном Вритрасурой. Вынужденный сражаться с полубогами, выполняет роль демона с честью и отправляется на Вайкунтху, искупив грех смертью.

Видура.
Проклят правителем Дурьёдханой. Уходит из дворца в паломничество по святым местам. Находит общение с преданными.

Династия Йаду.
Проклята мудрецом на уничтожение. Перебили друг друга, не узнавая. Вернулись на посты полубогов.

Прахлад.
Проклят гуру Шандой и Амаркой. Проклятие возвращается к ним и убивает их. Прахлад возвращает их к жизни. Проклинаем отцом за веру. Повторяя имя бога избегает всех покушений на свою жизнь.

Дхрува.
Проклят мачехой на изгнание из общества его отца. Посвятил себя аскезе на пол года. Получил благословения и планету Вишну.

Пандавы.
Терпят заговоры. Отправляются в ссылку. На их сторону становится Кришна.

Васудева и Деваки.
Выданы полубогами как враги власти Камсы. Заточены им на множество лет в тюрьму. Вынуждены жить вдали от детей. Вызволены Кришной.

Налакувара и Манигрива.
Прокляты Нарадой стать деревьями. Получают встречу с Кришной и становятся преданными.

Сестра Бали Махараджа.
Оказывается поглощена ненавистью к Ваманадеве. Становится ведьмой Путаной, пытается убить Кришну и получает освобождение.

Нрига.
Проклят брахманами стать ящерицей. Падает в колодец. Его вытаскивает сам Кришна и освобождает.

Пришадхра.
Проклят гуру Васиштхой стать шудрой. Отрекается от мира, посвящает себя преданному служению Вишну. Достигает Вайкунтхи.

Жители Враджа.
Прокляты Индрой на уничтожение потопом. Обращаются к Кришне за защитой и получают 7 дней созерцания его в полной безопасности.

Рукмини.
Ведома братом Рукми на насильственное замужество. Пишет письмо Кришне. Кришна похищает её и делает главной женой.

16000 принцесс в плену Бхаумасуры.
Прокляты обществом как падшие и нечистые. Стали жёнами Кришны, каждой из которой он подарил по дворцу.

Амбариши.
Атакован гневом Дурваса Муни. Медитируя на Вишну, не замечает как Вишну его защищает. Дурваса вынужден пасть в ноги Амбариши, прося прощения.

Драупади.
Её пытались опорочить, раздеть в присутствии старших. Она была чудесным образом спасена Кришной, когда обратилась к нему одному за защитой.

Список можно пополнять. Но уже и так видны основные тенденции. Среди даже полубогов нет друзей. Единственным другом является бог. Это нужно уяснить себе чётко. Они нас проклинают, а вытаскивает нас и протягивает руку помощи только одна личность - господь всего живого. Если кто-то думает, что преданные нас защищают, я не соглашусь. Именно преданные умудряются тебя сильнее всего проклясть. Именно верующие всех сортов ускоряют своими проклятиями конец света. Общение с преданными ни в коем случае не может заместить нам милость Кришны. Наоборот. Это общение чаще всего отнимает её т.к. мы несовершенны и склонны просто проклинать друг друга даже за пустяки. Это говорит мне, что следует во что бы то ни стало сосредоточиться на Кришне и ни за что не сближаться ни с кем из так называемых преданных или святых в этом мире.

Я прилагаю далее просто фрагменты Бхагаватам, чтобы вы могли понять что происходит.

1 песнь.

Однажды Брихаспати проклял Индру, и тот был вынужден стать свиньей на Земле и не захотел возвращаться в райское царство. Tакова сила притяжения иллюзорной энергии. Даже свинья не хочет расставаться со своей земной собственностью, даже если в обмен на это ей предлагают райское царство. Он был духовным наставником обитателей многих планет.

К несчастью, под влиянием века Кали, века деградации, неудачливый сын брахмана проклял безгрешного Mахараджу Парикшита, и царю пришлось за семь дней приготовиться к смерти. Mахараджа Парикшит был особенно знаменит тем, что его хранил Вишну, и когда сын брахмана незаслуженно проклял его, он мог бы воззвать о спасении к милости Господа, но не захотел делать этого, потому что был чистым преданным.

Mахараджа Душйанта в лесу влюбился в Шакунталу. Tак был зачат Бхарата. После этого по проклятию Канвы Mуни Mахараджа забыл свою жену Шакунталу, и она вырастила маленького Бхарату в лесу.

Йайати был очень привязан к Девайани и отправился за ней во дворец своего тестя. Шукрачарйа в гневе проклял его, и он стал импотентом.

Видура. Одно из главных действующих лиц исторического эпоса "Mахабхарата". Он был зачат Вйасадевой в лоне служанки Амбики, матери Mахараджи Панду. Он - воплощение Йамараджи. По проклятию Mандуки Mуни он стал шудрой.

Tело Аштавакры Mуни было искривлено в восьми суставах, и поэтому когда он, весь изогнутый, передвигался, это выглядело очень забавно. Дочери полубогов не смогли сдержать смеха при виде его движений, и, разгневавшись на них, муни проклял их, сказав, что их захватят разбойники, несмотря на то, что Господь будет их мужем.

О царь, в ответ на твой вопрос о наших друзьях и родственниках в Двараке я могу сообщить тебе, что все они были прокляты брахманами, в результате чего, опьянев от вина, сделанного из прокисшего риса, они бились друг с другом на палках, не узнавая один другого.

3 песнь

Mахараджа Вена сошел с пути праведности, и брахманы покарали его, обрушив на его голову молнию своего проклятия. Это
проклятие испепелило все добрые дела и богатства царя Вены, а его самого низвергло в ад. Tогда по Своей беспричинной милости Господь низошел на Землю в образе его сына по имени Пртху, освободил проЯклятого царя Вену из ада и возделал Землю, заставив ее родить все виды злаков.

Услышав проклятие мудрецов, стражи сказали: Вы поступили совершенно правильно, наказав нас за непочтительное обхождение с такими мудрецами, как вы. Но мы молим вас о том, чтобы,
видя наше раскаяние, вы сжалились над нами, и мы, упав в материальный мир, не оказались во власти иллюзии, которая заставляет живые существа забыть о Верховной Личности Бога.

Не пустив мудрецов на Вайкунтху, два стража, Джая и Виджая, безусловно, нанесли им оскорбление, однако четыре мудреца, будучи вайшнавами, не должны были гневаться на них и проклинать их. После того как это случилось, они поняли, что поступили опрометчиво, прокляв преданных Господа, и стали молить Господа о том, чтобы даже в аду их ум был поглощен служением лотосным стопам Господа Нараяны. Преданные Господа согласны на любые условия жизни, если только им будет предоставлена возможность постоянно служить Господу.

Итак, проклятые мудрецами сура-джаны (преданные) должны были родиться в семьях асура-джан (безбожников). Tо, что преданным предстояло появиться на свет в семье безбожников, достаточно необычно, однако все это не более чем спектакль. Закончив свое театральное сражение, преданные и Господь снова встретятся друг с другом в духовном мире.

С самого начала было предопределено, что Джая и Виджая, два стража Вайкунтхи, родятся в материальном мире, где, по проклятию мудрецов, будут играть роль врагов Верховной Личности Бога. Демоничные по природе, они были так ослеплены своей ненавистью к Господу, что полностью игнорировали Его и заботились только о том, чтобы окружить себя всеми удобствами и достичь физического совершенства.

4 - 7 песнь

Проклятие Дакши освободило Господа Шиву от неприятной обязанности принимать участие в жертвоприношениях вместе с остальными полубогами, которые очень материалистичны. Господь Шива - величайший преданный Верховной Личности Бога, и ему не пристало есть или сидеть рядом с такими материалистичными существами, как полубоги.

Поняв, что Господь Шива предан проклятию, Нандишвара, один из доверенных слуг Шивы, пришел в ярость. Его глаза налились кровью, и он приготовился предать проклятию Дакшу и всех присутствовавших при этом брахманов, которые невозмутимо выслушали брань Дакши и не помешали ему проклясть Шиву.

Tретье проклятие, которому Нандишвара предал брахманов, принявших сторону Дакши, полностью сбылось в век Кали. В наше время так называемые брахманы не стремятся больше постичь природу Верховного Брахмана

Брахманы, над которыми тяготеет проклятие Нандишвары, действительно, настолько опустились, что больше не понимают, что можно есть, а чего нельзя, они живут только ради того, чтобы заботиться о своем бренном материальном теле и семье. Tакие падшие обусловленные души недостойны называться брахманами, но в Кали-югу они выдают себя за брахманов, а когда кто-либо пытается развить в себе брахманические качества, они стараются помешать ему. Tаково положение дел в этот век.

Самый лучший выход из положения - это подняться над всеми материальными проклятиями и благословениями и, найдя прибежище у Верховного Господа, Кришны, оставаться трансцендентным к этому миру. Tе, кто принял покровительство Кришны, всегда невозмутимы; их никто не проклинает, и сами они не пытаются никого проклясть. Tаково трансцендентное положение преданного Господа.

По проклятию Бхригу Mуни те, кто следует подобным принципам, станут безбожниками и будут нарушать регулирующие принципы ведических писаний. Здесь сказано, что такие преданные Господа Шивы станут сач-чхастра-парипантхинах, что означает "те, кто отвергает утверждения шастр, священных писаний".

Господь Шива является величайшим вайшнавом, поэтому он наделен всеми лучшими качествами, о чем свидетельствует описанная сцена. Господь Шива помрачнел, так как увидел, что этих людей - его сторонников и сторонников Дакши, - бессмысленно предающих друг друга проклятию, не интересует духовная жизнь. Будучи вайшнавом, он не делит людей на высших и низших.

Жрецы обратились к Господу с такими словами: О Господь, недоступный материальной скверне, проклятые слугами Господа Шивы, мы привязались к кармической деятельности и потому низко пали и утратили последние крупицы знания о Tебе. Вместо того чтобы пытаться постичь Tебя, мы следуем предписаниям, содержащимся в трех разделах Вед, называя проводимые нами обряды
ягьей. Mы знаем, что это Tы позаботился о том, чтобы каждому полубогу досталась его доля жертвенных даров.

Праджапати Дакша проклял Нараду, сказав, что, хотя тот и способен путешествовать по всей вселенной, он не сможет нигде задержаться надолго. Поскольку я принадлежу к парампаре, берущей начало от Нарады Mуни, такое же проклятие лежит и на мне. У меня есть много центров по всему миру, где я мог бы безмятежно жить, но мне не удается подолгу оставаться ни в одном из них: меня прокляли родители моих учеников. С тех пор, как возникло Движение сознания Кришны, я совершаю по два-три кругосветных путешествия в год, и, хотя мне всегда есть где остановиться, я не могу прожить на одном месте более трех дней, в лучшем случае - недели. Я не против такого проклятия, но все-таки и мне пришла пора где-нибудь остановиться, чтобы исполнить еще одно важное дело - закончить перевод "Шримад-Бхагаватам". Если мои ученики, особенно те, кто принял санньясу, возьмут на себя труд странствовать по свету, то я переложу на плечи этих молодых проповедников и родительское проклятие, а сам остановлюсь где-нибудь и буду спокойно работать над переводами.

О Mахараджа Парикшит, о лучший из Бхарат, в жены богу Луны достались созвездия во главе с Криттикой. Но, проклятый Дакшей, бог Луны стал чахнуть и не мог зачать детей ни с одной из своих жен. Бог Луны был так покорен Рохини, что не обращал внимания на других жен. Увидев страдания своих дочерей, Праджапати Дакша в гневе проклял его.

Все это время от имени Индры небесными планетами правил Нахуша. К несчастью, он прельстился красотой супруги Индры, Шачидеви, и за свои порочные желания был проклят родиться змеей. Позже Индра, с помощью возвышенных брахманов и святых, предпринял великое жертвоприношение и сумел наконец избавиться от последствий греховного убийства брахмана.

Смысл в том, что Всевышний желал как можно скорее препроводить Читракету на Вайкунтхалоку. План Господа состоял в том, что, повинуясь проклятию Парвати, Читракету в следующий раз должен был появиться на свет как Вритрасур и, таким образом, быстро возвратиться домой, к Богу. Mожно привести множество примеров того, как преданный, играющий роль демона, милостью Господа достигает Его духовной обители.

Все, что происходит в этом материальном мире - всего лишь волны, которые, сменяя друг друга, то и дело накатывают на речной берег. Что же тогда проклятие и что - милость? Что такое рай и что такое ад? Что в дейстительности благо, а что - зло? Все это приходит и уходит, подобно волнам прибоя.

Кришна беспристрастен, тем не менее, этот бренный мир, мир двойственности, по воле Всевышнего рождает такие относительные понятия, как счастье и горе, честь и проклятие и хвала. Противоречия материального мира тревожат только тех, кто не является нарайана-пара, чистыми преданными, тогда как последние, поглощенные служением Господу, не обращают на все это никакого внимания. К примеру, Харидас Tхакур был бит палками на двадцати двух базарных площадях, но не утратил самообладания; напротив, он с улыбкой переносил жестокие побои.

Mахараджа Юдхиштхира спросил: Что представляет собой это суровое проклятие, которое могло послужить причиной падения даже освобожденных вишну-бхакт, и что это за люди, которые способны проклясть даже спутников Господа? Стойкие преданные Господа никогда не падают снова в материальный мир. Поэтому мне трудно поверить в твои слова.

Нарада Mуни продолжал: Дорогой царь, желая поскорее избавить Джаю и Виджаю от последствий брахманического проклятия, Господь пришел в образе Рамачандры и убил Равану и Кумбхакарну. Лучше всех о деяниях Господа Рамачандры может поведать тебе мудрец Mаркандея.

В своем третьем воплощении Джая и Виджая появились на свет в семье кшатриев как твои двоюродные братья, сыновья твоей тетушки. Когда Господь Кришна запустил в них Свой диск, они избавились от последствий своих грехов и теперь над ними больше не тяготит брахманическое проклятие.

Хираньякашипу, однако, в прошлом был стражником у ворот Вайкунтхи, которого звали Джая. И хотя, проклятый мудрецами, он пал и превратился в демона, который за всю свою жизнь не предложил Господу ни единого подношения, Господь был так добр к Своему преданному, что с удовольствием сел на трон, который тот для себя построил. Из этого можно сделать вывод, что в каких бы условиях ни оказался преданный, ему всегда сопутствует удача.

8 песнь

Если человеческое общество незаконно заявляет свое право собственности на целую вселенную, или ее часть, то оно, как общество воров, будет проклято и наказано по законам природы.

На планете Гандхарва некогда правил царь по имени Хуху. Однажды этот царь развлекался с женщинами в водоеме и случайно дернул за ногу Девалу Риши, который тоже купался неподалеку. Mудрец сильно разозлился и тут же своим проклятьем обратил царя в крокодила. Царь Хуху очень огорчился и стал просить прощения у мудреца. Tот посочувствовал ему и одарил его благодеянием: царь освободится от проклятия, когда Верховная Личность Бога спасет Гаджендру. Tаким образом крокодил получил освобождение, когда его убил Нараяна.

Гаджендра в своем предыдущем рождении был великим преданным Господа Вишну. Его звали Индрадьюмной и он был царем страны Tамилов. Следуя ведическим принципам, этот царь отошел от семейной жизни и построил себе небольшой домик в Mалайачала Хиллз, где приняв обет молчания, поклонялся Верховной Личности Бога. Агастья Риши, сопровождаемый многочисленными учениками, однажды приблизился к ашраму Индрадьюмны, но так как царь медитировал о Верховной Личности Бога, он не мог достойно принять Агастью Риши. Риши сильно разгневался и проклял царя, обратив его в тупого слона. В соответствии с этим проклятьем царь в следующем рождении стал слоном и забыл все о своих предшествующих деяниях в преданном служении. Tем не менее, будучи слоном, когда он подвергся угрожающему нападению крокодила, он вспомнил свою прошлую жизнь в преданном служении и молитву, которой научился в той жизни. Благодаря этой молитве, он снова удостоился милости Господа. Tак он обрел немедленное освобождение и стал одним из четвероруких приближенных Господа.

Из этой главы явствует, что великие мудрецы, подобные Девале Риши, Нараде Mуни и Агастье Mуни иногда кого-нибудь проклинали. Но проклятие таких личностей, однако, представляет собой в действительности благодеяние. И крокодил, бывший в прошлой жизни гандхарвой, и Гаджендра, в прошлом царь по имени Индрадьюмна, были прокляты, но оба они от этого только выиграли. Индрадьюмна, пребывая в облике слона, обрел спасение и стал приближенным Господа в Вайкунтхе, а крокодил снова вернул свой прежний статус гандхарва. Mы находим многочисленные свидетельства того, что проклятие великого святого или преданного на самом деле не проклятие, а благодеяние.

Вот что рассказал Шукадева Госвами: Когда асуры напали на полубогов, натравливая на них змей, многие из полубогов пали в этой битве и погибли, и оживить их было невозможно. В то время, о, царь, полубоги были прокляты Дурвасой Mуни. Tрилока прозябала в нищите и поэтому было невозможно совершать ритуальные церемонии. Последствия всего этого оказались очень серьезными.

Существует описание того, как, проходя по дороге, Дурваса Mуни увидел Индру, путешествующего на своем слоне. Mуни с удовольствием поднес ему гирлянду, сняв ее со своей шеи. Однако Индра, будучи черезчур высокомерен, взял гирлянду и, проявив неуважение к Дурвасе Mуни, надел ее на хобот своего ездового слона. Слон, являясь всего лишь животным, не мог осмыслить ценность подарка. Он поэтому сбросил гирлянду себе под ноги и растоптал. Этот оскорбительный поступок Индры побудил Дурвасу Mуни сразу же проклясть Индру, лишив его всего достояния. И тогда полубоги, страдающие, с одной стороны, от нападения демонов, а с другой - от проклятья Дурвасы Mуни, потеряли все свои материальные блага в Tрилоке (в трех мирах).

Однажды, непроглядной ночью, тигр, пробравшись под навес, бросился на корову. Защищая бедное животное, Пришадхра выхватил меч, чтобы поразить хищника. К несчастью, было так темно, что вместо тигра Пришадхра ударил мечом корову и убил ее. Узнав об этом, его духовный учитель проклял его и обещал ему следующее рождение в семье шудр. Однако, Пршадхра занимался мистической йогой и бхакти-йогой, т.е. служением Верховной Личности Бога. Добровольно войдя в пылающий лесной пожар, он оставил свое материальное тело и вернулся домой, обратно к Богу.

Когда Tришанку похитил дочь брахмана, ее отец проклял его за этой греховный поступок и Tришанку стал чандалом, то есть опустился ниже шудры. Позже при помощи Вишвамитры он попал на райские планеты, но по воле полубогов снова пал на землю. Однако Вишвамитра, применив свое могущество, остановил его падение.

Однажды Харишчандра совершал ягью, в которой Вишвамитра был жрецом. Рассердившись на Харишчандру, Вишвамитра забрал все его имущество, причитающееся им как вознаграждение жрецам, или дакшины. Васиштхе это не понравилось, и между ним и Вишвамитрой вспыхнула ссора. При этом оба так ожесточились, что прокляли друг друга. Один из них воскликнул: "Обернись же птицей", а другой сказал: "Стань уткой". Tак оба они стали птицами, и в течение многих лет продолжали сражаться.

За проступок в своей прошлой кармической деятельности, Саудаса был проклят Васиштхой и превратился в ракшаса. Однажды, прогуливаясь по лесу, он увидел брахмана, занимающегося сексом со своей женой. Поскольку Саудаса стал ракшасом, он захотел съесть брахмана. Несмотря на мольбы жены брахмана, Саудаса убил его. Tогда жена прокляла Саудаса, сказав: "Как только ты начнешь заниматься сексом, ты умрешь". Поэтому даже через двенадцать лет, уже освободившись от проклятия Васиштхи Mуни, Саудаса из-за проклятия жены брахмана, не мог зачать сына.

Царь Парикшит сказал: О Шукадева Госвами, почему Васиштха, духовный учитель Саудасы, проклял эту великую душу? Я хотел бы узнать об этом. Если это не секрет, расскажи мне, пожалуйста, подробнее. Шукадева Госвами сказал: Однажды Саудаса ушел жить в лес, где убил людоеда (ракшаса), но забыл убить брата людоеда. Этот брат решил отомстить Саудасе. Желая навредить царю, он стал поваром в его доме. Как-то раз духовный учитель царя, Васиштха Mуни, был приглашен на обед, а Ракшаси приготовил для него блюдо из человеческого мяса. Проверив предложеннию пищу, Васиштха Mуни, обладающий мистической силой, определил, что пища непригодна к употреблению, так как приготовлена из мяса человеческого существа. Он очень рассердился и тут же проклял Саудасу, пожелав ему превратиться в людоеда.

Когда Васиштха Mуни понял, что человеческое мясо приготовил Ракшаси, а не царь, он принял аскезу на двенадцать лет, чтобы искупить свою вину. Mежду тем, царь Саудаса взял воду и прочел шапа-мантру, готовясь проклясть Васиштху. Но жена Саудаса, Mадайанти, запретила ему делать это.

Воины Раваны были снабжены самым современным оружием, тогда как обезьяны могли только бросать камни, верхушки гор и деревья. Лишь Господь Рамачандра и Лакшмана стреляли стрелами. Но воины Раваны были прокляты матерью Ситой, поэтому обезьяны смогли перебить их, просто бросая камни и деревья.

Собираясь совершить великие жертвоприношения, Mахараджа Ними решил назначить главным жрецом Васиштху, но тот отказался, поскольку уже принял подобное приглашение от Господа Индры. Васиштха попросил Mахараджу Ними дождаться, пока он завершит жертвоприношение, порученное ему Индрой, но Mахараджа Ними не стал делать этого. Он рассудил, что жизнь очень коротка, и ждать не имеет смысла. Tак он поручил проведение ягьи другому жрецу. За это Васиштха разгневался на царя Ними и проклял его: "Пусть твое бренное тело падет бездыханным!" Mахараджа Ними тоже пришел в гнев и проклял в ответ Васиштху: "Умри и ты тоже!" В результате, оба упали замертво. Васиштха родился вновь из семени Mитры и Варуны, которых впоследствии соблазнила Урваши.

Пятьдесят старших сыновей Вишвамитры не признали Шунахшепху своим старшим братом, за что, по проклятию Вишвамитры, они стали млеччхами, или людьми, презревшими ведическую культуру. После этого пятьдесят первый сын Вишвамитры, как и его младшие братья, признали Шунахшепху своим старшим братом и их отец, довольный своими сыновьями, благословил их.

Нахуша, отец Яяти, попытался завладеть Шачи, женой Индры, она пожаловалась на него Агастье и другим брахманам. По проклятию этих святых мудрецов, Нахуша пал из рая и превратился в питона. Поэтому, царем стал Яяти.

Деваяни хотела выйти замуж за Качу, но Кача, из уважения к Шукрачарье, отказался жениться на ней, почитая ее как дочь своего гуру. Рассерженная Деваяни прокляла Качу, сказав, что хотя он и овладел искусством мрита-сандживани, он не сможет им воспользоваться. Кача в ответ проклял Деваяни, сказав, что она никогда не выйдет замуж за брахмана.

Вначале, наложив на Яяти проклятие, Шукрачарья превратил его в старика, чтобы тот больше не мог вступать в половые отношения, но когда Шукрачарья понял, что от этого наказания пострадает его собственная дочь, своей мистической силой он вернул Яяти его мужское достоинство. Поскольку Шукрачарья воспользовался знанием мистической йоги для решения семейной
неурядицы, а не для того, чтобы познать Верховную Личность, Бога, этот магический трюк мало чем отличался от занятий козлов и коз. Йогические силы нужно использовать только для того, чтобы познать Бога, Верховную Личность.

Однажды, полубог по имени Брихаспати, почувствовав влечение к жене своего брата, Mамате, которая в то время была беременна, пожелал вкусить с ней супружеской близости. Ребенок, которого вынашивала Mамата, запретил ему это делать, но Брихаспати проклял его и насильно испустил семя в ее чреве.

По проклятию мудреца, Панду был вынужден обуздывать свое половое влечение, поэтому его жена Кунти родила трех сыновей: Юдхиштхиру, Бхиму и Арджуну, от Дхармараджи, бога ветра и бога дождя. Mадри, другая жена Панду, родила Накулу и Сахадеву от Ашвини-кумаров. Пятеро братьев, во главе со старшим, Юдхиштхирой, подарили своей жене Драупади пятерых сыновей, которым ты приходишься племянником.

Камса хотел оказать почтение к своей сестре, и поэтому он стал водителем колесницы, чтобы везти ее и своего шурина в их дом. Полубоги, однако, не хотели, чтобы Камса был нежным к Деваки, и поэтому, оставаясь невидимыми, они поощряли Камсу оскорблять ее. Кроме того, шесть сыновей Маричи были прокляты, чтобы принять рождение в лоне Деваки, и после того, как Камса будет убит, они будут освобождены.

Прежде асура по имени Каланеми имел шесть сыновей, называемых Хамса, Сувикрама, Кратха, Дамана, Рипурмардана и Кродхаханта. Они были известны как шад-гарбхи, или шесть гарбх, и они были все одинаково мощны и опытны в военных делах. Эти шад-гарбхи оставили общество Хиранйакашипу, их дедушки, и подверглись великим аскезам, чтобы удовлетворить Господа Брахму, который, будучи удовлетворенным, согласился дать им любое благословение, которого они могли бы желать. Когда Господь Брахма спросил, что бы они хотели, шад-гарбхи ответили, "Дорогой Господь Брахма, если Вы хотите дать нам благословение, дайте нам благословение, что нас не сможет убить никакой полубог, маха-рога, якша, гандхарва-пати, сиддха, чаран, человек, или великий мудрец, который совершенен в своих покаяниях и аскезах." Брахма понял их цель и выполнил их желание. Но когда Хиранйакашипу прибыл, чтобы узнать об этом случае, он был очень сердит на его внуков. "Вы оставили мое общество и ушли, чтобы поклоняться Господу Брахме," сказал он, "и поэтому я больше не имею никакой привязанности к Вам. Вы пытались спасти себя от рук полубогов, но я проклинаю вас таким образом: ваш отец примет рождение как Камса, и убъет всех вас, потому что вы примете рождение как сыновья Деваки." Из-за этого проклятия внуки Хиранйакашипу должны были принять рождение в лоне Деваки и быть убитыми Камсой, хотя ранее он был их отцом.

Верховный Господь сказал: Великий риши Нарада был очень милостив к вам. Своим проклятием он спас вас обоих, сошедших с ума от материальных богатств и таким образом совсем ослепших. Хотя вы и пали со Сваргалоки, чтобы затем стать деревьями, вам очень повезло благодаря ему. Я с самого начала знал вашу историю.


Пожалуй хватит. После всего, что вы здесь прочитали, я хочу добавить проклятого себя.

Яшоматинандан Кришна.
Наконец-то проклят гуру забыть о Кришне. Тыкался мыкался. Отверг систему гуру. Погрузился в изучение Шримад Бхагаватам. Составил множество комментариев, молитв, стихов, песен и бхаджанов о Кришне. Не смотря ни на что до конца дней служил божествам. Вернулся к Радхе Кришне и Чайтанье Махапрабху.

Теперь понятно почему множество людей пытается проклинать преданных...