* Предпразднство Рождества Пресвятой Богородицы.
* Мученик Созонт Помпеольский (ок. 304 г.).
* Святитель Иоанн, архиепископ Новгородский (1186 г.).
* Преподобномученик Макарий Каневский, архимандрит Овручский, Переяславский (1678 г.).
* Преподобный Серапион Псковский (1480 г.).
* Апостолы от 70-ти Евод и Онисифор (1 век).
* Мученик Евпсихий Кесарийский (117-138 гг.).
* Преподобный Лука Каппадокийский (10 век).
* Преподобный Макарий Оптинский (Иванов) (1860 г.).
* Священномученики Петр (Снежницкий) и Михаил (Тихоницкий) пресвитеры, Александр (Медведев) диакон (1918 г.).
* Священномученики Евгений (Зернов), митрополит Горьковский, и с ним Стефан (Крейдич) пресвитер и преподобномученики Евгений (Выжва), Николай (Ащепьев) и Пахомий (Ионов) (1937 г.).
* Священномученик Григорий (Аверин) пресвитер (1937 г.).
* Преподобномученик Лев (Егоров) (1937 г.).

---

Мученик Созонт Помпеольский (Киликийский)
(память 7 сентября по старому стилю)
Происходил из Ликаонии и был пастухом овец. Прилежно читая Священное Писание, он делился своими знаниями с другими пастухами, обратив, таким образом, многих ко Христу.

Св. Созонту было некое Божественное видение, призывающее его к подвигу мученичества. Святой пришел в г. Помпеополь Киликийский, где в то время готовилось празднество в честь золотого идола; никем не замеченный, он вошел в храм и здесь, взяв руку золотого идола разбил ее на части и раздал неимущим.

Исчезновение руки у истукана вызвало великое смятение в городе, и многие были допрашиваемы и мучимы. Не желая быть виновником страдания других людей, св. Созонт добровольно явился к царю Максимиану и объявил, что он оторвал руку у идола, чтобы узнать его силу.

За это страстотерпец был подвергнут зверским истязаниям, во время которых и скончался. Мученическая кончина его последовала в 304 г.

---

Святитель Иоанн Новгородский, архиепископ
(память 7 сентября по старому стилю)
Родом из Новгорода, с малого возраста посвятил себя на служение Богу. Принял иночество с именем Илия в основанной им самим обители.
За свою благочестивую жизнь в 1165 г. был избран архиепископом Новгорода. При нем заступлением Богоматери совершилось чудесное спасение Новгорода от нашествия суздальцев 25 февраля 1170 г. Заботясь о духовных нуждах своей паствы, построил в Новгороде семь храмов. Святой прославился и благочестивой жизнью: был весьма милостив, отличался кротостью и нелицемерной любовью.
Имел такую власть над нечистыми духами, что однажды путешествовал на бесе в Иерусалим поклониться святым местам. По злобе диавольской был обвинен в нечистой жизни и изгнан из Новгорода. Новгородцы посадили святителя на плот и пустили вниз по Волхову. Но Господь чудом вразумил их: плот поплыл вверх, против течения. Раскаявшись, люди со слезами умоляли святителя вернуться. Незлобивый архипастырь простил их и с великим торжеством возвратился на свою кафедру.
Узнав о приближении своей кончины, святитель принял схиму с прежним именем Иоанн и мирно отошел ко Господу 7 сентября 1186 г. Нетленные мощи святителя Иоанна были обретены в 1439 г.

---

Священномученик Макарий Каневский, Пинский, архимандрит
(память 7 сентября и 13 мая по старому стилю)
Родился в 1605 г. в городе Овруче, на Волыне, в знатной семье Токаревских, известных ревнителей Православия. В 1614-1620 гг. святой обучался при Успенском Овручском монастыре и по смерти родителей стал иноком этого монастыря, начав свое служение с меньшего монастырского чина — послушника. В 1625 г. инок Макарий с благословения архимандрита переходит в Купятичский Пинский монастырь. В 1630 г. святой был посвящен в сан иеродиакона, а в 1632 г. — в сан иеромонаха. В 1637 г. настоятель Купятичского монастыря послал его к Киевскому митрополиту Петру Могиле, который заметил в иеромонахе Макарии преданного сына Церкви Божией, и в 1638 г. назначил его настоятелем Каменецкого Воскресенского монастыря (Гродненская область). С 1642 г. преподобный Макарий руководил братией Купятичского монастыря, с 1656-1659 гг. возглавлял Пинский монастырь, а с 1660 г. руководил братией родного Успенского Овручского монастыря.
Более десяти лет продолжалась непрерывная борьба с латино-поляками в Овруче. Только в 1671 г., после опустошения Овруча татарами, архимандрит Макарий покинул монастырь и отправился для духовных подвигов в Киево-Печерскую лавру. Но защитники Православия нужны были не только в Киеве, и преподобный Макарий был назначен настоятелем Каневского монастыря, где он снова был впереди не стихающей битвы за Православие.
Скончался преподобный Макарий мученически от турок, 4 сентября 1678 г. напавших на монастырь. Св. Макарий встретил врагов с крестом в руках на паперти храма. Турки повесили настоятеля за руки и за ноги между двух столбов. Через два дня преподобномученику отрубили голову (U 7 сентября 1678 г.). Свидетели мученической кончины преподобного Макария внесли его тело в монастырский храм, в котором для безопасности затворились. Но вернувшиеся турки обложили церковь дровами и сожгли всех, скрывшихся в храме. Когда оставшиеся в живых горожане Канева стали разбирать тела погибших, то только одно тело было найдено в целости и было как бы живое, — это тело священномученика Макария, одетое во власяницу, с крестом на груди и с другим крестом в руке. Святое тело было погребено в том же храме под жертвенником 8 сентября 1678 года.
Священномученик Макарий был мужем высоко праведной и духовной жизни, прославленный еще при жизни чудотворением и даром прозорливости. Жизненный подвиг, совершенный преподобномучеником, был подвигом защиты православной веры в условиях неравной изнурительной борьбы, когда защищать можно было только будущее Русской Православной Церкви, поскольку то, что сохранилось от проносящегося урагана унии, сносилось татарскими набегами.
В 1688 г. при обновлении храма гроб преподобномученика был открыт, и в нем обретено нетленное тело святого. Четыре раза совершалось перенесения мощей, ради их сохранения, а с 1965 г. они находятся в храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы г. Черкассы.

---

Преподобный Серапион Псковский, Спасо-Елеазаровский
(память 15 мая и 7 сентября по старому стилю)
Родился в конце XIV века в городе Юрьеве (Дерпте) и был воспитан в строгом благочестии. Хорошо зная Священное Писание и творения святых отцов, был пламенным исповедником православной веры и ревностным обличителем латинского заблуждения.
Около 35 лет от роду святой поселяется на реке Толве и становится учеником преподобного Евфросина Псковского (U 1481 г., 15/28 мая), жившего еще в полном уединении, и разделяет с ним пустынные подвиги и труды по устройству обители (55 лет прожили святые вместе).
Неизвестно, где и когда принял преподобный Серапион постриг, но к преподобному Евфросину он пришел уже иноком. Ревностно исполняя все монастырские уставы, святой особенно прилежал к церковной молитве и говорил, что: «двенадцать псалмов, пропетых в келлии, не могут равняться единожды пропетой в храме краткой молитве: "Господи, помилуй"».
Ради великих подвигов своих преподобный еще при жизни удостоился от Господа дара прозорливости и чудотворений. В 1476 г. исцелился от гнойной раны на ноге латыш-крестьянин, приложив к ней снег от следов святого.
Преподобный предсказал нашествие на Псков немцев в год его смерти и то, что обитель не пострадает, что и исполнилось.
Скончался он 90-летним старцем, 8 сентября 1480 г. По смерти прославился многочисленными чудотворениями.

http://kazan.eparhia.ru/mesyceslov/?date=20.09.2006&show=True