Праздник Преображения Господня всегда празднуется 19 августа (6 августа по старому стилю )

В это время всегда бывает Успенский пост, и Преображение приходится почти на его середину. Событие, которое воспоминается в этот день, описано у трех евангелистов.

В то время, когда Иисус со Своими учениками находился в Кесарии Филипповой, Он взял трех из них — Петра, Иакова и Иоанна и вместе с ними поднялся на гору. Затем оставив их, Он взошел чуть выше с тем, чтобы уединенно помолиться. Стояла ночь, а ночью, по обыкновению, Иисус любил молиться.

Во время молитвы Он преобразился. Произошло то, что никак не укладывалось в земной, человеческий облик Учителя: в Нем просияла Его Божественная природа. Когда ученики очнулись от сна, то они вдруг увидели своего Учителя Иисуса Христа во славе, одежда Его сделалась белой, как снег блистающей, и лицо Его преобразилось. Он беседовал с двумя пророками — Моисеем и Илиею. Первый давно умер, а другой смерти еще не познал, будучи живым взят на небо. Первый был величайшим пророком, которому Бог дал первые заповеди Своего Закона, а другой, еще не завершив свой земной путь, должен придти перед Вторым пришествием Христовым и изобличить Антихриста.

Беседа продолжалась на глазах учеников, вероятно, не очень долго, но то, что с ними произошло, было благодатным озарением. И когда Моисей и Илия стали отходить от Спасителя, самый горячий Христов ученик Петр сказал Господу: “Как хорошо нам быть здесь”, как хорошо ощущать эту благодать. Давай поставим здесь три шалаша: один для Тебя, другой — для Моисея, третий — для Илии. Апостол не знал, что просит невозможного.

Внезапно тень от необычного облака упала на них, и они испугались, когда вошли в это облако. “Сей есть Сын Мой возлюбленный, Его слушайте”, — прозвучал Голос. И когда Он кончил говорить, все пропало, и Иисус остался с учениками один в Своем обычном виде.

Это евангельское событие лежит в основе праздника. Преображение Господне — это торжество Его Божественной славы. Господь дает людям истинное Боговедение, в котором предстает как благодатный свет, дающий человеку ощущение великой радости.

В этот праздник облачение духовенства и облачение всего храма бывает белым в воспоминание о цвете одежд преображенного Спасителя.

Так как Преображение произошло на горе Фавор, потому и свет, который видели ученики, именуется Фаворским светом. Это нетварный свет Самого Бога. В XIII веке святитель Григорий Палама писал, что этот нетварный свет воспринимаем человеком, доступен ему. Возможность познания Бога в этом свете являются для нас откровением и великой радостью этого праздника.

Тропарь праздника:
Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху; да возсияет и нам грешным свет Твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.

Кондак праздника:
На горе преобразился еси, и якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою, Христе Боже, видеша; да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистинну Отчее сияние.

В этом кондаке прославляется вольное принятие Иисусом Христом страданий и смерти. После того как ученики видели Его Божественную природу, Его Божественную славу, могло ли у них быть сомнение, что Сей Иисус может, если захочет, победить с Небесным воинством и Небесной славой все напасти мира, всех врагов Своих? Но вольно избранные Им страдания и смерть ради спасения мира явились главной целью Его пришествия на землю.

Праздник Преображения Господня в народе еще зовется яблочным Спасом. В этот праздник, по церковному уставу, предписывается освящение первого виноградного урожая, из которого будет изготавливаться литургическое вино. В России вместо винограда освящаются яблоки, сливы, груши — то что созревает к этому времени. Часто прихожане приносят их в красивой посуде, украшенной вышитыми полотенцами или салфетками. Часть плодов оставляют в церкви как пожертвование: одну долю передают духовенству, другая же доля определяется для раздачи бедным, заключенным, инвалидам, детям-сиротам в интернатах и детских домах. Освящение плодов является характерной чертой праздника Преображения — яблочного Спаса. Люди, которые живут согласно с церковной традицией, не вкушают яблок до этого праздника.