Самая первая из архиважных церковных реформ,
осуществлённая митроплитом Кириллом,
произошла ещё задолго до его патриаршества,
и за какую свод лизаблюдных подхалимов,
должен ему по гроб жизни петь "Осанну",
случилась ещё на заре возрожденческо 90-х,
когда постоянный член Священного Синода,
убедил других дедушек митрополитов,
радикально переписать Устав РПЦ,
а именно то шапочное его зачало,
по какому всё и вся заглавное в Церкви,
должен определять Поместный собор,
собираемый раз в четыре года,
и состоящий из архиреев, духовенства и мирян.
"Довольно играть в демократные бирюльки:
в ситуации пробуждения церковных низов,
и нарастании всеобщего недовольства,
поместный собор дирижируемый сверху,
может оказаться во власти
уже не подконтрольной никому,
люмпен - православной гопоты...", -
примерно так могли звучать приватные доводы
смоленского митрополита,
понудившее синодальных старцев,
не только отказаться от созыва в 1994 году Поместного собора,
но и вычернуть из церковного бытия
краегольное его начало - "соборность Церкви".
То что русское православие "кафолично",
озвучивалось веками,
только воспользоваться это "соборностью" не могли,
до 1917-го - из - за петровской синодальной узды.
Духом соборности русское православие смогло подышать,
какой - то всего год,
сразу после февральской революции,
созвав поместный собор,
избрав патриарха,
и соборно прогосоловав
за активное участие
в церковном управлении
низового духовенства и простого народа.
В семь богоборных десятин
принципы соборности в Российском православии
оказались вновь забвенными,
поскольку - "сами ж видите - большевики нам то не позволяют",
а сами церковные вершки
всё более претворяя
в пожизненно геронтократное митрополитбюро
долгополых плутократов:
в Пименовские времена,
верставшее епископов исключительно
из собственных денщиков и лакеев,
и уже направо и налево,
на началах святой матери нашей Симонии,
за большую денюжку,
торговавшее епископскими столами...