Мой друг, который учится в 5 классе, рассказал о методах "патриотического воспитания". Это настолько замечательно, что я цитирую его рассказ без изменений.

"Из патриотических соображений нам ставили мультик когда была годовщина не помню чего там) ну как Москву отстояли вроде. Там мальчика 13 лет сиротинушку все село засыпало землей. заживо хотели его так. И мама прибежала, это у сиротинушки-то)) и стала плакать не надо сыночек. А он: нет, я отдам жизнь за родное село. продолжайте копать. И все село ради кого он жизнь хотел отдать продолжило его закапывать. И мать тоже лопату взяла"

Я удивился и спросил, зачем его закапывать, и почему он должен таким способом отдать жизнь за родное село - разве им от этого лучше жить станет? Получил такой ответ:

"Там типа во мремя 2 мировой войны пришел командир и начал им перед боем легенду рассказывать. как в одном селе на него все время враги нападали и люди строили и строили забор от врагов, но враги все равно его ломали. И тогда пришел какой-то старец мудрый и сказал что в эту стену ну в этот забор от врагов надо закапать кого-то заживо и типа такой акт поможет укрепить стену. И все такие нууу нафиг нафиг...и только пацанчик сиротка 13 лет вышел и сказал меня закопайте! И все обрадовались и стали его закапывать".

Еще мой друг сказал, что в кабинете истории у них есть два портрета - Путина и Сталина. Честное слово, если бы я написал что-то подобное в художественном произведении - меня бы обвинили в передергивании и преувеличении. Поэтому, когда разные люди предлагают мне писать роман о нынешней России, я, признаться, совершенно не хочу этого делать. Напишешь как есть - прослывешь любителем чернухи, каррикатуристом и черт знает, кем еще. Начнешь причесывать и припудривать - получится совсем не то. Так что я лучше так, отдельными заметками.

А другу я сказал, что Эрих Фромм такую версию "патриотизма" называл некрофилией - состоянием, когда люди бездумно упиваются смертью, самопожертвованием и тому подобными вещами, вместо того, чтобы заняться жизнью. И вышел у нас очень интересный разговор - о власти и свободе, об экспериментах Милгрэма и Зимбардо. Фромма мой друг пока что не читал, а вот с экспериментом Зимбардо он был уже знаком, он первый и упомянул о нем в нашей беседе. И в каком-то смысле это очень грустно. Потому что получается, что кое-кто в свои 11 лет уже способен сам, без моего или чьего-либо участия, прочитать в интернете об эксперименте Зимбардо, задуматься об исторической судьбе России и природе власти, но при этом может получиться, что никто из взрослых не способен побеседовать на эту тему честно и серьезно, без патриотической истерики или размазывания умильных соплей про золотые купола и белые березки (согласитесь, что такие речи трудно воспринять всерьез, когда в реальной жизни постоянно видишь настоящую Россию). На мой взгляд, это трагическая ситуация - когда ученик пятого класса был на митинге памяти жертв Сталинских репрессий, а его преподаватель по истории украсил кабинет портретом Сталина. Встает вопрос - кто и кого должен чему-то научить?..