Смерть митрополита Ротова 5 сентября 1978-го,
в ветхом Риме, у его учеников
выбило почву из под ног.
Их почти сразу же стали задвигать в угол,
вытеснять с командных постов.
Последующие долгие 30-ть лет
"никодимовщина" на кутейном наречии,
становится нарицательным образом
церковного "западничества",
самых разнузданных форм
догматического "либерализма",
тайной "измены" вере отцов,
промыслом Божиим так и
не свершившейся "апостасии".
А само понятие "никодимовец" -
синонимом затаившегося "еретика",
ловкого фокусника,
виртуозно жонглирующего
догматами и канонами,
каръериста, ловкача и проходимца.
Самый первый Никодимов ученик -
митрополит Ювеналий Поярков
был тихосапно выдавлен
с поста председателя ОВЦС.
Второе лицо в ОВЦС - никодимов птенец
и его когда - то келейник,
архиепископ Хризостом Мартишкин,
сослан в Иркутск.
А самый любимый - 32-летний "кронпринц"
"не прошло и сорока дней
с его блаженного успения у папских ног,
как архиепископ Кирилл в узком монасьем кругу озвучил:
"Владыка Никодим был иерархом выдающихся способностей,
но всё - таки он во многом ошибался,
и мы постараемся, как можно скорее исправить его ошибки!"
Деспота Кирилл тоже был, да и остаётся доселе
человеком до мозга костей советским,
и когда о нём говорят как о "криптокатолике",
мечтающем во чтобы то ни стало соединить
православие с Римским престолом,
то звучит это наивным и нелепым лепетом:
католицизм, как впрочем и ридное православие,
всегда для Кирилла были только "инструментом"
в глобальной политике, но не более,
как и церковно сановное положение - профессией,
но отнюдь не его личным исповеданием Веры или Служением.
В ленинские заветы да комунистические идеалы
никто ведь уже тогда естественно не веровал,
но чем меньше в них веровали,
тем громче надобно было их декларировать
и у Кирилла Гундяева артикулиция коммуннопатриотизма
выходила чрезвычайно убедительной..."
http://kalakazo.livejournal.com/424975.html