То что зарубежники в Валентина "вляпались",
они почуяли в первый же заезд
суждальского ебискупа в Нью - Йорк:
на заседании Синода Валентин вёл себя "вызывающе",
точно приготавливаясь распихивать синодалов локотками,
а в перерыве кулуарно побахвалился,
что Суждаль - это есть православный Ватикан,
и после того как "сдохнет Виталий",
митрополичий клобук суждено носить суждалитскому первоиерарху.
Эти словеса тут же передали - слово в слово -
до нельзя обидчивому митрополиту Виталию Устинову,
а тут ещё в допомогу - как нельзя кстати - пришла в Синод
"телега" на Валентина, из столицы московитов,
от лидера "Черной сотни" и
второго лица в обществе "Память",
Александра Робертовича Штильмарка.
В сём извете, бойко литературным пером,
и с мазохисткими подробностями,
до сведения Зарубежного Синода,
доносилось, что отец Валентин Русанцов,
будучи предавнишним "другим семьи" его папеньки -
писателя Роберта Александровича Штильмарка,
всегда останавливался у них на квартире в Москве,
пользовался благоговейным почётом и уважением,
так что отправленный на каникулы
к "дяде Валентину" ещё в Махачкалу,
помогать ему на службах,
Александр Штильмарк в возрасте 13-ти лет,
был изнасилован и совращён
отцом настоятелем,
уже на третий день тамошнего пребывания,
и причём - предивным Макаром:
сразу же после Божественной литургии,
ни где - нибудь, а в храмовом алтаре,
"поставленный раком",
прямо у престола Господня.
И более того, снова встретившись с Александром Штильмарком,
в 1991-году, уже в сане зарубежного епископа,
деспота Суждальский Валентин Русанцов,
предложил Сашеньке снова "заняться любовью",
но теперь уже "за большие деньги"...
[400x537]