Возвращаясь к прерванному повествованию о начале 90-х:
http://kalakazo.livejournal.com/886012.html ,
надобно отметить что именно русское Православие,
в лице лучших своих сынов - работников ОВЦС,
догадалось о разрушительной пагубе,
какую могут нести обретённые вдруг
"демократические свободы".
Самым первым это озвучил Всеволод Чаплин,
а затем и Смоленский митрополит Кирилл Гундяев,
во всеуслышание заявившие
о "неправомерности" реформаторских решений
Поместного собора 1917-18 годов.
Ещё до расстрела танками Белого Дома,
курс в русском кутейном закутке,
был взят на возрождение
дореволюционного дособорного домостроя,
фактически и приведшего русскую духовность,
сначала к системному кризису,
а затем уже к всенародному церковноборству
1918-го - 20-х годов...
Именно Синодальный уклад церковного бытия,
с его цезарепаписткой "симфонией" Церкви и государства,
с феодальным всевластием архирея - варяга,
полным бесправием пред его возможным самодурством,
рядового духовенства,
и устранением мирян от участия в жизни приходов,
и был тихосапно выбран синодалами
в качестве "эталона",
для "необычайно духовного возрождения".
Если в Болгарии, Румынии, Чехословакии, ГДР,
падение "железного занавеса",
сопроводалось обнародованием ссыскных архивов,
расследованием специальных комиссий,
публичным покаянием высшей церковной иерархии
за сотрудничество с тайной полицией,
и добровольным уходом ея "на покой".
То Россия оказалась единственной
в бывшем соцлагере страной,
где ничего подобного не произошло.
Более того, когда отец Глеб Якунин,
воспользовавшись депутатским мандатом,
удосужился залезть в архивы КГБ,
и выудить оттуда несколько компроматных листков,
доступ к архивам сначала был внезапно перекрыт,
а следом по личной уже договорённости
патриарся Алексия Ридигера
с Борисом Николаевичем Ельциным,
все архивные материалы связанные
с сотрудничеством Церкви и КГБ
были полностью из архивов изъяты,
ночью на трёх грузовиках
вывезены на патриаршую дачу в Новопеределкино,
и без всякого разбору сожжены в печах,
вплоть до самой последней бумаженции...