Творцу русского духовного ренессанса,
честному авве-отче Никодиму Ротову,
когда - нибудь в Александро - Невской лавре
Зураб Церетели вычеканит -
превыше Александрийского столпа - памятник,
всечестные его мощи
в благоговейном трепете
будут разбирать на антиминсы,
а именем его ижденутся бесы -
по крайней мере, того чают его достоблаженныя ученицы.
Именем аввы Никодимуса - якобы "тайного католика"
коленопреклонно преставившегося у Папской туфли,
в стане допотопных московитов,
доселе пугают маленьких церковных деток,
а в Ленин-гадо-петроградске ему продолжают петь "осанну":
"Как и подобает тем, кто вскиснув на закваске отечьего православия,
да ещё в его никонианско - совковом замесе,
почитает свою веру единственно возможным христианством,
у владыки Никодима Ротова не оказалось иммунитета
супротив, веявшего с Западу, дыхания "вечной весны":
именно в Риме на Втором Ватиканском соборе,
Никодим изведал что - то похожее на "культурный шок",
и на фоне явленной вселенско - церковной мощи и силы,
католики именно ортодоксами и казались,
а православные соглядатаи выглядели
табором князьков из кайсым - бейского улуса...
На фоне римского укладу,
узаконенного там порядка и уставной дисциплины,
Православие Никодиму показалось местечковым гетто,
ещё к тому же и проросшим махровыми соцветиями
анархии, бейского самоуправства и холопьего бардака.
Более всего его сразило многообразие монасьего опыта
в католических орденах:
"У них есть монастыри и для молчальников,
и для затворников, и для трудников,
и для богословов, и для профессоров,
а у нас что ни монастырь -
то всё тот же пресловутый колхоз!"
http://kalakazo.livejournal.com/418630.html