Вторая часть всенощной начинается с чтения Шестопсалмия, которое называется так потому, что состоит из шести избранных псалмов. В храме гасится свет, к праздничной иконе в центр выходит псаломщик и при свете свечи читает. Верующие должны так внимательно слушать его, как если бы с ними говорил Сам Господь.
После Великой ектении поется краткая песнь о явлении Христа в мир: “Бог Господь и явися нам, благословен грядый во имя Господне.” Хор поет тропарь праздника и начинается чтение кафизм. Кафизма — греческое слово, которое означает “сидение”, потому что в это время на богослужении позволяется сидеть. Вся Псалтирь содержит 150 псалмов и разделена на 20 кафизм. Их чтение по уставу продолжается долго, но сейчас в приходских храмах обычно читаются только короткие отрывки.
Затем начинается полиелей (в переводе с греческого — многомилостие). В храме зажигаются все светильники и при пении стихов “Хвалите имя Господне” священнослужители выходят из алтаря. Они останавливаются на середине храма, диакон раздает свечи. Если в этот день отмечается большой праздник, поют величание, то есть краткое песнопение, в котором величается Спаситель, Божия Матерь или святые, память которых совершается.
Хор повторяет величание несколько раз, а священнослужители совершают в это время каждение всего храма.
На воскресной службе во время каждения поют особые воскресные тропари (“Ангельский собор удивися...”). Священнослужители возвращаются на прежнее место в центре храма перед иконой праздника. Диакон идет в алтарь за Евангелием, выносит его через Царские Врата и провозглашает с амвона прокимен. Затем настоятель читает Евангелие, после которого в воскресные дни молящиеся поют все вместе торжественную песнь в честь воскресшего Спасителя: “Воскресение Христово видевше...”
Стоя перед иконой Спасителя диакон читает молитву “Спаси, Боже, люди Твоя...”. Все целуют праздничную икону и подходят к настоятелю. Священник обмакивает кисточку в сосуд с освященным маслом и крестообразно помазывает лоб каждого подходящего.
Начинается чтение канона. Канон в переводе с греческого означает правило. Он насчитывает девять песней. (Песнь канона — это ряд стихов во славу Спасителя, Божией Матери, празднуемого события или святого, прославляемого в этот день.) Два чтеца по очереди громко читают тропари канона, а хор поет в начале каждой песни ирмосы.
Песни канона см. гл. “Церковное пение”
По окончании канона поются стихиры “на хвалитех”, называемые так потому, что следуют после пения “Всякое дыхание да хвалит Господа... ”. По окончании их Царские Врата открываются и священник торжественно провозглашает: “Слава Тебе, показавшему нам свет!”. Хор поет Великое славословие: “Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение...”, которое заканчивается Трисвятой песнью: “Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас”.
Диакон провозглашает Сугубую и Просительную ектении, а священник говорит, повернувшись лицом к народу, стоя в Царских Вратах, отпуст. Отпуст — последняя молитва священника, в которой вспоминаются святые, в память которых совершается служба.
На этом всенощная заканчивается. После нее читается Первый час, состоящий из псалмов, тропаря, кондака праздника и других молитв. Заканчивают его хвалебной песнью в честь Божией Матери: “Взбранной Воеводе победительная...”
В переводе на русский язык она звучит так: “Богородица! Мы рабы Твои, избавившись от бед, воспеваем благодарственные и победные песни Тебе как победоносной Военачальнице. Ты же, как имеющая непобедимую силу, освободи нас от всяких бед, чтобы мы взывали Тебе: радуйся Невеста Неневестная (т.е. не вступавшая в брак)”.

Шестопсалмие —шесть псалмов: 3, 37, 62, 87, 102, 142.