• Авторизация


Телепатия или Разумение 15-12-2014 01:00 к комментариям - к полной версии - понравилось!
vedamost.info/2012/03/blog-post_02.html

Шемшук Владимир - Звуковое сознание, путь деградации

Что такое язычество и как оно внедрялось в наше общество
Как возникла у людей дихотомичная форма мышления? Русский царь Иван IV Грозный получил посмертное имя - Мовосол за то, что ввёл в России в употребление между людь­ми звуковой язык (сравните с др. русским «мова» - язык или «молвить» говорить). На звуковом языке общались прежде только с богами.

Подтверждением того, что наши предки гово­рили на телепатическом языке, являются сохранившиеся в рус­ском языке однокоренные слова: «глаз» и «глас» (голос), что ука­зываем на первоначальность телепатического языка: вначале образ, зачем звук. Близость по звучанию слов «галдеть» и «гля­деть» свидетельствует, что «глядеть» раньше обозначало обще­ние через глаза, или «казать» (показывать) и «сказать».
Реформа православия Батыем разбила общество на два лагеря: язычников (использующих звуковой язык как средство общения) и немцев (т.е. немых), оставшихся верных телепа­тическому языку. В других странах язычество воцарилось зна­чительно раньше. Оба этих термина (немцы и язычники) до сих нор несут отрицательную окраску. Победили язычники, потому что мы все продолжаем использовать звуковой язык не для общения с богами, а для разговоров между собой.
Суть «батыевской» реформы нашей веры заключалась в том, что отныне молитва и одно из основных таинств право­славия исповедь, должна была производиться не на теле­патическом, а на звуковом языке. В прошлом звуковым язы­ком владели в основном жрецы. На то, что молитва не была связана со звуковым языком, указывает корень этого слова - моля и однокоренные слова: малево, маляр, мольберт, т.е. моля или, как сейчас говорят, молитва, были связаны с передачей образов. Более того, сама молитва означала не выпрашива­ние у Господа каких-то подачек, а хваление и прославление 6oга с помощью мысленных образов.
После реформы православной веры, для облегчения за­дачи, людей заставили учить звуковому языку своих младен­цев, которые, естественно, очень быстро осваивали его, и в итоге утрачивали телепатию. Звук, в отличие от света, вызы­вает в наших слуховых рецепторах слишком большой потен­циал, и связывание его с понятием (т.е. формирование вто­рой и третьей сигнальных систем) приводит к появлению в мозге устойчивой доминанты (очага возбуждения, имеющего высокий электрический потенциал).
Согласно открытию рус­ского ученого-физиолога А. А. Ухтомского, доминанта подав­ляет все более слабые сигналы, поступающие в мозг (явле­ние иррадиации). В результате у человека произошла утрата образного мышления и отключился широкий диапазон вос­приятия нашими органами чувств многообразия окружающего мира.
Сегодня человек воспринимает диапазон слышимости от 50 до 20 000 Герц, в то время как дельфины и летучие мыши воспринимают от 6 до 70 000 и до 200 000 Герц соответствен­но. Это обусловлено не иным строением слуховой улитки (она почти такая же. как и у человека), а возможностью па одних и тех же струнах улитки воспринимать различные кратные ко­лебания более высоких частот: 40 000 Герц, 80 000, 120 000 и т.д. Неслышимые человеческим ухом высокие, кратные час­тоты тоже вызывают колебания в слуховой улитке, но имеют более низкий потенциал воздействия на мозг, чем слышимая звуковая волна, а поэтому остаются неслышимыми для звуко­вого сознания.
По такому же принципу воздействия звукового сознания на человеческий мозг произошло отключение диапазонов ви­дения и обоняния. Кошки и собаки способны видеть инфра­красные лучи (видение ночью) и видят в ультрафиолетовом диапазоне опять же не потому, что у них другое строение гла­за, оно такое же, как и у человека, а потому, что у них отсут­ствует звуковой язык, и все поступающие сигналь! от зритель­ных рецепторов не подавляются звуковым сознанием. А об обонянии и говорить не приходится, у человека оно практи­чески отсутствует и не идёт ни в какое сравнение с обоняни­ем любого животного. Запахи, как известно, связаны с эмо­циями. Без обоняния мир становится нереальным, непахну­щие предметы, непахнущие образы, непахнущие события - всё происходящее становится экраном телевизора нереаль­ным и серым.
Сохранившиеся в русском языке более десятка глаголов, связанных с функцией зрения, свидетельствуют не о синонимии, а о внедрении чуждой культуры, приведшей человека к утрате своих прежних способностей, прежде всего, таких форм видения, как глядеть, дивиться (видеть), стрелять (глазами), сверлить (глазами), казать, ведать, смотреть, окаёмить, дывиться, зреть - все они означали различные формы видения. Я специально расположил их в порядке русского счёта (кол, два, три, кварта), чтобы было понятно, что все эти формы видения не тождественны друг другу. Не случайно у человека в мозге располагается три центра, связанных со зрением, в отличие от других органов чувств.
Любопытно, что в русском языке сохранились названия обозначающих людей, обладающих способностью к тому или иному видению. Так, галлами назывались люди, обладавшие первой формой телепатического общения («глаз» и «глас»). Даже слово «голова» связано с «глядением», т.е. галдением и одновременно с цифрой один («кол» до сих пор используется в оценках в школах, хотя числительные этого ряда исчезли из русского языка ещё в XVIII веке).
Галлы продолжали использовав глаза не только как орган зрения, но и как орган телепатического общения отсюда и их название. Голос же для них был как инструмент преобразо­вания мира.
Дворяне - происходит от цифры два (а не от слова «двор», как считается, на старорусском двор назывался «усад»). В отличие от галлов, пытались сохранить вторую форму видения - дивиться (от слова два) - способность смот­реть не только сквозь предметы, но и сквозь время, воспри­нимая всю историю человека. Преследуемые в Европе инк­визицией, они вынуждены были бежать в Россию и посту­пить на службу к Петру, чтобы остаться в живых и сохра­нить свои способности.
Стрельцы названы так потому, что пытались сохранить третью форму видения стреляние (связанную с числом три). Стреляние - это передача мыслей своим близким на огром­ные расстояния, в том числе на ближайшие планеты.
Казаки получили своё название потому, что сопротив­лялись язычеству, разрушавшему тонкую способность - казать, т.е. считывать и видеть аказиты1 - пятая форма телепатичес­кою видения. Сравни «казать», т.е. показывать и сказать, т.е. говорить.
Происхождение слова «казаки» до сих пор не имеет убе­дительного объяснения, но с точки зрения вышесказанною становится понятным, что казаки дольше других сословий оказывали сопротивление внедряемому в человеческое об­щество язычеству и продолжали «казать», а не говорить. Спо­собность к телепатическому общению у них сохранялась вплоть до революции, поскольку среди казаков широко было распространено молчальничество (характерный и обязатель­ный для всех ранних христианских святых подвиг). Револю­ция уничтожила взрослое население казачества, а детей вос­питали в детских домах, где их быстро научили пользоваться речью не по назначению.
Внедрение язычества привело к тому, что у человека, в конце концов, сформировалось звуковое сознание, которое занимает в мозге объём меньше 5%, остальная же часть, в которой хранится информация о прошлых жизнях и всех про­исшедших и происходящих событиях в мире, перешла в об­ласть подсознательною (звуковое сознание не чувствительно к этой информации). Но именно телепатическое сознание есть настоящее сознание человека, а теперь оно стало под­сознанием, и получается, что человек и всё современное Че­ловечество спят. Именно из-за появления звукового созна­ния мы не помним своих прошлых жизней, а значит, утрати­ли бессмертие души. Действительно, если вы не помните, что было в прошлых жизнях, то для вас они не существуют, точно так же для вас не существует и бессмертие души.
При звуковом сознании процесс мышления протекает очень медленно (поскольку человек проговаривает свои мыс­ли), поэтому люди перестали воспринимать мысли живот­ных и деревьев, не говоря уже о мыслях богов, которые ещё историю, приживались на нашей территории очень плохо.
В науке сформировалось мнение, что телепатии быть не может, поскольку приборы не регистрируют электромагнит­ного излучения. Но это не совсем так. Если человек прокручивает образы у себя в голове, то излучение практически не фиксируется современными приборами. Однако, если чело­век прокручивает те же образы у себя перед глазами (т.е. ме­няет фокус концентрации), излучение регистрируют не толь­ко приборы, но и другие люди, обладающие сенситивным чувствованием, они воспринимают эти образы. Кстати, свя­щенный язык сензар (тоже телепатический) позволял людям общаться на больших расстояниях только потому, что переда­вавший всегда представлял образ человека, для которого пред­назначалась эта информация.
Использование звукового языка в прошлом, вернее зна­ние свойств звуков и владение способом их воспроизводства необходимо было нашим предкам для преобразования мира. Звуковой язык играл роль инструмента, а не средства комму­никации. Мы знаем, что резонанс способен разрушить даже строение. Звук, отражаясь от стен квартиры, складывается (ин­терферирует), и образуются круговые волны. Если сложен­ными звуковыми волнами облучать какой-то предмет и до­биться резонанса, то форма звуковой сложения сохранится, а остальная часть предмета разрушится. То есть звук может ра­ботать как долото или стамеска. Не случайно до XVII века все инструменты были музыкальные и только после XVII века, как отмечает исследователь древней истории Я. Кестлер, были изобретены рубанок, пила, стамеска и другие рабочие инст­рументы. Но они уже не имели к музыкальным звукам ника­кого отношения, и быстро вытеснили волшебное искусство звука из сферы материального производства.
Ещё большей силой обладало слово. В первых строках Библии написано: «Сначала было слово, и слово было у бога, и слово было Бог». То есть само слово было богом. Искусство звуков называлось галургия (голос + ургия, т.е. искусство голоса). Сегодня галургией называют учение о соли. Вот ещё один пример того, как используя иностранные заимствова­нии, скрывают нашу древнюю культуру и божественные воз­можности наших предков. На смену галургии пришла халдея, более упрощённое знание, чем галургия. Сегодня под Халдеей понимают страну или халдеев, т.е. волшебников, но хал­дея тоже связана с голосом, с его действием (хал + дея =голос + деяние) и никакого отношения к стране не имеет. Каждый звук русского алфавита, отражаясь и складываясь, рождал фор­му. Совокупность форм-звуков» т.е. слово - рождало именно тот образ, которому это слово соответствовало. Другими сло­вами, и звуковая форма, и зрительная были идентичными.
Ну а после халдеи пришли сначала магия, потом алхи­мия, затем метафизика, которые в разные времена объявля­лись или вредными или ложными и, наконец, пришла наука, из которой убрано вообще всё чудесное и божественное.
Задолго до науки высшим искусством было искусство вла­дения звуком и словом. С помощью вещания создавались пред­меты (сравните со словом «вещь», т.е. овеществлённое, пре­вращенное в материю), с помощью кощунства происходило оживление предметов («ка» - животная душа и частица «ща», означающая в русском языке усиление), дня переноса свойств с одних предметов на другие гундили (гунны на санскрите свойства), а матерились люди для материализации новых жи­вых созданий. В настоящее время матерщиной называют спо­соб разрушения с помощью сакральных слов своих гениталии и детородной функции. Не случайно у матерщиников, как мы уже писали об исследовании их здоровья, отмечаются серьез­ные проблемы в половой сфере. Потому что нельзя поминать свои половые органы в моменты раздражения.
Способность к телепатическому общению называлась на русском языке «литвить» или «литить», слова, с которыми свя­зан сегодня глагол - лить. Хотя в переносном смысле «зали­вать» употребляется в ироническом смысле, и означает обма­нывать кого-то. В церковной практике сохранилось слово «лития» - часть литургии, сотворенной вне храма и, как прави­ло, оно означает чтение молитв за упокой души. Не случайно в период внедрения язычества в России, в то время ещё ис­поведовавшие православие народы Европы отделились и на­звали свою страну Речь Посполита, т.е. продолжали «литить». Отсюда, кстати, происходит и название Литва. Сегодня сло­во «литить» заменено на латинское «телепатить», состоящее из двух частей: «теле» это обратный слог «лит» и + «патия», т.е. болезнь, воспаление. Другими словами, со способностью людей литить «ее» вели упорную борьбу, так как запрещалось знать божий промысел, т.е. то, ЧТО делали жрецы. И эта борь­ба закончилась поражением человека. Божественная способ­ность была объявлена болезнью и постепенно искоренена.
 
Исчезновение разума
Появление звукового сознания сопровождалось появле­нием многочисленных психических заболеваний: эпилепсии (одно из объяснений причин эпилепсии - попытка светово­го сознания проснуться), раздвоение личности (пробудилось сознание прошлой жизни), шизофрении (нарушение сна), ма­ниакально-депрессивного психоза и т.д. - всё это негатив­ные последствия недавно появившегося у человека звуковой) сознания.
В русском языке есть два понятия, которые воспринима­ются сегодня как синонимы: «ум» и «разум», хотя, как уже го­ворилось выше, появление омонимов и синонимов это ре­зультат разрушения культуры и прошлых достижении нашей цивилизации, когда словам, обозначавшим утраченные воз­можности человека, спешат придать новое значение. Если УМ связан с УМением, то разУМ обусловлен чисто мыслитель­ной деятельностью и первый корень РА указывает, с одной стороны, на постоянный контакт человека с богом, сегодня уже утраченный, а с другой стороны, способность человека думать так же, как думает бог. В русском языке сохранилось устойчивое словосочетание: «ум за разум заходит», которое свидетельствовало раньше, что в человеке начинает преоб­ладать не божественное, а человеческое.
До того, как человек потерял разум, он потерял диум, триум, сварум и панум, которые были связаны с исчезнувши­ми у человека органами чувств. Сохранились только произ­водные этих слов, которым поменяны их первоначальные зна­чения: разуметь, думать, тремать (сейчас означает держать), свармать (слово исчезло) и понимать. Глагол «мать» сегодня связали с понятием мамы, а в прошлом он обозначал способ­ность человека материализовывать мысли или воплощать их в жизнь. Слово «мать» тесно связано с понятием «мания», т.e. связывание своею сознания с сознанием тонкой оболоч­ки (сравните, думанье, понимание, разумение), современную трактовку слова «мания» я, думаю, приводить не надо. О том, что человеком потерян разум, свидетельствует другое русское слово «соображать», т.е. оперировать образами. Звуковой язык разрушил образное мышление, и большинство людей сегод­ня не может соображать, ведь их мышление переведено на операцию со звуками, а операции с образами утрачены.
Поскольку Бог это Природа, поэтому он думает так же, как и природа, а мысли природы, как мы уже писали, есть её события. Из этого вырос панпсихизм, который ис­поведовали наши предки.* И это не было абстрактным мыш­лением, а шло из их собственного опыта. Появление же аб­страктного мышления сел, результат дегенерации образно­го мышления, выдаваемого Гегелевской философией за выс­шее проявление разума. В действительности это опасная степень приближения человеческого разума к животному со­стоянию. Наши предки знали о всеобщей разумности, вер­нее, умности предметов и способны были вступать в кон­такт с любым материальным предметом.
 
* Панпсихизм - наделение разумом всего, что нас окру­жает: жизнь, предметы, вещества
 
Вспомните русские сказки о говорящих деревьях, печках, животных! Это не вы­мысел, а реальная жизнь наших предков, оставшаяся в ка­кой-то степени в некоторых шаманских культах, например: шаман просит лес, гору пропустить группу туристов через свою территорию, и благодаря этому с ними ничего не слу­чается.
Контакты с тонкими структурами окружающих предме­тов были возможны, потому что человеческое «я», отожде­ствляемое сегодня со звуковым сознанием, легко переноси­лось на кончик носа, на созерцаемый предмет, на другою чело­века. Человеческое «я» легко помещалось в сердце, как это делали наши святые*. Это «я» исследовало познаваемый пред­мет изнутри. Звуковое же сознание напрочь заблокировало такие перемещения своего «я».
Разрушение телепатического языка усугубила реформа Петра I, уничтожившая образоВАНие (ваяние образа) и про­свещение, означавшее познание себя и своих прошлых жиз­ней через «свещу» (таинство, сохранившееся у последовате­лей древлеправославной веры). Петровская реформа образо­вания была сделана на манер европейской. Вместо существо­вавшей отметочной системы (когда ученики отмечали удачу другого ученика) была введена оценочная система, приводя­щая к развитию эгоизма. В результате этой реформы у детей стало формироваться самоутверждение перед другими, а это полностью блокирует в человеке всякое творчество и способствует одичанию. Оценочная система вытеснила отметоч­ную систему, сохранявшуюся как «пережиток» ещё до революции и породила в человеке развитие крайнего индивидуа­лизма.
 
* Об этом можно прочитать в Палее. Так православные староверы называют свою Библию (Палея, значит древняя), в отличие от действующей, которую они называют септогентом, т.е. прошедшей семь редакций. Как известно, Пётр I зап­ретил Библию, и она появилась лишь в 1812 году, изданная Аме­рикано-английским католическим обществом, которое за 50 лет своего существования выпустило 1 млн. экземпляров ка­толической Библии, внедрённой сегодня среди православных.
 
А индивидуализм препятствует пониманию других людей, поэтому такой человек не может договариваться, тем более сплачиваться с другими людьми, особенно если это та­кие же индивидуалисты, как и он. Развитие индивидуализма в школе (слово «индивидуализм» здесь выступает как сино­ним слова «эгоист»), препятствует развитию мышления и де­лает человека самолюбивым, а самолюбие не позволяет дос­тигать высоких коллективных целей, поскольку индивидуаль­ность приближает человека к животному состоянию. Захват­чики могут быть спокойны, основная масса современного Человечества не способна оказать им никакого сопротивле­ния (за исключением разве что жителей глубинок России). Объединение индивидуальностей для общего дела - это ИЗ области фантастики.
Введение звукового языка в постоянный обиход необхо­димо было, чтобы разорван, связь человека с богом (боги говорят на телепатическом языке) и превратить человека в жи­вотное. Первоначально наги (печенаги), поссорившись с людь­ми, внедрили звуковой язык среди некоторых разумных ви­дов, в настоящее время превратившихся в животных, например, среди дельфинов, использующих звуковой язык для об­щения. Как обнаружил Джон Лили, изучавший дельфинов, они до сих пор говорят между собой на испорченном санскрите, только общаются в диапазоне от 16 КГц до 70 КГц, че­ловек воспринимает его как свист или вообще не слышит.
Эта информация сразу стала закрытой, поскольку Пентагон, тративший миллионы долларов на использование дельфи­нов вместо живых торпед, получил реальный шанс воздей­ствовать на них с помощью санскрита. На санскрите говори­ли также люди-птицы, песиглавы, люди-кошки, люди-обезь­яны, люди-медведи, к сегодняшнему дню уже одичавшие и превратившиеся в известных животных. Потому что они рань­ше нас перешли на звуковой язык и, более того, говорили не на выдохе, т.е. из себя, а па вдохе, т.е. в себя, как говорят сегодня бушмены. У нас ещё в XIX веке в церквах были глосса­рии (сохранившиеся, кстати, до сих пор), представляющие собой молитвослов, но произносить молитвы надо было на вдохе. Нас спасло то, что голосить, т.е. говорить в себя, было вовремя запрещено.
Кошки, собаки и многие виды птиц издают звуки в себя, а обезьяны способны говорить, как в себя, гак и из себя. О том, что обезьяны оставались ещё людьми и совсем недавно превращены в животных, свидетельствует, например, такой факт: гориллы сохранили около 200 слов, а у шимпанзе в лек­сиконе 50 слов. «Ням-ням» звучит и означает почти одно и то же на всех языках мира, в том числе у горилл и шимпанзе, что доказывает, что предки этих обезьян ещё недавно были людь­ми. Легенды африканских народов говорят об этих видах, как о лесном народе, который ушёл в лес и одичал.
Итак, язычество это страшное оружие против нас, ве­дущее человека к одичанию и дающее нашим врагам возмож­ность управлять и контролировать нас. В течение 200-300 лет можно полностью освободить человеческий вид от разума и ума, и «ее» успешно выполнило поставленную перед собой задачу, освободив уже от них людей-кошек (готов), людей-медведей (иберов), людей-обезьян (аввов и лехов), песиглавов (хортов) и т.д. Кстати, со словом «пёс» связаны такие слова, как «песня», «психика», «Псков» (место, где раньше жили песиглавы). Подтверждением того, что эта разумные виды рань­ше нас стали язычниками и превращены в животных, служат сохранившиеся в русском языке слова, синонимы шагала «го­ворить». Например, готы - гутарили, берберы (люди-медведи) брюзжали или бормотали, гунны - гундосили, хоббатые - ботали, безурманы беседовали, даже слово «творить» явля­ется однокоренным с говиндой и говядиной, т.е. со словами, обозначавшими тавров.
 
Язычество быстро превращает людей в животных: 8-12 поколений (если считан, поколение - 25 лет), составляют 200-300 лет - и 95% неиспользуемого мозга при рож­дении за ненадобностью будет отсутствовать, как сегодня лишились мозга собаки, кошки, овцы, медведи, обезьяны и т.д.. (Кстати, для собак в рус­ском языке тоже сохранилось слово, обозначавшее говорить «вякать», обратное «гав­кать»). В русском языке не слу­чайно язычниками называли врагов, нападавших на нашу страну, нагому что язычество внедрялось в Россию с помо­щью опущенных на уровень животных полуразумных ви­дов, происшедших от челове­ка. Да и сегодня мы видим тот же почерк. Рабочих опустили ниже крестьян и поставили во главе крестьян. Сейчас людей опускают на уровень бомжей и беспризорников, чтобы снова поставить их во главу общества.
В настоящее время среди людей вес чаще стали рождаться люди с маленьким моз­гом или вообще без него - это серьёзный звонок, свидетель­ствующий о том, что массовое превращение людей в живот­ных, когда поголовно будут рождаться люди без мозгов, начи­нается. Этому сейчас способствуй и поп-культура, и техни­ческие средства сё донесения до массового потребителя: те­левизоры, магнитофоны, плееры и особенно наушники.
Любопытно, что у детей с маленьким мозгом обязательно присутствует хвост. И сегодня в некоторых центральных боль­ницах России идёт тайная ампутация этих атавизмов.
«Сс» (силы сатаны) целенаправленно толкают людей на путь одичания. Нас спасает то, что пока только 5% мозга занято под звуковое сознание. Как только эта цифра увеличится, у нас нач­нётся такой же процесс в мозге, как во времена вне­дрения звукового языка: слу­ховые отделы мозга из ви­сочных долей будут подни­маться выше и вытеснять зрительные отделы. Про­никновение этого сознания в высшие сферы мозга при­водит к вытеснению зри­тельных бугров в нижние отделы мозга и перемеще­ние слуховых отверстий к макушке. Поэтому народы, у которых кончики ушей выше надбровных дуг, едут пря­мым ходом к животному со­стоянию.
 
 
И если сегодня почти у всех национально­стей (за редким исключени­ем) верхние кончики ушей находятся вровень с над­бровными дугами, то при распространении звукового сознания на зрительные отделы (т.е. полная замена образного мышления абстрактным), соот­ветственно и кончики ушей станут выше надбровных дуг.
Таким образом, язычество и индивидуализация это два сильнейших фактора одичания человека, успешно применяе­мых сегодня «ее» против человека. Они даже сильнее чем такие ранее выявленные факторы, как отсутствие ритуала (атеизм) и разрушительный ритуал (сатанизм). Перед ними даже меркнут три других фактора одичания: разрушение до­мостроя, химическое и частотное воздействия, десинхрони­зирующие деятельность организма. Устранить эти факторы сегодня, хотя и сложная, но необходимая, а главное, вполне решаемая задача. И один из путей её решения это донесе­ние информации о существующих факторах одичания до каж­дого мыслящего человека, или хотя бы до родственников и знакомых того, кто прочитал эту книгу. Потому что если пре­дупреждён, значит спасён.
 
Из книги Владимира Шемшука "Как нам вернуть Рай"
вверх^ к полной версии понравилось! в evernote
Комментарии (3):
eva1689 06-02-2015-11:58 удалить
06.12.2014 Многие современники Владимира Михайловича Бехтерева искренне считали, что он — знаменитый невропатолог, психиатр и психолог, — знает о человеке абсолютно всё. Но мало кому известно, что учёного интересовали и вопросы телепатии, которую он в основном изучал на животных. 026_TM_13_14.jpg Загадка Ольги Штаркер Загадками передачи мысли на расстояние, телепатией Бехтерев заинтересовался в самом начале прошлого века. В то время он уже около десяти лет был директором клиники душевных и нервных болезней Военно-медицинской академии в Петербурге. Летом 1904 г. в восьмом номере журнала «Обозрение психиатрии, неврологии и экспериментальной психологии» появилась его небольшая статья под названием «Мысленное внушение или фокус». В ней, в частности, речь шла о необычных опытах врача Н.Г. Котика с 14-летней девочкой Софьей Штаркер, выступавшей со своим отцом в одном из одесских балаганов. Доктор Котик был горячим сторонником мысленного внушения, безоговорочно признавал существование телепатии, был автором книг на эту тему. Природу телепатической передачи он объяснял действием неких таинственных N-лучей, испускаемых нервной тканью, особенно мозгом. О них тогда много говорили. Котик и сам проводил исследования по мысленному внушению, и результаты их были весьма впечатляющими. На первый взгляд, выступления Штаркер были давно известным цирковым номером мнемотехники. Зрители давали отцу Софьи разные мелкие предметы, а она, сидя вдали с завязанными глазами, отгадывала, какой предмет был дан. Обычно в подобных номерах используется для подсказки условный шифр, «ключ», скрытый в вопросах, интонациях голоса и других звуковых сигналах. Но в том-то и загвоздка, что отец Софьи Штаркер не обращался к ней ни с какими вопросами, не подавал никаких реплик. Котик провёл с Софьей специальные испытания и убедился (так он считал), что дело здесь не в мнемотехнике, а в «чтении мыслей». Исследования доктора Котика феномена Штаркер показались Бехтереву заслуживающими внимания. Он вспомнил, как за границей, в Вене, сам наблюдал на эстраде похожую демонстрацию мысленного внушения. «По общей постановке дела с отгадыванием мыслей, — писал Бехтерев в своей статье, — здесь, очевидно, было много сходства с тем, как проделывала свои опыты Софья Штаркер. Я не нашёл в них решительно ничего такого, что можно было признать за обман или фокус». 027_TM_13_14.jpg Парадоксальная идея Ещё сам не ставя опыты по телепатии, Бехтерев внимательно следил за работами в этой области своих коллег — иностранных и российских. Он высоко ценил эксперименты виднейшего французского физиолога Шарля Рише, который первым для оценки__ мысленного внушения начал применять математические методы. Он отмечал интересные опыты русского врача А.И.Ховрина с девушкой, обладавшей способностью читать письма в запечатанных конвертах. Увы, факт существования телепатии всё ещё оставался до конца не выявленным. Уверенность Бехтерева в том, что мысленное внушение «ничуть не противоречит основным научным воззрениям» (его слова), сменялось сомнениями. Но если опыты с людьми не привели к «положительному решению вопроса», то нельзя ли разрешить эту задачу с помощью экспериментов на…животных? Вот какую, казалось бы, странную, парадоксальную мысль высказал академик. Основания для этого у него были. Действительно, животные легче поддаются гипнозу, а в этом состоянии, как считалось, телепатические способности усиливаются. Животных путём дрессировки можно принудить к беспрекословному подчинению. «Это весьма благоприятно, — писал Бехтерев, — для постановки такого рода опытов». Наконец, что особенно важно, животные «освобождены от всяких подозрений относительно вовлечения экспериментатора в обман». Учитывая перечисленные обстоятельства, Бехтерев пришёл к выводу, что телепатическим экспериментам «над животными, например собаками, следует отдать безусловное предпочтение перед опытами над людьми». И он долго искал случая осуществить свою идею на практике. Случай представился только в 1914 г., незадолго до начала Первой мировой войны. 028_TM_13_14.jpg Сенбернар-счётчик В тот день Владимир Михайлович был на представлении в цирке «Модерн» на Петроградской стороне. Выступал известный дрессировщик Владимир Леонидович Дуров. В частности, он демонстрировал собаку-«математика» из породы сенбернаров по кличке Лорд. Она умела «считать». Дуров предлагал зрителям назвать две любые цифры, но с условием, чтобы сумма их не превышала девяти. Затем якобы по мысленному внушению дрессировщика собака лаем «называла» сумму слагаемых. Это делалось несколько раз, и сенбернар ни разу не ошибся. Среди зрителей не было человека, смотревшего на выступление Дурова с большим интересом и вниманием, чем Бехтерев. В антракте Дуров подошёл к учёному. Оказалось, что он тоже давно вынашивает мысль о телепатических экспериментах на собаках. Решили осуществить это совместно и, чтобы не откладывать дело в долгий ящик, провести первые опыты прямо на квартире Бехтерева. Владимир Михайлович жил на Боткинской улице, 9, в квартире, расположенной в здании клиники душевных и нервных болезней. В условленный день Владимир Леонидович привёз к нему двух собак — громадного сенбернара Лорда и небольшого бойкого фокстерьера Пикки. Начали с Лорда. Собаку усадили на диван. Записав на листке бумаги число, Дуров, повернувшись к собаке спиной, начал мысленно внушать ей сколько раз необходимо пролаять. Затем громко скомандовал: «Лорд, считай!». И сенбернар пролаял ровно столько раз, сколько требовалось, согласно заданию. Опыт повторяли снова и снова и всегда с неизменным успехом. После обеда прямо в столовой начались опыты (придуманные самим Бехтеревым) с фокстерьером Пикки. «Задание первого опыта состояло в том, — рассказывал Владимир Михайлович, — чтобы Пикки подбежал к обеденному столу, который ещё не был убран, и схватил зубами лежащую близ его края одну определённую салфетку, ничем в остальном не выделявшуюся из ряда других, лежащих на том же столе». 028_TM_13_14_2.jpg Телепат Пикки Дуров усадил Пикки на стул и, придерживая голову собаки обеими руками, начал пристально смотреть ей в глаза. Мысленное внушение продолжалось минут тридцать. После этого Пикки освободили. «Маленькая шустрая собачонка, — вспоминал Бехтерев, — стремглав бросается к столу, схватывает условленную салфетку зубами и торжественно несёт к экспериментатору». По второму заданию Пикки снял с этажерки и принёс книгу. Третье, тоже предложенное Бехтеревым, носило «музыкальный» характер. Согласно ему, от Пикки требовалось вскочить на круглый стульчик перед роялем, а затем ударить лапой по клавишам в правой стороне клавиатуры. И это задание фокстерьер выполнил безошибочно. Но, пожалуй, самым любопытным и сложным оказался последний опыт. Собака должна была вспрыгнуть на один из стульев, стоявших у стены, затем — перескочить на соседний столик и, став на задние лапы, поцарапать большой портрет, висевший над столом. Бехтерев не мог скрыть своего восхищения, когда фокстерьер с этим трудным поручением справился прямо-таки блестяще. Позже Владимир Михайлович признавался, что, боясь подсказок собаке, внимательно следил как за самим Дуровым, так и за Пикки, но не смог заметить ничего подозрительного. Да и задания рождались тут же, экспромтом. К сожалению, на следующий день Дуров должен был покинуть Петербург, гастроли его закончились. Прощаясь, договорились продолжить опыты. Однако война и революция разрушили эти планы. Сотрудничество Бехтерева и Дурова надолго прервалось. Они встретились лишь в 1919 г., но уже не в Петрограде, а в Москве, в Лаборатории зоопсихологии Владимира Дурова на Старой Божедомке. Эта была оригинальная лаборатория, «фабрика рефлексов», как называл её Дуров. Здесь проводились эксперименты, связанные с изучением психики животных. В них принимали участие известные учёные, такие, как профессор физиологии А.В.Леонтович, профессор зоологи Г.А.Кожевников, основоположник гелиобиологии А.Л.Чижевский. 028_TM_13_14_3.jpg Новые времена, новые опыты Сенбернара Лорда Владимир Михайлович в живых уже не застал (славный пёс погиб от несчастного случая). Зато Пикки по-прежнему оставался в полном здравии. С ним-то и удалось поставить новые опыты по телепатии. На этот раз Бехтерев решил как можно больше экспериментировать самостоятельно и даже в отсутствие Дурова. Задания собаке напоминали те, что давались ей в Петербурге, но в методике опытов были и нововведения. К примеру, проводилось мысленное внушение при различных выражениях лица внушающего. Работали с завязанными глазами. Выяснилось, что всё это нисколько не влияет на результаты. «Собака, — писал Бехтерев, — неуклонно исполняла порученные ей задания». Об экспериментах мысленного воздействия на животных Владимир Михайлович доложил осенью 1919 г. на конференции в основанном им в Петрограде Институте по изучению мозга и психической деятельности. Он заявил, что такие опыты, открывают «новые возможности в исследовании вопроса о мысленном внушении лабораторным путём». Ещё увереннее он говорил об этом в докладах на конференциях своего института в феврале и марте 1920 г. К тому времени уже целая группа учёных института, включавшая психолога, гипнолога, физиолога, физика и даже философа, участ вовала в исследованиях телепатии. Врачи-психиатры И.Карманов, И.Перепель, П.Флексор, А.Иванов-Смоленский выезжали в Москву, в лабораторию Дурова, и по плану, намеченному Бехтеревым, проводили опыты. Мысленное внушение теперь чаще всего выполняли сами исследователи, а Дуров при этом находился в другом помещении. Пробовали применять экраны, закрывавшие внушающего, индуктора. Заметного воздействия на ход опыта они не оказывали: ни деревянные, ни металлические, ни парафиновые, ни ватные. Был проведён и такой опыт: громкими звуками заглушались шумы дыхания и биения сердца индуктора (думали, вдруг эти шумы что-то подсказывают собаке). Нет, и это не мешало животным правильно и точно воспринимать мысленно посланный приказ. 029_TM_13_14.jpg029_TM_13_14_3.jpg Сила внушения Время от времени в Москву наезжал и Бехтерев. В начале 20-х гг. подопытными собаками ему служили французский бульдог Дэзи и немецкая овчарка Марс. Дэзи, как и покойный Лорд, была талантливым «счётчиком». С ней удавались опыты мысленного внушения даже из соседнего помещения при плотно закрытых дверях. Марс справлялся с заданиями не менее сложными, чем те, какие удавалось исполнять фокстерьеру Пикки. Но в чём же состояла процедура мысленного внушения, что чувствовал в этот момент сам внушающий? Об этом Владимир Леонидович Дуров говорил так: «Внушая, я смотрю в глаза собаки или, лучше сказать, в глубину её глаз, дальше глаз. Я мысленно проникаю как бы в самый мозг животного и представляю себе, например, не слово «иди», а нужное двигательное действие, посредством которого собака должна исполнить мысленное задание. Одновременно ярко воображаю тот путь, по которому собаке следует идти, как бы отпечатываю в своём и её мозгу отличительные признаки на этом пути (трещинку, пятно, случайную вещь), наконец, место, где находится задуманный предмет и в особенности сам предмет с его чертами (по форме, положению, цвету). Только теперь я даю мысленный приказ, как бы толчок в мозг собаке: «Иди!», и отхожу в сторону, открывая этим собаке путь к исполнению». Бехтерев считал, что в основе мысленного внушения лежит «нервный ток», «лучистая энергия» и разделял взгляды известного московского инженера Б.Б. Кажинского, выдвинувшего электромагнитную гипотезу передачи мысли на расстояние. «Есть основание полагать, — писал Бехтерев, — что здесь мы имеем дело с проявлением электромагнитной энергии и, более всего вероятно, с лучами Герца». Для того чтобы проверить эту гипотезу, в Лаборатории зоопсихологии была построена кабина, обитая листовым железом и покрытая металлической сеткой, так называемая камера Фарадея. Мысленное внушение собаке велось из этой камеры, стенки которой должны были задерживать электромагнитный «нервный ток». В опытах принимал участие и автор гипотезы о «мозговом радио» — Бернард Бернардович Кажинский. Возвращение к человеку Процесс оказался чрезвычайно сложным, твёрдого ответа на вопрос о природе, о реальности мысленного внушения получить не удалось. И это не удивительно. Даже в наше время, около века спустя, этот ответ всё ещё не найден. Летом 1920 г. Бехтерев снова выступил с докладом по телепатии. Он объявил, что им проведены «успешные опыты на людях с передачей мысли на расстояние». Особенно интересными оказались эксперименты с 18-летней девушкой, отличавшейся необыкновенной впечатлительностью. Почти без труда ей удавалось угадывать, какой предмет задуман индуктором. Предметы были разложены на столе перед испытуемой, самые обычные вещи: зубная щётка, чернильница, ключ, гребёнка, спичка и тому подобное. Владимир Михайлович садился за непрозрачной ширмой или за металлическим экраном. Ему подавали шляпу со свёрнутыми бумажками, на которых были написаны названия предметов, лежащих на столе. Бехтерев наугад брал одну из записок, разворачивал её и, молча прочитав надпись, начинал мысленное внушение. Результаты были поразительными. Из семнадцати опытов лишь два оказались неудачными. В остальных случаях испытуемая выбирала именно тот предмет, образ которого ей мысленно передавался. Конечно, с современных позиций Бехтерева можно упрекнуть в недостаточной строгости постановки опыта. Но ведь это было, можно сказать, на заре научной парапсихологии, когда методы исследований только разрабатывались. Никакая критика по поводу «мнимонепосредственной передачи мыслей», как выразился один из оппонентов, не могла заставить Бехтерева прекратить исследования по телепатии с людьми и животными. Известно, что в 1926 г., за год до своей внезапной и загадочной кончины, Владимир Михайлович снова побывал в лаборатории Дурова и провёл там телепатические эксперименты с овчаркой Марс. После смерти великого учёного, Дуров продолжал опыты мысленного внушения на животных один. Всего таких опытов было поставлено, вместе с Бехтеревым и без него, более 10 тысяч! Они закончились со смертью Владимира Дурова в 1934 г. — удивительные, уникальные опыты. Автор: Геннадий ЧЕРНЕНКО http://technicamolodezhi.ru/rubriki_tm/smelyie_pro..._TELEPATY_AKADEMIKA_BEKHTEREVA
eva1689 06-02-2015-12:00 удалить
Доктор исторических наук профессор Валерий Иванович Гуляев рассказывает о легендарных амазонках. Вот уже более двадцати веков передается из поколения в поколение чудесная легенда об амазонках — прекрасных женщинах-воительницах, живших по весьма странным обычаям. До недавних пор считалось, что это просто вымысел, миф, сказка. Но новые археологические открытия на территории России и Украины постепенно превращают эту древнюю сказку в быль. Валерий Иванович, амазонок окружает целый ореол мифов и сказаний. Как, согласно этим преданиям, связаны скифы и амазонки? В античном мире существовало множество легенд о том, что где-то в Малой Азии в незапамятные времена жило племя женщин, которые не признавали мужчин. Девочки там с детства воспитывались в спартанском духе. Правую грудь им удаляли, прижигали, чтобы не мешала пользоваться оружием (мечом, копьем, натягивать лук). Они были конными воинами, очень воинственными, почти не знали поражений и наводили ужас на своих соседей. Об этом говорит не только Геродот, но и другие источники. Геродот сообщает, что в какой-то из битв, более близкой к нам исторически (а появляются они, судя по греческим расписным вазам, скульптурам и сообщениям различных авторов, с VII в. до н.э.), греки победили амазонок и взяли много пленных (это все происходило в Малой Азии — там, где находится знаменитая река и город Термодонт). Они погрузили их на корабли и с торжеством повезли в Грецию. В дороге началась буря, греки бросились убирать паруса, амазонки воспользовались этим, освободились, перебили всех греков и дальше оказались во власти волн и течений. Управлять кораблями они не умели, они были сухопутными, всадницами, их понесло до Босфора, через все Черное море, и они вошли в Азовское море. Их прибило к берегу где-то в устье Дона, где начинались скифские владения. Амазонки поселились по берегам, стали нападать на скифские лагеря, уводить коней, грабить. Для скифов это было неожиданно: «Ну, что же это такое! Мы такие могущественные, всех держим в кулаке, а тут вдруг!..» Стали с ними воевать, как рассказывает Геродот. Битва амазонок с Троянцами После одного сражения, убив какое-то количество амазонок, скифы стали снимать с врага одежду (добыча!), и увидели, что это женщины, причем очень красивые. Об этом доложили вождям. Они сказали: «Нам такие воинственные женщины нужны. Мы не будем с ними воевать». Отобрали самых молодых и симпатичных воинов и отправили устанавливать связи. Амазонки не отказались вступить в контакт, они же совсем без мужчин не могли, надо же было и род продолжать (обычно мальчиков они делали рабами, а девочек воспитывали в воинском духе). И вот через какое-то время появились пары, которые питали друг к другу теплые чувства. Тогда скифы говорят: «У нас есть родня, есть имущество». Но амазонки ответили: «Нет, мы привыкли жить вольной жизнью, мы к вашей родне, к вашим женщинам, которые занимаются только домашним очагом, не пойдем. Вы возьмите свою долю добра, и мы уйдем из скифских владений». Скифские вожди согласились, выделили им долю, и амазонки ушли за Дон, за пределы скифских владений. Как пишет Геродот, земли на три дня пути на восток и пятнадцать дней на север заселило племя амазонок и скифских юношей, оно стало называться савроматы. Роль женщин у них была особой. Пока девушка не убьет трех врагов — замуж выходить не может. Они с детства обучались ездить верхом, владеть всеми видами оружия. Каково происхождение слова «амазонки»? Есть две версии. Одни считают, что это от греческого слова «безгрудая». А другие — «не вскормленная грудью». Но самое интересное, что на греческих изображениях они нигде не показаны с одной грудью. Одна грудь обнажена, а другая под одеждой вполне выделяется. Валерий Иванович, все-таки что из этого является красивой легендой, а что подтверждают ученые? Сначала все это считали мифом. Но между Волгой и Уралом стали находить савроматские погребения женщин с оружием, предметами культа. Антропологи определили, что это женщины, причем молодые. Они были достаточно вольнолюбивыми и занимали в обществе высокий статус. Они были жрицами, в могилах у них находят алтарики. Часто женский курган — основа всей могильной группы. В них находят предметы культа и оружие. Предполагали даже, что у савроматов был матриархат. Правда, мы точно этого не знаем: скорее всего, правили мужчины, а женщины имели определенный социальный статус и в религии, и в общественной жизни, и в военных делах. Очевидно, это было потому, что мужчины уходили со стадами, в военные походы и т.д., и надо было кого-то оставлять на защиту. Поэтому определенные возрастные группы — молодые женщины, девушки, обученные с детства воинскому делу, — выполняли роль защитников. То есть, фактически, речь идет об определенном социальном слое? Да, я думаю, что «амазонками» были не все. Это социальная группа среднего и высшего слоя. Украинские коллеги и российские археологи на территории европейской Скифии нашли такие же погребения женщин с оружием. Только на Украине их найдено свыше сотни. Поэтому сейчас ученые уже говорят не только о савроматских, но и о скифских амазонках. 70—80% женщин были молодые и не такие уж бедные — средние и более высокие социальные группы. Как правило, для обычных скифских женщин не насыпали специального кургана, не было отдельной женской могилы. Они сопровождали умершего мужчину. А здесь женщины-воительницы лежат с оружием в специальном насыпном кургане со всем пышным заупокойным ритуалом. Они не были декоративными фигурами (как у татаро-монгол — сзади женщины на лошадях пыль поднимают — «нас миллион — ребята, сдавайтесь!») Женщины иногда имели на скелете рубленые и колотые раны, дважды находили в коленных суставах согнутые бронзовые наконечники стрел (то есть это тяжелая рана). Но, с другой стороны, по украинским материалам не подтвердилось то, что говорил Геродот про савроматов (он про скифов не знал): что воевали только девушки до замужества. Найдена молодая женщина до 30 лет с двумя детьми: младенец и подросток 7—10 лет (вряд ли чужих детей положат). Она при полном вооружении и со следами ранений. Скифские женщины-воительницы были разного возраста. На Нижнем Дону, в устье, найдена амазонка за 40 лет. Она была с мечом, копьями, стрелами и т.д. На Украине найдена амазонка лет 45—50. Это исключения. Как правило, основной возраст — 20—25 лет. Обратите внимание, это скифские курганы. Речь идет о скифских амазонках. Савроматы до IV в. до н.э. не переходили Дон. Валерий Иванович, известно, что как раз благодаря вашим экспедициям были найдены первые захоронения скифских амазонок и в бассейне Дона. На Среднем Дону — по Нижнему Дону они были известны, там они помещаются и античными источниками. А здесь прежде не находили. Открыть амазонок и на Среднем Дону нам помогло присутствие антрополога. Можно об этом подробнее? У нас в экспедиции постоянно работает антрополог Мария Всеволодовна Козловская, кандидат биологических наук. В 1995 году мы нашли погребение (дважды ограбленное в древности) — девушка двадцати с небольшим лет. У нее был полный набор вооружения: два дротика, колчан с двадцатью бронзовыми наконечниками стрел; золотые серьги греческого производства, золотые бусы, стеклянные бусы, в том числе с греческими изображениями, и бронзовое зеркало. Сначала я сказал: «Вот отчет легко написать: парное погребение, наложница, рабыня или жена вместе с воином-мужчиной. И все». А мне Мария Всеволодовна говорит: «Там двух погребений не было. Там была только одна женщина. Причем, судя по зубам, костям, — молодая, 20—25 лет». Я ей говорю: «Знаете, вы в экспедиции первый год, а даете мне такие советы». Сколько лет копаем, никто на Среднем Дону про амазонок не говорил. Но когда мы приехали, я пошел к академику Татьяне Ивановне Алексеевой, она покровитель и руководитель всех наших молодых антропологов. Я ей говорю: «Что такое Маша мне втолковывает? Нет у нас амазонок!» Она говорит: «Хорошо, я консилиум соберу». Собрала несколько мэтров, Мария Всеволодовна все показала, доложила. Они: «Однозначно, женское погребение». Я, скрепя сердце, переписал отчет. А на другой год мы раскопали три кургана. Следующий курган был гигантский — могила свыше 25 метров, с коридором. Сильно ограблена, но там сохранился череп — опять молодая женщина 25 лет. Молодая женщина, а курган-то для нее какой огромный! Алтарь каменный! Ну и — все. Я стал верить в науку антропологию. У нее совершеннейшие методы. Если раньше нужен был целый скелет и череп, то сейчас только несколько костей — масса тонких анализов дает возможность определить очень многие вещи: какие были нервные стрессы у человека, какой пищевой рацион, какие нагрузки на отдельные мышцы были и, конечно, пол и возраст. Много ли всего захоронений амазонок сейчас изучено? Мы имеем из 40 раскопанных курганов пять «амазонских» погребений. Они все отличаются такими чертами: как и для мужчины-воина, для них насыпали отдельный курган со всем ритуалом, совершалась тризна. Из произведений искусства там — костяной гребень с изображением гепарда, с дырочкой для подвешивания (то есть, мало того что они были воинами, они были женщинами — следили за собой, расчесывали свои роскошные волосы). И всегда есть какое-то оружие — даже после ограбления встречаем несколько наконечников стрел, копья, дротики. По этим остаткам вещей ясно, что это были не бедные люди, а достаточно зажиточные. Получается, что захоронения скифских амазонок находили и прежде, но лишь совсем недавно стали понимать, что это амазонки? Конечно. Раньше, когда находили оружие и женские вещи, считали, что захоронены мужчина и женщина. В России теперь скифские древности остались только на Дону. В устье Дона еще в 60-х годах находили погребения так называемых амазонок. Это особенно ценно, потому что все античные авторы, начиная с Геродота, помещают родину амазонок только на Дону и северном берегу Азовского моря и называют Дон Танаис, «амазонской рекой». То, что скифские женщины не только участвовали в сражениях, но и погребались в полном соответствии с обычаями воинского сословия, подтверждают уже довольно многочисленные женские захоронения с оружием, для которых имеются антропологические определения. Эти захоронения, открытые совсем недавно (в 60–90-х годах XX в.), дают нам бесспорные доказательства того, что некоторые группы женщин занимали довольно высокое положение в обществе и играли немалую роль в защите родных очагов и имущества в тех случаях, когда их отцы и мужья, братья и сыновья уходили далеко от дома (военные походы, сезонные кочевания со стадами скота). Видимо, для того, чтобы успешно выполнять эти свои воинские функции, скифские женщины с юных лет проходили специальное обучение и тренировки в умении владеть оружием дальнего боя (лук, стрелы, дротики) и верховой езде. «А женщины у скифов, — пишет Диодор Сицилийский, — подобно мужчинам, приучаются к войне и нисколько не уступают им в храбрости…» http://www.newacropolis.ru Изображение донских амазонок я не нашел к сожалению. Зато нашел изображения сарматских амазонок. Любуемся =)) Сарматская девушка-воин (по археологическим данным) http://rufor.org/showthread.php?t=7537
eva1689 06-02-2015-12:01 удалить
25 января 2013 года 810 Гулять по территории Танаиса чрезвычайно интересно. Все время я представляла себя на месте этих жителей. Они, наверное, как и мы любили, занимались будничными делами. Но не все оказалось так просто. Изучая стены греческого города археологи обнаружили следы мощного термического воздействия.Они нашли глыбы спёкшегося камня, глины, обмазки. Поражает как могла образоваться такая высокая температура. Сопла космического корабля выдают температуру более 2000 градусов. При таком нагреве оплавился бы даже камень. Во время обычных пожаров температура достигает примерно 600 градусов. По свидетельствам археологов температура которая возникла там во время пожара была сравнима, разве что, с температурой в печах для обжига керамики. А это 1500 градусов С. Откуда такая температура при пожаре на открытом воздухе? Понравилось!0 Но самая удивительная находка на территории Танаиса это скелет единственного человека с уже вытянутой формой черепа. Невероятно, но многие специалисты сходятся во мнении, что деформация черепа древних людей – это способ походить на своих богов. Понравилось!1 По легенде всё население Танаиса исчезло за один день, а на следующий день город полностью выгорел. По версии сторонников внеземных цивилизаций, инопланетяне забрали всё население города в корабль и взлетая сожгли Танаис огнём из своих сопел. Смелая версия. В истории и археологии этого региона есть немало фактов, которым ученые не могут найти рационального объяснения. Один из них — Танаис. В этом античном городе Танаисе в V веке в один день исчезли все местные жители, а сам город полностью выгорел. Приверженцы версии о существовании внеземных цивилизаций полагают, что инопланетяне забрали жителей города, а их корабль, взлетая, огнем своих сопел выжег опустевший Танаис. Предположение весьма смелое, но есть ли у него реальные подтверждения? В Кобяковском городище (около 20 км от Ростова), который как и Танаис внезапно прекратил своё существование по непонятным причинам, так же находят странные черепа.Традиция деформирования черепов появилась ещё в эпоху средней бронзы, примерно 17-18 век до н.э. Они находятся в Азовском музее с уникальной археологической коллекцией края. Здесь собраны скелеты доисторических животных и следы быта и культуры древних людей, живших в этой местности. Один из удивительных экспонатов музея: скелет древнего человека с вытянутым черепом, так называемой башенной деформацией. http://turbina.ru/guide/Tanais-(arkheologitcheskiy-zapovednik)-Rossiya-136540/Zametki/Tayny-i-zagadki-Tanaisa-69657/


Комментарии (3): вверх^

Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.

Дневник Телепатия или Разумение | eva1689 - Жизнь прекрасна, если почувствуешь это! | Лента друзей eva1689 / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»