Понедельник, 02 Октября 2006 г.

Всем доброе утро! У нас сегодня в стране-звенящая тишина! вчера с14-00 не работают ни Израильское телевидение, ни Израильское радио, не передвигаются автомобили,не летают самолеты,закрыты все учреждения, работают только предприятия с непрерывным циклом и люди ушли туда на работу на сутки. Разрешено передвигаться только скорой и полиции и тольо в экстренных случаях. Сегодня , с вечера вчерашнего дня -евреи голодают,у нас сегодня- Йом Кипур.

СУДНЫЙ ДЕНЬ – «ЙОМ –КИПУР»

Версия для печати
Отправить ссылку другу
Нет в еврейском календаре дня более серьезного и торжественного, чем «Йом-Кипур». Когда жизнь нашей маленькой страны Израиль затихает на сутки, когда в самом воздухе витает неуловимое, но хорошо различимое чувство трепета и, казалось бы, вся природа вокруг нас погружается в напряженное ожидание. Пустые дороги без автомобильного движения, раздолье для ребятишек – катание на роликах, скатах и велосипедах, прямо на проезжей части, массовые гулянья и верующие обязательно в белых одеждах. И самое интересное зрелище в этот день, забрасывание камнями, нарушившую покой «Судного дня» автомобиля. Град камней, выбивающие стекла машины и оставляющие вмятины на корпусе – хороший урок на будущее.
Что же означает этот день? Йом Кипур — день Искупления, день примирения Бога и человека. В этот день человек вырывается из рутины повседневной жизни – не ест, не пьет, не занимается никакой деятельностью. Человек сосредоточивается на своей душе и на связи с Богом, обращаясь к Нему со словами:
«Господи! Не суди меня слишком строго, примирись с моим несовершенством. Ты видишь, что я стараюсь очистить свою душу и исправить свои дела – помоги же мне в этом».
תענ'ת в переводе с иврита — угнетение (тела). В Торе сказано, что в день Йом-Кипур, мы не должны, не есть и не пить, от захода солнца и до вечера (появления звезд) следующего дня, то есть примерно 25 часов. Задача поста – это придавить, угнести тело. В этот день нам дается возможность изменить нашу судьбу, несмотря на то, что мы совершили в прошлом, в этот день мы не должны дать лишний шанс телу оттолкнуть душу от добра. Мы должны дать душе возобладать над его наклонностью к злу, ибо задача всего Судного дня – очищение и исправление. И поэтому, ограничивая тело, мы должны одновременно укрепить душу – самоанализ и молитва, на иврите: тфила -תפ'לה. Почему так велика заслуга и сила тшувы, почему раскаяние зачеркивает все множество плохих поступков, совершенных человеком, казалось бы, уже непоправимых? Потому что, совершая полное раскаяние, человек возвращается к пути Бога, то есть реализует своей жизнью те обязанности, которые возложил на него Создатель – воздействие такого человека на мир огромно. «Таанит» и «тфила» вместе – это и есть содержание всего дня Йом-Кипур.
Почему в этот день принято одеваться в белые одежды? Белый цвет – символ чистоты, а также символ прощения грехов. И как сказано об этом у пророков:
«Если будут грехи ваши багряны – как снег убелю» (Исайя. 1: 18).
Кроме того, белый цвет – символ цвета ангелов, которым уподоблен народ Израиля в Йом Кипур. Во многих общинах мужчины одевают «китель» (белый саван) – напоминание о смерти: ибо мысль о смерти является важнейшей силой, приводящей человека к раскаянию.
Традиционным элементом трапезы перед Йом Кипур, является бульон с «креплах» (пельмени), символизирующими приношения в Иерусалимском Храме. Храм был разрушен по нашей вине, и мы должны напоминать об этом даже во время трапезы. По еврейским законам в «тааните» принимают участие все взрослые и дети – мальчики с 13 лет, девочки с 12. Беременным и больным не обязательно держать пост. Задача поста не ухудшить здоровье человека, а помочь ему в очищении и исправлении.
По израильской статистике, в день Йом Кипур, вызовы скорой помощи в 2 раза больше, чем в обычные дни. Людям не привыкшим соблюдать пост, тяжело перенести этот день. После полудня начинается головокружение и слабость. Что же необходимо знать, чтобы не чувствовать себя плохо в этот день? Конечно же, предварительно хорошо поесть и попить. Исключите соленья и пряности, чтобы потом не мучила жажда.
Посты есть и в других религиях. Применение голодания в лечебных целях и для профилактики заболеваний имеет давнюю историю.
«Вместо того чтобы применять лекарства, лучше проголодать один день» — Плутарх.
«Голодание повышает умственное восприятие и творческие способности» — Пифагор.
А известный американский врач Поль Брэгг рекомендует поддерживать свой моральный дух во время однодневного голодания, с помощью аутотренинга. С помощью мобилизации своей воли повторять в этот день:
1. В этот день я вручил мое тело в руки природы. Я обратился к высшим силам для внутреннего очищения и обновления.
2. Каждую минуту голодания я изгоняю опасные яды из моего организма. Каждый час, когда голодаю, я становлюсь все счастливее и счастливее.
3. Час за часом мой организм очищает себя.
4. Во время голодания я полностью контролирую свое состояние. Никакое ложное ощущение голода не заставит меня прекратить голодание. Я успешно завершу свое голодание, ибо верю в силы природы.
По окончанию голодания Поль Брэгг советует в качестве приема пищи салат из свежих овощей на основе протертой моркови и нарезанной капусты, в качестве приправы можно использовать лимонный или апельсиновый сок. Этот салат даст работу мышцам желудочно-кишечного тракта. Полезны также тушеные томаты. Не рекомендуется прерывать голодание такой пищей как: мясо, молоко, сыр, масло, рыба и орехи. Первый прием пищи после голодания должен состоять из салата, вареных и тушеных овощей. Второй прием пищи должен быть мясным или любым другим, но обязательно должен содержать достаточное количество сырых овощей и фруктов.
Нет никакой необходимости постоянно лежать во время голодания. При обездвиженности голодание переносится хуже, чем при значительной двигательной активности. «Цом Каль!» (легкого поста) – как говорят израильтяне друг другу в Йом Кипур.
Вечерняя молитва в Йом Кипур начинается с молитвы «Коль Нидрей» — это древняя и очень знаменитая молитва. К концу эпохи Талмуда (7 век) она была уже распространена во всех еврейских общинах по всему миру. Суть этой молитвы – раскаяние по поводу обетов, которые мы необдуманно взяли на себя (или возьмем в будущем), и просьба к Богу о том, чтобы нарушение этих обетов не было засчитано нам в грех. Будучи признанием несовершенства человека, берущего на себя необдуманные обязательства, эта молитва является важным выражением идеи «примирения Бога и человека» — идеи, проходящей через всю службу Дню Искупления.
Отрывок из «Минхи» в канун Йом Кипур:
«Милостивый Бог, прости нас, отпусти грехи наши, очисть нас! Известно тебе все скрытое в мире, тайное тайных всего живого. Проникаешь Ты в наши сокровенные мысли, испытываешь ум и сердца наши. Ничего не утаить от Тебя, ничто не скроется от взора Твоего. И потому да будет угодно тебе, Господь, Бог Наш и Бог отцов наших, отпустить нам все грехи наши, и простить нам все провинности наши….»