и в каком это возрасте ждать от ребетёнка такоих вопросиков???
даже не знаю,что подсказать....в шоке сижу.

_ЭкСтРиМкА_, хотя пожалуй вот что могу предложить:скажи,что не надо боятся смерти,потому что она будет не скоро.она придёт в старости и это нормально,как кушать,как повзрослеть.смертьи не нужно кусаться,так как она забирает человека в хороший мир.и там хорошо.

а я говорила, что смерть это переход в другой мир, где нас уже ждут дедушки и бабушки...

_ЭкСтРиМкА_, когда свалится на голову вопрос - тогда и жди :)
Котенке 3 и 11

Lisichka_Sol, я не вру ребенку, понимаешь? У меня нет данных, что бабушки-дедушки именно там, куда пойдет после смерти котенка или куда пойду я

_ЭкСтРиМкА_, Про бояться не надо и естественно - да, скажу.

А про хороший мир - уже не то. Я не вру ребенку. У меня нет таких данных

советы...хм
с ребенком нужно разговаривать как с взрослым. и советы чужих людей тут не нужны
объясняйте так как сами представляете. у вас ведь есть представление об этом?

Маман_Батерфлай, дело в том, что у меня раньше никогда не было ребенка 3-4 лет, и я НЕ ЗНАЮ, что принято говорить, как более правильно психологически, да и просто что-то умное могут подсказать (тут же и психологи)

Я на такие вопросы не умею отвечать - у меня фантазия отказывает

Я и вечность себе как-то представляю, но ответить на вопрос "вечность - это че" в ее 1,5 года не смогла

Стелла_Елена_3, и я не вру. Вера - это уверенность в невидимом. Так что отвечай как сама знаешь и представляешь.

Lisichka_Sol, я не говорю, что ты врешь. Я говорю, что я совру, если такое скажу :)

Стелла_Елена_3, и я не говорю. я как раз о том, что нужно говорить о том, во что по-настоящему веришь. Если ты боишься смерти, то тогда разговаривать на эту тему с ребенком лучше после твоей очной беседы с хорошим психологом.

Lisichka_Sol, как можно бояться того, что естественно?
Я просто не очень хорошо себе представляю, что должен знать о смерти ребенок в 4 года, можно ли вообще говорить на эту тему и чего лучше избегать

Стелла_Елена_3, говорить нужно. избегать - нет. неизвестное вызывает тревогу. в 4 года ребенок может знать, что жизнь не бесконечна, а мама и он не всемогущ. Так и говорить, что смерть она не страшная...что она как ветер, дождь или снег. Приходит и уводит с собой.

Lisichka_Sol, спасибо. Вариант.

Стелла_Елена_3, ок. спок ночи. удаляюсь.

Стелла_Елена_3, Мне кажется, ребенок в таком визрасте еще не в состоянии осознать конечность человеческой жизни. Ее, по моему, током и взрослый человек не может понять - умом понимаем все, а вот разумом... как это, если меня не будет? до меня в мои почти 30 до сих пор не доходит. Поэтому мне тоже кажется, надо попытаться как то на ребенкином уровне объяснить. Да, по моему толку от моего коммента нет.

Мне очень нравится, как рассматривает этот вопрос знаменитый психотерапевт Ирвин Ялом. Приведу развернутую цитату из его книги "Экзистенциальная терапия":

"Просвещение детей на тему смерти.

Многие родители (возможно, большинство) в нашей культуре непрестанно пытаются уйти от реальности в том, что касается информации о смерти. Маленьких детей защищают от смерти, их открыто и сознательно вводят в заблуждение. Очень рано в них культивируется отрицание, заложенное в истории о рае, о воскресении мертвых, так же как и в уверениях, что дети не умирают. Позже, по мере того, как ребенок становится "готов воспринять это", родитель постепенно повышает дозу реальности. Некоторые просвещенные родители решительно восстают против самообманов и отказываются учить своих детей отрицанию реальности. Однако, когда ребенок страдает или испуган, даже им бывает трудно удержаться от отрицающих реальность успокоительных заверений — прямого отрицания смертности либо мифа о "долгом путешествии" в посмертной жизни.
Элизабет Кюблер-Росс резко осуждает традиционную религиозную практику преподнесения детям "волшебных сказок" о рае, Боге и ангелах. Однако из ее описания собственной работы с детьми, обеспокоенными темой смерти, своей или родителей, ясно, что и она предлагает утешение, основанное на отрицании. Она сообщает детям, что в момент смерти человек трансформируется, или освобождается, "как бабочка", для утешительного, манящего будущего. Кюблер-Росс утверждает, что это вовсе не отрицание, а реальность, установленная объективными исследованиями опыта переживших клиническую смерть; однако эмпирические доказательства не опубликованы. Такая позиция замечательного терапевта, прежде столь непоколебимо мужественной во встрече со смертью, свидетельствует о том, насколько трудна конфронтация со смертью без самообмана. "Объективные данные" Кюблер-Росс ничем принципиально не отличаются от традиционного религиозного "знания", основанного на вере.

В западной культуре имеются четкие ориентиры в просвещении по таким вопросам, как физическое развитие, получение информации, социальные навыки и психологическое развитие; но когда речь идет о смерти, родителям приходится в основном полагаться на себя. Многие другие общества предлагают культурально санкционированные мифы о смерти, которые без какой-либо амбивалетности или тревоги передаются детям. Наша культура не дает родителям четких направляющих ориентиров; при всей универсальности проблемы и ее критической важности для развития ребенка, каждая семья волей-неволей должна сама решать, чему учить детей. Нередко детям дается неопределенная информация, окрашенная родительской тревогой и с высокой вероятностью вступающая в противоречие с информацией из других источников.
Среди профессиональных педагогов существуют резкие разногласия в том, как следует просвещать о смерти. Энтони рекомендует родителям отрицать реальность перед ребенком. Она ссылается на Шандора Ференци, заявившего, что "отрицание реальности есть переходная фаза между игнорированием и принятием реальности", и говорит, что если родителям не удается содействовать ребенку в отрицании, у него может развиться "невроз, в котором ассоциации со смертью играют свою роль". Энтони продолжает: "Аргументы в пользу того, чтобы способствовать принятию реальности, достаточно сильны. Однако в данном контексте это сопряжено с опасностью. Знание о том, что отрицание само по себе есть облегчение принятия, может облегчить родителю его задачу. Естественно, он ожидает, что когда у ребенка больше не будет потребности в отрицании, тот обвинит его в ненадежности, во лжи. Будучи открыто обвинен, он сможет ответить: "Тогда ты не в состоянии был это принять".

С другой стороны, многие профессиональные педагоги разделяют взгляд Джерома Брунера, согласно кото-рому "любому ребенку на любой стадии развития может быть интеллектуально честно преподан любой предмет", и стремятся содействовать постепенному реалистическому формированию представления о смерти у ребенка. Эвфемизмы ("заснул навеки", "ушел к Отцу Небесному", "находится с ангелами") — это "хрупкие заслоны от страха смерти, которые только ставят ребенка в тупик". Игнорирование темы смерти дарует родителям "покой глупца": дети-то ее все равно не игнорируют и так же, как по теме секса, находят другие источники информации, зачастую не выдерживающей проверки реальностью либо даже более пугающей или невероятной, чем реальность.

Подведем итог. Имеются убедительные свидетельства того, что дети в раннем возрасте открывают смерть, осознают неизбежность прекращения жизни, относят это осознание к себе, и это открытие вызывает у них огромную тревогу. Взаимодействие с этой тревогой — базисная задача развития, которую ребенок разрешает двумя основными путями: изменяя для себя невыносимую объективную реальность смерти и изменяя внутренний мир переживаний. Ребенок отрицает неизбежность и окончательность смерти. Он создает мифы о бессмертии или с благодарностью впитывает мифы, предлагаемые другими. Он отрицает также свою собственную беспо-мощность перед лицом смерти путем изменения внутренней реальности: он верит в свою персональную исклю-чительность, всемогущество, неуязвимость и в существование внешней личной силы или существа, которое избавит его от судьбы, ожидающей всех остальных.
Говоря словами Рохлина: "Примечательно не то, что дети приходят к взрослому представлению о конечности жизни, а то, как цепко взрослые в течение всей жизни держатся за детскую веру и как легко обращаются в нее". Мертвые не мертвы: они отдыхают, дремлют в мемориальных парках под звуки вечной музыки, наслаждаются посмертной жизнью, в которой они наконец воссоединились с любимыми. И что бы ни происходило с другими, взрослый отрицает собственную смерть. Механизмы отрицания инкорпорированы в его жизненный стиль и структуру характера. Принятие своей личной смерти — это индивидуальная задача для взрослого не менее, чем для ребенка..."

Целиком книга есть в сети.

Lalochka, СПАСИБО ОГРОМНОЕ
Изумительно точно описано все то, чем я НЕ ХОЧУ засорять голову ребенку (там и так мусора хватает благодаря бабушке)

Моя дочка познакомилась со смертью на примере рыбок. Так уж получилось, что мы занесли болезнь туда какую-то, и рыбки стали умирать.
Потом часто ходим через кладбище (у нас кладбища прямо в черте города). Она спрашивала, что это за крестики и холмики. Я ей так и объяснила, что там умершие люди. Как рыбки умирают, так и люди когда-нибудь умирают.
Она сразу испугалась и спросила: а мы с тобой тоже когда-нибудь умрем.
Я ответила: да, но очень нескоро.
Она немного подумала и сказала: когда я вырасту, я сделаю такие таблетки, что мы все их выпьем и никогда не умрем и болеть тоже не будем.
Я сказала: хорошо! Только для этого тебе нужно будет много и хорошо учиться в школе и в университете.
Она сказала: я буду учиться!
На том и был закончен разговор о смерти.
Ей тогда было три с половиной.
А насчет перехода в другой мир и так далее мы еще не говорили. Не хочется в таком раннем возрасте забивать ребенку голову.