Очень смахивает на грех пребывания в прелести. https://ru.wikipedia.org/wiki/Духовная_прелесть
Феофан Быстров достаточно чётко сформулировал суть.

Человек-с-Плутона, спасибо, очень полезная ссылка. это ты верно подметил, что религиозный аспект у поста есть. и очевидно, кажется, что лучшее лекарство от этого - исповедь. если она искренняя, то это все равно, что каблуком раздавить розовые очки... конечно, по всей видимости, тут нужна систематичность для достижения результатов.

поцитирую оттуда в этой связи для себя:
Феофан, архиепископ Полтавский: «Прелесть всеобщая есть забвение и нечувствие своей греховности.»

Также старец Иосиф Исихаст указывает, что частой причиной прелести бывает утаивание грехов или помыслов от духовного отца на исповеди: «Ты видел монаха, которого постигло падение, который стал дезертиром? Это с ним случилось оттого, что он скрывал свои помыслы. <…> Видел человека в прелести? Это с ним произошло из-за помыслов.»[40].

Аналогично преподобный Силуан Афонский говорит о недоверии духовнику: «Помышляй, что в духовнике живет Святый Дух, и он тебе скажет, что должно. Но если ты подумаешь, что духовник живет нерадиво, и как может в нем жить Святый Дух, то за такую мысль ты сильно пострадаешь, и Господь смирит тебя, и ты непременно падешь в прелесть.»[41]

В православной аскетике считается[источник не указан 1117 дней], что желающий избавиться от прелести должен придерживаться следующего:

жизнь по Евангельским заповедям;
участие в таинствах церкви;
откровение помыслов духовному отцу и послушание[1]
Иисусова молитва (без посторонних помыслов — как греховных, так и нейтральных и кажущихся духовными, особенно без воображения Иисуса Христа, святых, картин Рая и т. п.);
смирение (смиренномудрие); «нищета духа»[7]
любовь ко всем ближним (и дальним);
благотворительность;
молитва о прельщенном человеке других людей праведной жизни.

Человек, увидевший в себе прелесть и начавший с нею борьбу, вступает, прежде всего, в мысленную брань с бесами. Мысленная брань и гордыня ослабляются какой-либо простой физической работой.

Действие любви Божией, по святителю Игнатию, прямо противоположно действию прелести. Любовь Божия, будучи духовной, когда обладает человеком, то прохлаждает и «утишает» (как бы уничтожает) все движения в душевно-телесном веществе человека. Прелесть же, как имеющая своё начало от бесов, имеющих в свою очередь доступ к человеку извне через душу и тело, может только развивать силы этой душевно-телесности (причём во вполне определённом направлении).

Человек-с-Плутона, хотя знаешь может быть это схоже, но не одно и то же. в статье говорится о забвении и нечувствии, а в посте скорее о том, что человек уживается вместе со своими пороками, т.е. чувствует их, но не ассоциирует себя с ними. хотя может это и есть форма забвения...

Ответ на комментарий Атомный_Кролик # Ну хз. Принижение значимости, пренебрежение тоже своего рода забвение. Забвение не только забывать, но и принижать значимость. Типа, да, фигня, да, но я так-то хороший парень. "Забвение - Утрата памяти о чём-н., пренебрежение чем-н., о чём нужно помнить". Разве не?

Человек-с-Плутона, да, я и написал "хотя может это и есть форма забвения..."

Человек-с-Плутона, дело не в том даже, что я там написал, а в надобности расшифровки забвения. наверно, он в полном тексте и сам это все раскладывает по полочкам. не он, так другой подвижник.. надо только читать их больше, довольно познавательно и глубоко, но в больших порциях у меня не идет...

То, что вы об этой двойственности задумываетесь, пишите об этом, пытаетесь разобраться, значит ваша совесть не спит и посылает ваш звоночки. ))

АРИНБЕРД, да, наверно)