Автор этой во всех смыслах полезной штуки Марк Иэм.




Размещайте этот текст у себя в дневниках, чтобы ширились ряды наши. (тьфу, ряды...)

Данная листовка подразумевает следующее мировозрение того человека, что
решился разместить ее у себя в дневнике:
именно заключает в себе несколько весьма интригующих тезисов о жизни и смерти,
любви и бесконечности, крае бытия и прочего.
Выходит, что значит, я, * в дальнейшем - человек, разместивший листовку
считаю, что:
1 жизнь наша ни что иное как пирожок и мы в нем, лучшем случае, укроп.
Укроп же, как известно, полезная, однако некстати пресная добавка, в случае
особом без нее можно вообще обойтись.
Ну, да ладно.
2 Бесконечность бытия есть совокупности ограненности нашего с вами стакана.
3 Стакан же есть ни что иное, как окружность вселенной, в ней же все и плескается.
4 Выходит, что жизнь - твердая материя (пирожок), а вселенная - жидкая. Или точнее,
раз уж речь о стакане - жидкое внутри окружного (но не будем брать в расчет твердость
окружности, ибо она легко бьется и при желании можно сие получить)
вуаля! и вселенная разбита. один, как говорится, взмах руки.
5 Но. Но методом исключения выходит, что смерть есть нечто газообразное, а любовь,
скорее всего, имеет плазмическую структуру, например как гадкая жижа.
Хотя это неважно и можно поменять местами.
6 Вообще местами можно поменять абсолютно все. и сделать так:
1 Бесконечность бытия есть пирожок и его граненность заключается в любви, однако
если укроп карается смертью и плазмической структурой, что имеет форму газа и одной
незавершенной вселенной.
1. Вы думали два? А зачем два, когда можно один? Так вот, бессмертие по своей сути
безусловно, ибо в нем нет условностей. Все что не имеет условностей - безусловно. А вот
как определить, допустим, имеет ли Федя Васильев условность, или не имеет. Очень просто!
Нужно спросить. Когда Федя Васильев что-нибудь ответит, или не ответит, что, впрочем,
не содержит некоего принципиального стержня, мы сразу же осознаем всю условность, содержащуюся
в Феде Васильеве, а значит его можно не брать в расчет. А вот с бессмертием шутки не шути.
Вот и все тут сразу понятно.
2. Дело же еще и в том, как опреде... эээ... сейчас.
1. Дело же еще и в том, как определяется совокупность безграничности единично взятого
сознания и округленности времени. Когда бытие погружается в мутный временной океан, становясь
похожим на устрицу или омара, то вытащить его обратно может лишь опытный специалист; и это
необходимо, если бы это не случалось каждый миг, все бы мы безвозвратно были бы потеряны
между датами наших рождений и смертей и сами бы не замечали, как это все моментально происходит.
Так вот управлению требуются опытные кадры! Мы надеемся на вас, молодые умы!
1. теперь буду ставить звездочки, а то единичку как-то непрезентабельно.
* кхм. Умы же зачерствевшие и загрубевшие, словно старый помидор, следует вертеть вокруг
вселенных в наказание, чтобы и другим не повадно было.
* Далее следует осознать свою причастность к какому-нибудь миру. Я уж не буду говорить "к этому
миру", иначе меня "пробьет на хи-хи". Осознание элементарно: причастности нет! Скорее причастность
причастна к миру, а мир частичка причастности, но ни тебя ни меня ни вас ни вон их это не
касается.
* Задача же поэта состоит в том, чтобы не думать обо всем, что находится вне покрытия
мозгового штурма данной листовки и уж тем более не думать о том, что покрылось. Когда поэт
сумеет контролировать свою бесконтрольность настолько, чтобы не думать о том что есть/не есть
или возможно в какой-либой ипостаси, только тогда поэт сумеет связать две строчки непревзойденной
ниткой сукровичного бытия.
* Любовь же пусть имеет грань.
* Жизнь пускай полна укропу.
* Смерть должна ходить как холуй.
* Вселенная тоже человек.
И сразу же предупреждаю: я совершенно-таки не обладаю чувством юмора и в данном эссе я даже
не пытался съюморить и если вы смеялись, то это сугубо ваши проблемы и испорченные ауры осознания,
я же глубоко серьезен и я еще до всех доберусь.