В колонках играет - Четыре зеленых поля.
Настроение сейчас - В городе гроза.

Не знаю почему, но разглагольствования про самурайство и бусидо, витающие вокруг меня в последнее время начинают действовать на нервы. Поэтому я постараюсь просто и понятно объяснить различие некоторых понятий.

Понятие "самурай" произошло от слова "сабурао" - "охранять, служить". И в период Нара (710-794) имело значение "личный слуга". Когда именно это понятие приняло значение "вооруженный слуга" точно неизвестно. Скорее всего в период Хэйан (794-1185) когда мелкие князья стали формировать из своих слуг небольшие вооруженные отряды для защиты своих владений от набегов разбойников. Бусидо ("буси" - "воин", "до" - "путь") неотрывно связывают с самурайством, хотя верно это только отчасти. Бусидо надо понимать двояко. Бусидо, как "путь самурая" - это неписаный свод правил служащий интересам только одного класса. Оправдывающий действия, регламентирующий жизнь и воспитание представителей военного сословия Японии. Бусидо, как "путь воина" понятие гораздо более широкое, восходящее к философскому понятию пути в целом. Таким образом, любой человек, не будучи самураем, но взявший в руки оружие, может следовать бусидо, как своему жизненному пути. Или не следовать ему.

Словом "ронин", в дословном переводе "странник", или если разделить по слогам "блуждающая волна" в тот же период Нара называли слуг, по каким-то причинам бежавших с земель своего господина. И лишь сильно позднее, где-то между периодами Хэйан и Камакура (1185-1333) это понятие получило свою основную формулировку "самурай потерявший покровительство своего господина, либо не сумевший уберечь его от смерти". Вплоть до периода Токугава (1603-1868) сам статус ронина не был постыдным, но таковой могла стать причина, по которой самурай терял статус. В то время менять господина или род занятий было разрешено, поэтому ронинов было очень немного. Лишь во время установления сёгуната Токугава (1603) их число резко возросло. Тому было две причины - объединение Японии и окончание периода феодальных войн, в том числе "эпохи сражающихся провинций", что означало сокращение армии и потерю многими источника средств к существованию. А так же введенная новым сёгуном жесткая социальная система с запретом на свободную смену господина и рода занятий. Постыдным статус ронинов стал с подачи самураев, жестоко завидовавших личной свободе "странников".

Мне ближе статус ронина и философия бусидо, лишь как "пути воина".