z-rock.ru/foto/fotoconcert/...o-rok.html

Порадовалась активности этого сайта и самого рок-клуба. Ребята не унывают :) Атмосфера фестиваля была очень приятная, как кстати, и сам Зеленоград - действительно зеленый, просторный, с вовсе не уродливыми, а симпатичными новостройками. Читаем отчет лидера зеленоградского рок-клуба:

"(...)
Отдельно стоить отметить важный и исторический момент в развитии рок – культуры в городе Зеленоград - прибытие для приветственного слова к участникам XI – го рок - феста известного миссионера Игумена Сергия (Рыбко) - Настоятеля Храма Св. Сергия Радонежского и Св.Духа Сошествия в Москве. О.Сергий выходец из движения хиппи, рокер и неформал 70 - х!
Отец Сергий сказал в своём обращении много замечательных и правильных, на мой взгляд, слов. Описав внутренний мир неформала, и в чём разница его от мира внутреннего «гопника». Я задал несколько интересующих меня лично, вопросов о. Сергию и он с удовольствием на них ответил:

-Отношение Церкви к тату и пирсингу?

-О.Сергий: Скажу о своем личном отношении. Хиппи нашего поколения татуировок не делали, как и принципиально не ругались матом. Это был один из видов протеста против гопников, из которых состояло большинство советской социалистической молодежи. Времена идут, и каждый, конечно, волен поступать, как ему захочется. В Священном Писании нет никаких запретов на делание татуировок, как и на ношение пирсинга. В культурных традициях некоторых народов, пирсинг и татуировки являются общепринятыми атрибутами внешнего вида. Возможно, это как-то связано с их языческими верованиями, а может такая мода. Лично мне татуировки не нравятся. Кажется, при этом переходится какая-то грань. Впрочем, возможно, это всего лишь навсего мои эстетические вкусы. С пирсингом сложнее, потому что он вредит здоровью, а все, что вредит здоровью, является грехом. Но в любом случае, для человека, пока еще не пришедшего в Церковь, этот вопрос не представляет первостепенного значения. Есть более важные вещи. Поэтому молодому человеку, думаю, нужно предоставить решить его самому. Если бы ко мне подошел кто-нибудь за благословением на татуировку, я бы не смог его на это благословить, но и запретить, наверное, был бы не вправе.

Но при этом я наверное, должен сказать следующее: некоторые знакомые моего возраста, которые делали татуировки в юности, со временем начинали ими тяготиться и стыдиться их, воспринимали их как юношескую глупость. А сделать уже ничего не могли. Тем более, как Вы хорошо заметили, когда татуировки и пирсинг носили отдельные лица, это было проявлением неформальства, а когда носят все кому не лень, это уже стало попсой и ширпотребом. Кстати, было время в моей молодости, когда длинные волосы стали входить в моду, и их стали носить не только неформалы. Я тогда собирался побриться наголо и нарисовать на лысине цветочки. Не успел...

- Что делать, если рождаются стих, музыка (несдержанность,агрессия) и понимаешь, что слова жестки и музыка, и стоит выбор - записать / не записать? Грех понимаешь, но и терять творение не хочется - без этого и рок не рок.

-О.Сергий: На мой взгляд, если рождаются сомнительные стих и звук, это все равно стоит записать. А потом, когда пройдет разгорячение и волнение, оценить записанное трезвым умом. Если возможно, подправить. У А.Пушкина спрашивали: "Почему Ваши стихи так легко читаются?" На что этот великий русский поэт отвечал: "Потому что с великим трудом пишутся".
Рок это, конечно же, прежде всего свободный импульс. Но там, где есть свобода, существует всегда и ответственность. И прежде всего, "мы в ответе за тех, кого приручили" (А.Сент-Экзюпери).