Предметы и фигуры, открытые Даниилом Ивановичем Хармсом.

1. Значение всякого предмета многообразно. Уничтожая все значения,
кроме одного, мы тем самым делаем данный предмет невозможным.
Уничтожая и это последнее значение, мы уничтожаем и само существование
предмета.

2. Всякий предмет (неодушевлённый и созданный человеком) обладает
четырьмя рабочими значениями и пятым сущим значением. Первые четыре суть: 1)
Начертательное значение (геометрическое), 2) целевое значение (утилитарное),
3) значение эмоционального воздействия на человека, 4) значение
эстетического воздействия на человека. Пятое значение определяется самим
фактом существования предмета: Оно вне связи предмета с человеком и служит
самому предмету. Пятое значение — есть свободная воля предмета.

3. Человек, вступая в общение с предметом, исследует его четыре рабочих
значения. При помощи их предмет укладывается в сознании человека, где и
живёт. Если бы человек натолкнулся на совокупность предметов только с тремя
из четырёх рабочих значений, то перестал бы быть человеком. Человек же,
наблюдающий совокупность предметов, лишённых всех четырёх рабочих значений,
перестаёт быть наблюдателем, превратясь в предмет, созданный им самим. Себе
он приписывает пятое значение своего существования.

4. Пятым, сущим значением, предмет обладает только вне человека, т. е.
теряя отца, дом и почву. Такой предмет «реет».

5. Решающими бывают не только предметы, но также: жесты и действия.

6. Пятое значение шкафа — есть шкаф. Пятое значение бега — есть бег.

7. Бесконечное множество прилагательных и более сложных словесных
определений шкафа объединяются словом 'шкаф'.

8. Разбив шкаф на четыре дисциплины, соответствующие четырём рабочим
значениям шкафа, мы получили бы четыре предмета, представляющих в
совокупности шкаф. Но шкафа как такового не было бы и такому синтетическому
шкафу нельзя бы было приписать пятое значение единого шкафа. Он, смещённый
во едино лишь в нашем сознании, обладал бы четырьмя сущими значениями и
четырьмя рабочими. В самый же момент смещения вне нас жили бы четыре
предмета, обладающие по одному сущему и по одному рабочему значению.
Натолкнись на них наблюдатель — он был бы не человеком.

9. Предмет в сознании человека имеет четыре рабочих значения и значение
как слово (шкаф). Слово шкаф и шкаф — конкретный предмет существуют в
системе конкретного мира наравне с другими предметами, камнями и светилами.
Слово  — шкаф существует в системе понятий наравне со словами: человек,
бесплодность, густота, переправа и т. д.

10. Пятое сущее значение предмета в конкретной системе и в системе
понятий различно. В первом случае оно свободная воля предмета, а во втором
— свободная воля слова (или мысли, не выраженной словом, но мы будем
говорить лишь о выраженных в слово понятиях).

11. Любой ряд предметов, нарушающий связь их рабочих значений,
сохраняет связь значений сущих и по счёту пятых. Такого рода есть ряд
нечеловеческий и есть мысль предметного мира. Рассматривая такой ряд, как
целую величину и как вновь образовавшийся синтетический предмет, мы можем
приписать ему новые значения, счётом три: 1) начертательное, 2) эстетическое
и 3) сущее.

12. Переводя этот ряд в другую систему, мы получим словесный ряд,
человечески БЕССМЫСЛЕННЫЙ.

8 августа 1927 года