Тренировку бхаратанатьяма открывает намаскар. После этого выполняются некотрые разогревающие упражнения, перед тем, как начнется изучение базовых шагов (адаву, корвай). Вместе с языком экспрессий и мимики (абхиная), танцор бхаратанатьям использует язык жестов. Постепенно студента обучают от простых до более сложных элементов («маргам» – досл. путь). И когда гуру понимает, что ученик готов, его благословляют на первое выступление (арангетрам).

НАМАСКАР

Тренировка начинается с молитвы – намаскара. Вначале ученик приветствует Землю-Мать или Натараджу – повелителя танца, затем Бога, после этого Гуру и зрителя. Матери-земли танцовщик выражает почтение в то время, когда касается пальцами земли, выражает почтение Богу при помощи хасты «анджали» над головой (тот же жест, когда здороваются со сложенными ладонями – «намасте» в индийской традиции), учителю – анджали на уровне лба, и зрителю – анджали на уровне груди. Этот ритуал выполняется для того, чтобы заранее извиниться перед земными энергиями за то, что танцовщик собирается по ней ударять во время танца. Намаскар выполняется в начале и конце – не имеет значения, концерт это или простая тренировка в классе.

АДАВУ

После этого студент изучает основные шаги – адаву. Перед этим обязательно следует разогреть тело, чтобы избежать травматизма и преобрести гибкость. При выполнении адаву особое внимание уделяется ангашуддхе. Ангашуддха – правильная позиция конечностей, полуплие. Она включает нритта хасты, пада-бхедаа. Таалшуддха – правильный ритм, таандава – четкие движения и лаасья – плавные движения. Стиль этих движений меняется от учителя к учителю и от сампрадайи (школы) к сампрадайе. Существует около сотни вариаций адаву, которые практикуются перед тем, как начать изучать главные элементы. Эти адаву связываются в связки, называемые корваи или джети – группа адаву в разной последовательности и сочетании. Корваи объединяются в тааирманам (связка корваи) и ариди (концовки с повторением некоторых адаву по три раза под специальные ритмические слоги).

Существуют разновидности адаву: таттадаву, натадаву, татта меттадаву, каттадаву, кудиттаметтадаву, майадаву, мандийадаву, джати, надай и многие другие. Позиция всегда в полуплийе – айата или араманди, кроме случаев, которые упоминаются отдельно. После изучения адаву, изучаются танцы в цепочке маргам, начиная с алариппу, джатисварам и так далее.

АРАНГЕТРАМ

Чтобы изучить технику и пройти маргам требуется минимум 6-7 лет. Это та черта, после которой танцор сам может обучать учеников и выходить на сцену уже с целой сольной программой. Этот независимый от учителя выход на сцену и называется «арангетрам». Это таммильское слово. Аранга означает «возвышение», этрам – «восхождение». После занятий под руководством гуру, танцор получает квалификацию и его представляют в область искусств. А по-правде говоря, это лишь начало жизни танцора – впереди длинный путь. Это великий и престижный момент как для учителя, который воспитал ученика, так и для самого студента, который стал профессионалом. Это тест, проверяющий учителя, насколько он обучил своего шишья – ученика, а для последнего – проверка таланта и виртуозности.