В связи с дискуссией на алисовском форуме выложу заодно и здесь:

Диакон Константин Киосев

«И умрет апрель, и родиться вновь, и придет уже навсегда»

Он стал символом целого поколения, выразителем его мыслей и настроений. Отсюда - полные залы и даже стадионы на каждом концерте. Его песня «Мы ждем перемен» стала своего рода гимном молодежи восьмидесятых - девяностых. А ведь написана она в те времена, когда на перемены не надеялись даже самые смелые оптимисты...

Однако в его творчестве есть и такие песни, которые вполне можно рассматривать как притчи, сквозь которые Светом Тихим сияет нам вера Христова.

Пасхальная радость

В светлые апрельские дни Святой Пасхи, человечество испытывает необыкновенную, неземную радость от события, которое стало основой и сутью христианства – Воскресения Христова. Пасха - это дарованная нам победа над смертью. В Воскресении Христовом возвещается нам конец наказания, отпущение грехов, освящение, искупление, усыновление и наследия Небес: Бог на земле - человек на Небе; все в соединении. Отныне диавол посрамлен и смерть связана, рай открыт и воскресла великая надежда на будущее.

«Мы росли в душной атмосфере…»

Немало написано и спето о месяце апреле, но одна песня отобразила в себе такие чаяния, которые близки почти каждой человеческой душе. Поэт, певец, композитор Виктор Цой, один из немногих музыкантов, чьи песни навевали и навевают искреннюю надежду, которая заключалась в поиске Истины. Как пишет бывший приверженец движения хиппи, из поколения тех, кто родился в Советском Союзе в 60-е годы, а ныне священнослужитель - игумен Сергий Рыбко: «Мы росли в душной атмосфере социалистических строек, пролеткульта, пятилеток и комсомольских собраний и перед нами разворачивались только два пути: первый - покривив совестью расхваливать «мудрую роль партии», продвигаясь по комсомольской, партийной или производственной лестнице; второй- пить. О Боге мы не знали. Лгать и пить не хотели, поэтому начали протестовать и выразили свой протест через музыку. В отличии от Западного социального протеста, там где религия не была гонима, наш протест, который выражался в поиске, имел духовную направленность».

Люди с таким образом мыслей никак не вписывались в советскую действительность, точно так же, как туда не вписывалось Христианство. Но были те, с кем всегда пребывала надежда на грядущее торжество Истины: несколько тысяч молодых людей, интеллектуалов, философов, музыкантов, и среди них - Виктор Цой. Его песню «Апрель» по праву можно назвать христианской, хотя автор этих строк сознательно мог и не вкладывать религиозный смысл в слова песни. Но мы знаем, что в некоторых православных храмах России, в том числе и в Успенском соборе Московского кремля на стенах храма существуют фрески с изображением античных философов Платона и Сократа, которые по сути своей не могли быть сознательными христианами, но труды которых неоднократно использовались при составлении и изложении христианского вероучения. Так и Виктор Цой мог подспудно выражать свою надежду на приход Апреля, который «приведет за собой весну и рассеет серых туч войска».

Над землей - мороз,
Что не тронь - все лед,
Лишь во сне моем поет капель.
А снег идет стеной,
А снег идет весь день,
А за той стеной стоит апрель.

«Цепи ада облекли меня…»

Все люди начиная от грехопадения Адама и на протяжении всего ветхозаветного периода испытывали необычайную скорбь и уныние по поводу потерянного блаженства в загробном бытии. В песни об этом говорится: «Над землей - мороз, что не тронь - все лед».

И священные писатели говорили об этом же: «До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; Но Ты Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада» (Иона 2,7). «Цепи ада облекли меня, и сети смерти опутали меня» (Ос.13,14). Так изливали свою печаль говорили ветхозаветные праведники, но надежда на спасение души своей из ада преисподнего жила в них. «Ибо Ты не оставишь души моей во аде, и не дашь святому твоему увидеть тление.» (Пс.16,10) Автор же песни выразил это словами: «Лишь во сне моем поет капель».

Нам кажется, что это было так давно и настроения того времени никак не касаются нас. Это большое заблуждение. Ветхозаветный взгляд на жизнь, основывался на отрицании воскресения (только праведные люди имели упование), а это непременно сказывалось на их поступках и образе жизни. К примеру, отрицая суд Божий после смерти, воздаяние за добро и зло, человек при жизни заменил суд местью: злом за зло. Современный, изрядно приевшийся, жизненный принцип «возьми от жизни все» как раз и зарождается на этой ветхозаветной почве бессмыслицы, уныния, пустоты и безверия: ешь, пей, веселись, потому как один раз живем. Так ветхий и новый человек оказываются поражены одной язвой пустоты, внутреннего оцепенения, душевной зимы. Но люди, чувствуют, что под снегом и льдом – живая земля и во сне многих зазвучала капель надежды на обновленную жизнь.

А снег идет стеной,
А снег идет весь день,
А за той стеной стоит Апрель.

Преодолеть завесу

«А снег идет стеной…». И вот ощущая глубоко-глубоко в себе жизнь, все – таки очень трудно преодолеть стену снегопада из ненавистных туч, которые застилают от нас Солнце и посыпают колючим снегом, который сбивает с пути. Снег – как символ наветов, искушений и страстей посылаемых от врага рода человеческого - диавола. И снег идет весь день – всю нашу жизнь. Недаром Ф.М.Достоевский говорил о сердце как о поле битвы, где диавол борется с Богом. Но, преодолев эту мрачную завесу, мы встречаем Воскресшего Христа. «А за той стеной стоит Апрель».

«Он придет и приведет за собой весну». Весна – символ жизни, так и приход Христа означает конец суровой зимы зла и безверия, все, ад посрамлен, рухнули ледяные оковы греха, не дающие человеку приблизиться к Богу и легионы бесовские бегут от Лица Воскресшего Спасителя , «и рассеет серых туч войска».

И вот, наконец, мы можем заглянуть в Его глаза, а «на нас из глаз Его посмотрит тоска». Это тоска – сожаление о том, что и после Христовой победы над смертью и грехом, многие люди не открывают Господу дверей своего сердца, «Се стою у двери и стучу. Если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною».(Откр. 3,20), не хотят принять в себя Благодать Божию. Пророк Исайя по этому поводу писал: «Народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их (Ис.6, 9-10). И по сей день живет в наших сердцах хладность и бездейственность, а ведь врата Рая открыты всем – и те, чьи «откроются двери домов», обретут радость от встречи с Господом.

«Да ты садись, а то в ногах правды нет». Там уже не будет ветхозаветного страха, но воссияет Божественный Свет любви. «А когда мы все посмотрим в глаза Его, То увидим в тех глазах Солнца свет». И Священное Писание свидетельствует нам об этом «Ибо Господь Бог есть солнце и щит. Господь дает благодать и славу». (Пс.83,12). «Я свет, пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня, не оставался во тьме». (Ин. 12,46)

Страдания Христовы

«На теле ран не счесть, нелегки шаги». По человеческой своей природе Христос претерпевал страшные муки, тяжелыми шагами неся Крест на израненном и изувеченном теле к месту казни. Пророк Исайя так говорит об этом: «Он взял на Себя немощи наши и понес наши болезни… Он изъявлен был за грехи наша и мучим за беззакония наша; наказание мира нашего было на Нем и ранами его Мы исцелились.» (Ис. 53,4-7).

Но «лишь в груди горит звезда», при таком измученном физическом состоянии, Его Божественное естество животворит человеческую природу, Оно выше всей этой физической боли и Звезда эта не меркнет, а горит все ярче и ярче, по мере приближения к Победе. Да, Господь страдал, умер за нас, но Он и Воскрес, чтобы вечно царствовать.

Далее в песни идут слова: «И умрет апрель, и родится вновь». Человек в течении своей жизни испытывает три формы рождения: телом в мир, духом в крещении, и через смерть в вечность. Первым, Кто преодолел смерть и вошел в вечность победителем был Господь наш Иисус Христос.

Время вечной весны

«И придет уже навсегда», и тогда настанет время вечной весны, когда Господь явит себя не в немощи, а в полной славе и, смывая обломки льда сомнений с человеческой души, бурным потоком, ринется в наш мир Вечная Жизнь.

В повседневном густом и непроглядном снегопаде зла, пороков и страстей наша душа дезориентирована. Ей тяжело найти путь ведущий к Истине. Несмотря на духовную непогоду мы все-таки должны идти вперед, пусть и блуждая, но с Божией помощью мы придем к цели. И как Господь своими пречистыми руками взял на себя крест наших страданий и грехов, и пошел на гору Голгофу, так и наше сердце всем своим существом должна устремиться за Ним, сквозь непогоду и преграды, ведь за ними той стоит «Апрель».

Как некогда Спаситель пострадал, умер, сошел во ад и воскрес, так и мы теперь сострадаем, соумираем Ему, сходим с Ним во ад, и главное, совоскресаем с Ним.

Воскресение Христа - это дарованная нам победа. Пасха - это не просто праздник. Это - суть христианства. Пасхальные события - основа христианской проповеди. Само пришествие в мир Слова означает суд, состоящий в том, что те, кто от света - принимают Свет, устремляются к Нему и освящаются, а те, чьи дела злы, любят более тьму и ненавидят Его (Ин. 3,19-21). И это разделение – на все времена.

P.S.

А песня… конечно же останется только песней, но те, кому дано от Господа, увидят в ней нечто большее…

Над землей - мороз, что не тронь - все лед,
Лишь во сне моем поет капель.
А снег идет стеной, а снег идет весь день,
А за той стеной стоит Апрель.

А Он придет и приведет за собой весну,
И рассеет туч войска.
А когда мы все посмотрим в глаза Его,
На нас из глаз Его посмотрит тоска.
И откроются двери домов,
Да ты садись, а то в ногах правды нет.
А когда мы все посмотрим в глаза Его,
То увидим в тех глазах Солнца свет.

На теле ран не счесть, нелегки шаги,
Лишь в груди горит звезда.
И умрет Апрель, и родиться вновь,
И придет уже навсегда.
В. Цой «Апрель»

Текст врезок:

1. Сквозь подобные песни светит надежда
2. Пасхальные события - основа христианской проповеди