"Чому ж ти, б..., не любиш Україну?"
(из стихотворения)

Любовь -- дело такое, добровольно-принудительное. Не можешь -- научим, не хочешь --- заставим. По кр. мере именно так считает советник главы МВД, бывший замглавы управления МВД в Донецкой области Илья Кива: "«Когда поднимался вопрос о декоммунизации, я говорил – Донбассу нужна не декоммунизация, а украинизация. Пускай даже насильно. Люди отравлены и иногда непоправимо отравлены постсоветской риторикой. Нужно ставить и учить любить – я сказал, если вы не будете любить Украину, мы заставим вас любить Украину», — заявил Кива."

Иногда, конечно, лучше думать головой, прежде чем что-то сказать: ПОСТсоветской незалежно-необандеровской и антисоветской риторикой действительно отравлены (и иногда непоправимо) многие жители Украины, но вряд ли столь чистосердечное признание входило в планы г-на Кивы.

"По мнению Кивы, «любить Украину» необходимо заставлять силой. «Вата» любит силу. И уважает силу», — резюмировал советник главы МВД.
«Ставить и учить любить. Если вы не будете любить Украину — мы заставим любить Украину. И я знаю, что дети, которые вырастут, они точно будут любить Украину», — добавил Кива."
Видео прилагаются. Но до г-на Кивы, похоже, ещё и не дошло, что у "ваты", которая "любит и уважает силу", вполне хватит силы сделать с Кивой и прочими необандеровцами то же, что некогда было сделано с прежними обитателями схронов -- упырями и бандерлогами.

Как и прежним упырям, находившим удовольствие в издевательствах над безоружными (см. львовский погром, например), необандеровцам-правосекам и прочим членам террбатов (террористических батальонов) особое удовольствие доставляет вколачивание с кровью любви к Украине каким-нибудь замшелым пенсионерам. Вот, например, как в декоммунизированном в Горишни Плавни Комсомольске (это к сведению тех, кто считает песенные флешмобы на постмайданной Украине совершенно безопасным занятием):
""Они планировали провести акцию - флешмоб и промычать песни коммунистически-советской эпохи российской империи. Выбор даты (18 декабря - день рождения Сталина) и «произведений» в тот день был соответствующий: «Комсомольцы- добровольцы», «Прощание славянки».
Силами неравнодушных граждан города, при поддержке бойцов "АТО", блеять местным путиноидам не разрешили. При виде крови, которой ребята обильно полили место российского шабаша, бравые борцы за Русь Единую, забыв слова песни, разбежались. Остаткам ценителей советской песни объяснили, что их репертуар не соответствует реалиям сегодняшнего нашего города."

В общем, всё в лучших традициях коричневорубашечников тридцатых годов прошлого века. Разумеется, укропат (не путать с патриотом Украины) не был бы укропатом, если бы тут же не отзеркалил:
"Попытка пристыдить украинцев за их реакцию на авиакатастрофу ТУ-154 - это форма психологического насилия, с помощью которого садист устанавливает контроль над своей жертвой."

Эта заметка достаточно показательна для понимания творящегося в головах у охваченных укропропагандой масс, поэтому приведу отдельные абзацы целиком.
"Начнем с того, что толерантность переводится с латыни, как терпение, терпеливость, принятие, добровольное перенесение страданий. Это социологический термин, обозначающий терпимость к иному мировоззрению, образу жизни, поведению и обычаям. Толерантность к чему должны массово проявить украинцы? О каком ином мировоззрении идет речь в ситуации отправки военного транспортника на развалины Алеппо? Артисты, активисты, журналисты летели давать праздничный концерт для солдат российской армии в только что павшем городе, где до сих пор остаются непогребенными тысячи людей. Какие обычаи нам предлагается уважать? Традицию оплакивать погибших, уважительно относиться к трауру и скорби, или войти в положение и проявить терпимость к желанию иностранного контингента весело встретить новый год в только что захваченном городе? Это ведь очень важный вопрос. С кем нам солидаризоваться: с жертвами, или с теми, кто попытался осквернить их память?"

Т.е. то, что "только что павший город" был отвоёван законной властью у тех, у кого поедающий свежевырезанное человеческое сердце считается "умеренным оппозиционером" (прикиньте, каковы же тогда радикалы!), в расчёт не берётся. Павший (да не будет!) Донецк или Луганск, например, преподносился бы той же журналисткой как триумф украинского оружия и ІдеЇ Naziї независимо от количества жертв, потому что колорадских недочеловеков с неправильной генетикой не жаль. И фанат украинизации Поплавский мог бы с чистой совестью плясать на трупах руинах Донецка, оскверняя память жертв -- так, что ли? Кстати, никого не волнует отношение самих жителей Алеппо к освобождению (а не "захвату"!) их города, гораздо приятнее встать на точку зрения СМД (средств массовой дезинформации) т.н. "цивилизованного мира", хотя и раскритикованную Питером Хитченсом. Собственно, после того, как в Египте полиция задержала "корреспондентов", фабриковавших поддельные "сирийские" снимки, вряд ли можно всерьёз относиться и к свидетельствам бородатой девочки Икебаны с хорошом, годным английским, честно заработавшей собрание книг про Гарри Поттера -- самая нужная вещь для выживания в "стёртом с лица земли городе", не так ли? И да, нам по факту предлагается солидаризоваться с пожирателями сердец, коих теперь принято стыдливо именовать "жертвами". Запишем этот факт.

"С эмпатией тоже не все так просто. Эмпатией считается осознанное сопереживание текущему эмоциональному состоянию другого человека. В психологии способность к эмпатии определяет здоровую личность. И тут опять встает вопрос: кому сопереживать, чьи чувства разделять? Тех, кто бежал от российских бомбардировок из родного города; тех, кто видел гибель близких; возможно потерял в суматохе детей и любимых,а теперь не знает живы они или мертвы? Или к чувствам тех, по чьей вине им пришлось все это пережить? В том-то и дело, что "черствость" к погибшим россиянам - это и есть проявление сочувствия и толерантности к жертвам российской агрессии.
Что было бы с сирийцами, если бы они узнали, увидели, услышали военный хор, развеселую игру на балалайках в ту минуту, когда сами они льют слезы по погибшим? Что они чувствовали бы при звуках песни о "вежливых людях"?"

А и правда: плевать на то, что никакие русские не бомбили Алеппо, главное -- сопереживание семьям убитых правительственными воойсками террористов-исламистов, а также самим террористам, потерявшим в суматохе детей и любимых, которых теперь, как некогда в Берлине, кормят из полевых кухонь неверные шайтаны с рогами на ушанках. Точно так же, помнится, хорошим тоном среди прозападных либералов считалось сочувствие дудаевско-басаевским боевикам, устраивавшим теракты по всей России, и их семьям -- исключительно потому, что вся их деятельность шла во вред России. Так и сейчас принято в постмайданной укрожурналистике. А сирийцы, кстати, при звуках песни о вежливых людях могли бы вспомнить шеврон одного из сирийских солдат с надписью "Будь спокоен и жди русских" и облегчённо улыбнуться.

"В "очерствении" украинцев принято винить войну. И, кстати, не зря. Война - это всегда модерн. Мир в такие периоды делится на своих и чужих, теряет полутона. Нет ничего удивительного в том, что когда общество осознает войну, в его коллективном сознании происходит дегуманизация врага. Часто эти процессы искусственно сконструированы. Так, знаменитая история с "распятым мальчиком" подтолкнула многих россиян прийти на украинские земли с оружием в руках. Это пропагандистская обманка была типичным примером дегуманизации украинцев."

ОЙ, А КТО ЖЕ ЭТО ВСЁ СДЕЛАЛ???77 8-)
Типичных примеров дегуманизации даунбасов, лугандонов, крысчан и прочих ватных самок и личинок колорадов, появившихся на свет гора-а-аздо раньше "распятого мальчика", можно привести сколько угодно, и это будет правдой, как и бурная радость укропатов по случаю ракетного удара в центре Луганска. "Кров російських немовлят" -- это тоже, наверное, хорошая, добрая шутка, а дегуманизированный Донбасс -- хорошая зона свободной охоты, где с недочеловеками можно не церемониться, а "трофеи" честно заслужены "освободителями", которых почему-то настолько не любит местное население, что тот же Кива предлагает вколачивать в них эту любовь к ВСУ и Украине в целом: например, лишением гуманитарки недостаточно проукраински настроенных постсовков. Но это, наверное, тоже такой вид заботы и любви с точки зрения журналистки.

"Часто дегуманизация, особенно в случае обороняющейся стороны - это процесс естественный. От нелюдей не ждут пощады, не рассчитывают на человеческие реакции. Это помогает жертве не впадать в иллюзии и полностью взять на себя ответственность за свое выживание. Если быть до конца объективным, то и нарочитый акцент на бесчувственности украинцев, прокатившийся в эти дни соцсетями - это ведь тоже процесс дегуманизации. Только агрессоров, чудовищ, нелюдей лепят опять из нас."

Ага. Бесчувственные орки, кровожадные твари, ордынские монголокацапы -- не взывают ли эти термины к коллективному бессознательному каждого жителя Украины? Только из КОГО, причём "опять" (!), лепит "агрессоров, чудовищ, нелюдей" укропропаганда? Правильно -- из клятых москалей, гибридно напавших на Донбасс и помешавших огнём и мечом, дубьём и коктейлями Молотова заставить тамошних обитателей любить Украину так, как заставили Одессу. Ну ладно, пусть не столько любить, сколько опасаться, но ведь и тот же Кива считает, что молчаливое рабское повиновение ничуть не хуже искренней любви (а там, глядишь, стерпится -- слюбится, а уж через два-три поколения-то...), и Михайло Колодзинський, один из лидеров ОУН, говорил примерно то же самое: "Во время восстания против вражеского элемента нужно проявить такую жестокость, чтобы десятое поколение боялось посмотреть в сторону Украины, а не то, что идти на нее войной. Жестокость и ненависть должна быть одинаковой как к историческому врагу, так и к своему, который выступает против восстания или старается воплотить в жизнь какую-то другую идеологию или политическую концепцию, помимо националистической".

Ну, и напоследок -- прекрасное, просто прекрасное отзеркаливание:
"На самом деле возмущение реакцией украинцев на авиакатастрофу ТУ-154, можно сравнить с "принуждением к эмпатии" - формой психологического насилия, с помощью которого садист устанавливает контроль над своей жертвой. От жертвы требуют войти в положении агрессора. "Видишь до чего ты меня довела?", "Это ты виновата!". Обычная практика, когда ответственность за агрессию перекладывается на того, кого мучают. Через навязанное силой чувство вины садист добивается покорности жертвы, убеждая ее, что от ее "хорошего поведения" зависит быть ей битой, или нет. Иллюзия, подменяющая реальный контроль над угрожающей ситуацией на псевдоконтроль над собственными чувствами, словами и реакциями. Вместо того, чтобы давать отпор насильнику, кричать, звать на помощь, бороться за себя, сломленная жертва пытается контролировать свои реакции."

На самом деле, у кого из укропатов ни спроси, виноват исключительно взбунтовавшийся против необандеровщины и русофобии Донбасс: вы только посмотрите, ватные змоскаленные сволочи, до чего вы довели славетне українське лицарство, що воно змушено бомбардувати українськи міста та села, щоб жодного цапомордого не зосталося на зданої Богом української землі! Вы, сволочи, виноваты и в том, что власти пришлось вооружать уголовников! Ничего, мы вам, даунбасам, лугандонам да крысчанам, перекроем газ, воду и электричество, устроим полную блокаду, вы от нас не получите ни копейки, а когда начнёте дохнуть с голоду -- тогда-то и оцените, как вам хорошо жилось при Украине, тогда-то и полюбите рідну неньку, тогда-то и попроситесь назад, потому что от вашего хорошего поведения зависит, быть вам битыми или нет. А когда вернётесь, тогда мы сначала устроим массовую зачистку от нелояльного населения по хорватскому примеру, чтобы живые позавидовали мёртвым, а потом мы в вас будем плевать, а вы перед нами будете ползать, сраные пацаки, потому что это чатланская планета. Т.е. собственное поведение приписываем клятым москалям и -- вуаля! -- мы белые и пушистые, а гибридный москаль -- кровавый оккупант, принуждающий Украину к любви и эмпатии, который должен быть уничтожен во имя Луны Любви.

И в унисон с мощным лучевым ударом всех башен СМД запевает свою песню про Боевую Гвардию Мыкола Коханивськый, проводник нео-ОУН:
"«План по уничтожению Украины в РФ реализовывают уже триста лет, и к таким заявлениям нельзя относиться легкомысленно. Достаточно вспомнить страшные репрессии, три голодомора и резню Меньшикова. Такие заявления очень серьезные, и тут уже нужно начинать думать, кто останется, - Москва или Киев?
Злой мир не меняется, и украинцам нужно бороться, брать в руки оружие.
Московская империя должна исчезнуть, сдохнуть, украинцы должны ее раздавить», заявил Коханивський."

Ничего не напоминает?
"Вьетнам — это враг.
Вьетнам — это извечный враг.
Вьетнам — враг каждого кхмера.
Вьетнам предал революцию.
Вьетнам — это тысячелетний враг.
Вьетнам надо уничтожить.
Вьетнам надо обуздать.
Вьетнам — это исконный враг.
Вьетнам надо ненавидеть.
Зуоны, вон из Сайгона!
Аннамиты, прочь на север!
Долой зуонов!
Долой аннамитов!
Вьетнам — это враг.
Вьетнам надо уничтожить."

Вот такую Украину нам и предлагается любить, а другой Украины националисты и представить себе не в состоянии. По этому поводу напомню другую цитату из тех же "Песочных часов" В.Гурницкого: "Только когда полпотовские диверсанты были схвачены на подступах к городу Хошимину, когда начали взлетать в воздух плотины в провинции Виньлонг, а обстрелом кампучийской артиллерии был средь бела дня разрушен город Тэйнинь, были предприняты серьезные меры военного характера." Как говорится, допрыгались, и намёк более чем прозрачен.

Хотите увидеть, как должна выглядеть бандеровская Украина? Посмотрите на полпотовскую Кампучию и подумайте, сможете ли вы любить нечто подобное без принуждения к эмпатии.