Хорошо И.А. Ильин говорил о русской душе.

Вглядываясь в природу темперамента русской души, философ полагал, что его формирование складывалось прежде всего под воздействием природного фактора. То, что в темпераменте оставалось до поры, до времени сокрытым, позже пробуждалось, шумно и страстно ликовало. Русский человек не знает страха перед стихийными силами природы, он упивается не столько «беспорядком» или «разрушением», сколько интенсивностью бытия, мощью и красотой природных явлений, вчувствованием в божественную сущность мира, вглядыванием в первооснову и бездну бытия, откровением Бога в нем.

Именно интенсивность жизни, по Ильину, является источником стремления русских к достижению поставленной цели, а также объясняет их желание заглядывать в необозримую даль и проявлять бесстрашие к смерти. «Русский, — по его мнению, — таит в себе целый заряд напряженности, своеобразную мощь бытия и существования, пламенное сердце, порыв к свободе и независимости»

В подтверждение яркости русского темперамента И.А. Ильин приводил известные поэтические строки А.К. Толстого:

Коль любить, так без рассудку,
Коль грозить, так не на шутку,
Коль ругнуть, так сгоряча,
Коль рубнуть, так уж сплеча!

Коли спорить, так уж смело,
Коль карать, так уж за дело,
Коль простить, так всей душой,
Коли пир, так пир горой!

Именно безмерность характеризует русскую душу. «Но велики трудности в поисках собственного жизненного пути: временами она может отказаться от этих задач и впасть в шаткую бесхарактерность».

К свойствам русской души философ относил и чувство юмора, особенно способность к самоиронии, столь характерной для русского народа. «Исторически русскому народу пришлось слишком много вынести и выстрадать, поэтому терпение и юмор стали подлинным оружием его самозащиты. Какое искусство — в любой нужде подтрунивать над собой, а освободившись, усмехнуться, подчеркнуть комическое в трагическом, восстанавливать душевное равновесие насмешливым самоанализом».

Свойством русской души Ильин считал и эмоциональную свободу. «Свобода предполагает самоуважение, внутреннее достоинство, духовную стойкость... страстный темперамент и гармоничная природная свобода отличают образ русской души, причем темперамент проявляется не всегда, а естественная свобода — всегда».

Убедительно и ярко Ильин показал, что душа как «средоточие важнейших вопросов сердца» имеет у русского человека особое значение: сердечно милый человек — это «душа-человек». «Умного человека в России почитают, перед волевым склоняются, фантазерам дивятся, но более всего любят человека сердечного, а если он к тому же и совестливый, то его почитают превыше всего как своего рода святого или, в понимании русских, как сосуд Божий».