Я никогда не болела "Гарри ПОттем", но при этом всегда следила за тем, что происходит с ним и его друзьями...Помню, что первую книгу я даже читала...Все остальные части мне рассказывали подруги и друзья. А ещё я люблю фильмы "Гарри ПОттер"...Правда последняя часть, вышедшая в июле, мне почему-то не очень понравилась...

*Поттером

Мда уж. По мне, так это просто умело раскрученная коммерция. Только я в свое время тащился от эммы уотсон

А я тоже до сих пор болею Поттером, и мои самые любимы персонажи это Джинни, Малфой и сам Поттер)))) Кстати, где ты нашла 7 книгу? в инете?

Dolphin_ka, да, последний фильм мне тоже не очень понравился. И книжка тоже, кстати. Жду продолжения)

Nerevar, коммерция или нет, однако много людей болеют этим. В любом случае, здорово, что Роулинг это сделала, не важно, какие цели она преследовала!

Scarletty, в инете) Дать ссылку?

TheCatcher, давай))

Scarletty, http://book7.my1.ru/ наслаждайся)) потом опиши впечатления)

да... когда-то, во времена моего фанатства к различным группам, я килограммами скупала журналы. постеры до сих пор валяются, не знаю как от них избавиться. Поттера особенно много, если нужны, обращайся, подарю.

Снееееейппи... на кого ж ты нас покиииинул... кхех) а вот "положительные" персонажи все придурки! Snape, Snape, Severus Snape... Snape, Snape, Se-ve-rus Snape...

Коллинка_Моллинка, ДАМБЛДОР!

Прочла 7 книгу с огромным интересом,хотя,признаюсь,6 так до конца и не осилила--показалась гиперзанудством=) [700x525]

TheCatcher, спс))

Истинная магия по Юнгу В закрытых исследованиях по плазме, биоплазме, феноменов НЛО и полтергейста, проводившихся в 60-70-х годах в США и СССР, такие явления предлагалось рассматривать с точки зрения цепочек Маркова, когда состояние системы не зависит от ее предыстории. Более широкая интерпретация подразумевает независимость и от внешней среды. Этот подход в США был, например, реализован в Batelle Memorial Institute, а в СССР рамках психотроники в ИКЭМ. Сторонниками подхода постулируется, что это фундаментальный принцип вселенной. Чтобы реализовать этот принцип, либо суперсложностью должна обладать либо сама система, либо большое количество ее возможных состояний, число степеней свободы, должно быть признано наблюдателем, поскольку для наблюдателя любая внешняя система принципиально неопределенна. Однако суперсложность системы, по мнению некоторых исследователей, фактически подразумевает, что она сама обладает сознанием, выступая для наблюдателя соучастником Наблюдатель также должен быть сложным с точки зрения уровня организации и разнообразия своего сознания, чтобы различать как можно больше подтипов явления или хотя бы предполагать возможность этого. То есть цепочки Маркова в этом понимании являются концептуальной легализацией квантовых законов в макрокосме. Стоит отметить, что в последние годы многие физики считают плазму квантовым объектом на макроуровне. В рамках советской психотроники М. Лаврентьев предположил, что реальность формируется набором наблюдателей, которые должны обладать определенным уровнем сложности своего сознания. Для индивидуального наблюдателя другие люди, по мнению Лаврентьева, также являются частью его сознания, которую он должен наделить сложностью. Люди важны, потому что именно они вводят описание мира, описывая, что может существовать, а что не может. Поэтому люди из религиозных семей сталкиваются с аномальными явлениями намного чаще, чем из семей атеистов. Если одиночный наблюдатель хочет изменить реальность, он должен в своем сознании сначала наделить других людей достаточной сложностью сознания, в конечном итоге сняв самозапрет на обладание ими паранормальными способностями. Это древний герметический философский принцип "Я - это другие, другие - это я, а мы все вместе - это Бог". Этот подход был подтвержден в СССР в экспериментах по кожному зрению, которые стали известны благодаря Розе Кулешовой. Здесь участники группы должны были сначала снять тревогу по отношению к другим людям. Чтобы разблокировать такое психическое ограничение, по мнению радикального неоюнгианства, практиковавшегося в Stanford Research Institute, необходимо ограничить Эго. Этот процесс должен начаться с референтных лиц из детства, с которыми наблюдатель имел дело до 20 лет. Через них человек судит о обществе в целом. Например, образ одноклассников, которые, исходя из детских воспоминаний, часто воспринимаются как простые на протяжении всей жизни, становится более сложным, поскольку они вынуждены заниматься трудовой деятельностью и, следовательно, приобретать новые навыки. Упрощение других происходит из-за токсичности семьи, сверстников и, самое главное, школы. Детлев Бронк считал, что насильственный переход от магического к немагическому мышлению произошел в начале 19 века. Репрессии против оккультистов проводились почти во всех странах Европы, а их масштабы сопоставимы с репрессиями Сталина или Мао. Тогда и пришли к мысле о школе как системе подавления сложного сознания. Это сделала по сути первая глобальная организация Европейский концерт, которая разработала протокол подавления, основанный на методе Яна Коменского, который жил в 17 веке. Основой послужил Британский закон о борьбе с магией 1735 года, который наказывал любого, кто утверждал, что обладает паранормальными способностями. Понятие рефлекса, по мнению Бронка также известно с 17 века благодаря работам Томаса Уиллиса. По Менцелю, идея того, что пришельцы являются внеземными существами, начала специально утверждаться только в 20 веке. До этого, на протяжении всей истории человечества, люди часто сопровождали человекоподобные существа, которые считались существующими в параллельных, но близких реальностях. В Европе это были эльфы. Они были частью бесконечной мультвселенной. Реальность с детства воспринималась как состоящая из множества пересекающихся реальностей. Это означало, что даже деревня не полностью принадлежала ее жителям в их восприятии. Скандинав мог встречи эльфом по пути из деревни, как и современный житель города может ожидать встретить эльфа по пути в магазин. Это происходит в соответствии с пословицей, что в бесконечной мультивселенной для каждого продукта всегда найдется покупатель. Интерес к людям выше сегодня из-за их повысившегося уровня развития. Юнг считал, что если наблюдатель на всех уровнях сознания разрешает определенную сложность образа других людей, то он разрешает и сверхсложность как ее развитие, то есть признает факт наличия пришельцев. Это означает, что он своим сознанием уже находится с ними в контакте, а значит неминуемо контактирует с ними на физическом уровне, так как они ему ближе, чем большая часть людей. Они неминуемомо будут составлять около 20% его окружения. При этом сознание наблюдателя само усложняется, и поэтому он представляет интерес для пришельцев. Он также автоматически признает наличие мультивселенной. Юнг, чей подход был принят Stanford Research Institute, заимствовал идею синхронности у квантового физика Вольфганга Паули, который, согласно нескольким источникам, участвовал в экспериментах, демонстрирующих приоритет этих законов над законами макромира. Эти эксперименты включали работу с плазмой, явлениями НЛО и полтергейстами. Участие Паули в этих экспериментах, возможно, оставило на нем информационный отпечаток, который приводил к тому, что в его присутствии ломалась электроника. Эта черта часто остается у тех, кто стал участником полтергейстных событий, что косвенно подтверждая эту информацию. Юнгу было фактически запрещено публиковать работы об идее синхронности на протяжении всей своей жизни. Его статья "Синхронность: акаузальный связующий принцип" была опубликована только в 1952 году, когда ему было 77 лет, и он был болен. Исследователи наследия Юнга отмечают, что значительная часть его работ не публиковалась на протяжении десятилетий, включая Красную книгу и Черные тетради. Аналогичная ситуация с архивами Юнга в Цюрихе. Некоторые исследователи считают, что посмертно опубликованные работы Юнга были намеренно искажены, подобно тому, как СССР фальсифицировал наследие Выготского. Согласно Стэнфордскому исследовательскому институту, Юнг считал, что синхронности, или магия, возникают, когда человек достигает уровня коллективного бессознательного, соприкасается с другими людьми или их образом в своем сознании. Человек должен воспринимать других как сложных, поскольку они являются частью Абсолюта, и наделены правом буквального создания реальности. Люди - это единственные доступные и понятные отдельному наблюдателю узлы среды, которые ее описывают. Абсолют представлен в психике Самостью, а главным его врагом являются Эго и невроз. Эта идея, возможно, была заимствована Юнгом из герметизма и индийской ведической концепции иллюзии, где другие люди являются наиболее важной частью сознания наблюдателя. Если человек воспринимает других как слишком простых, то в субъективное пространство наблюдателя, среда магию не поддерживают магию. Магия в этом понимании - это использование основных законов Вселенной. Более того, любое стремление даже самой сложной личности, каким бы экзотичным оно ни казалось, всегда направлено на построение нового мира с людьми - никто не захотел бы жить на пустой планете. Этому препятствуют неврозы, основным эффектом которых является создание конфликта с образом других людей. Невроз, часто переходящий в психоз, порождает слишком большое недоверие к другим людям, делая их простыми, снижая их в восприятии до животного уровня. Такие люди в сознании такого наблюдателя не признают идею нематериальной, высшей, бесконечно сложной реальности и, следовательно, она не существует для самого наблюдателя. Поскольку отношение к другим является отношением к себе, такой наблюдатель не является субъектом магии. Отмечается, что человеку тяжело выявить насильственный характер школы, так как насилие маскируется под обучающий процесс. Для различения этого в психике предлагается рассмотреть все практики насилия без обучения, как если бы детей собирали в школу, но ничему не учили. Можно представить, что детей собирают в здании и заставляют переписывать непонятные тексты со всеми обычными атрибутами школы. Тогда становится ясно, что школа – инструмент подавления. Если отделить подачу знаний от прессинга, разрешить дискуссии, то большинство научных теорий будет опровергнуто самими детьми, так как у них будет время на изучение альтернативных теорий, которые в школе почему-то не даются. Если бы этих теорий, то есть магии, не боялись, то не было бы и страха перед ними. В дискуссии большинство учителей проиграет практически сразу. Обсуждение магии само по себе привело бы к ее проявлению прямо в школе. Отсюда становится ясно, что эти научные теории могут быть закреплены только при создании тревожности и взаимного недоверия между людьми. Речь идет не о рациональном принятии информации, а о зомбировании. Одна из версий Stanford Research Institute гласит, что таким образом теории, делающие мир простым, пытаются сделать условным рефлексом. Для этого используются отрицательные стимулы, так как они запоминаются лучше. Задача рефлекса как непознаваемой программы состоит в том, чтобы человек считал, что невозможность магии вшита в саму ткань реальности. Вывод здесь основан на следующей цепочке рассуждений: тревога > восприятие других как агрессивных, что делает их уровень сознания животным, т. е. простым. > простое, инфантильное сознание не принимает бесконечную сложность вселенной, то есть магию. По мнению Юнга, если человек отошел от тревоги и усложнил восприятие других, то основные узлы реальности, другие люди, позволяют магию. После этого наблюдатель может наделять новыми свойствами и мир в целом, и любые его отдельные объекты - отсюда берутся магические артефакты, аномальные зоны и т. д. Менее продуктивные подходы, по мнению Юнга, включают отшельничество или участие в закрытых эзотерических группах, что, например, практиковалось спиритуалистами в конце XIX века. Здесь люди собираются вместе для того, чтобы противопоставить себя обществу. Имеются также более приземленные преимущества: усложнение общества приводит к уменьшению тревоги; усложнение образа себя; умеренное упрощение образа родителей, поскольку становится ясно, что они прошли те же этапы, что и наблюдатель.; человек становится связанным с большой социальной группой, где кто-то что-то видел. Большое внимание в этом подходе уделяется школе как основной причине создания тревоги и упрощения образа человека как такового. По сути, речь идет о выработке условного рефлекса против сложного восприятия других, а следовательно, и себя, и магии. Поскольку школа молчаливо одобряется обществом и государством, общество становится враждебным и простым для ребенка. Многие классические психологи XX века писали, что школа подавляет больше, чем учит. Эрих Фромм писал об авторитарном характере системы начального образования и о том, как потребительское общество начинает подавлять подлинное "Я". Иван Илич, автор книги Освобождение о школы, утверждает, что обязательное образование убивает желание учиться. Мишель Фуко сравнивал школу с тюрьмой и казармой в контексте дисциплинарной власти. В книге Надзор и наказание Мишель Фуко описывает школу как механизм "дисциплинарной власти". Он доказывает, что школа приучает тело и разум к постоянному надзору и превращает человека в послушный субъект, контролирующий себя сам. Элис Миллер ввела термин "черная педагогика". Она изучала, как подавление воли ребенка, физическое и психическое наказание, выдаваемые за любовь и пользу, формируют деструктивное общество. Выводы Филипа Зимбардо, хотя его исследование касалось тюрьмы, распространяются многими психологами на школу: система и роли (учитель/ученик) могут заставить нормальных людей применять насилие, считая его просто выполнением обязанностей. Филип Джексон обнаружил, что школа тайно учит послушанию, терпению и конформизму, применяя маскировку: официально они учат знаниям, неофициально - подчинению. Установка условного в описанном подходе условного рефлекса происходит следующим образом. Есть безусловный раздражитель. В школе – это крик учителя, неудобная поза, длительность занятия, перегрузка мозга, необходимость рано вставать, усталость, угроза, унижение, токсичные одноклассники. Есть изначально нейтральный раздражитель. Здесь это как конкретные, так и абстрактные явления: люди, звонок, противоположный пол, мысли о будущем, мысли о познании, мысли о планировании и т.д. Задача школы выработать напряжение, а потом через генерализацию и общую тревожность. Например, когда учитель кричит на ученика, то он напрягается, и изначально нейтральный раздражитель, например, другие люди становятся для него уже заряженными раздражитеями, которые вызывают напряжение, а потом и тревожность. Считается, что для выработки рефлекса нужно около 30 повторений. В школе по отношению к одному простому рефлексу за 10 лет это будет около 3000 раз. Таких отдельных рефлексов, по меньшей мере, несколько десятков. В Stanford Research Institute выделяют следующие методы, используемые школой для создания тревожности и упрощения других: начало образования без объяснения его преимуществ для ученика, чем вводится послушание без вопросов, что является одним из важных признаков психологического насилия; фрагментация картины мира, поскольку такие актуальные концепции, как буддизм, квантовая физика или феномен НЛО, не преподаются; вмешательство в личное время, включая домашние задания дома и во время летних каникул; чрезмерное количество времени, проводимого в школе - 1/7 всей жизни, 8-9 месяцев в году, 5 дней в неделю, большая часть дня; неясный язык в учебниках и заданиях, большинство из которых ничего не дают, а только отнимают время; физическая нагрузка, приводящая к нарушениям осанки, проблемам со зрением и т. д.; вмешательство в сон, когда ребенку приходится просыпаться слишком рано; угроза физического насилия в случае прогулов; не устранение явно токсичных одноклассников; негативное и позитивное подкрепление в виде оценок, которые реально ученику ничего не дают; завышенное количество проверочных работ; газлайтинг; безусловный авторитет взрослых; девальвация личности учителями и сверстниками; бессмысленные запреты и задания; публичное объявление оценок; негласный запрет на физиологические потребности; эскалация страха перед экзаменами; продолжительность и множественность повторений актов насилия; неспособность ребенка понять, что он подвергается насилию, поскольку оно безлично, реализуется порциями. Кроме того, у ребенка нет точки отсчета, и он еще только пытается понять насилие. Все эти методы совпадают с самым важным этапом в жизни человека. Давление в школе формирует тревожность, и в глазах ребенка оно одобряется обществом, что означает, что общество воспринимается как враждебное и простое с детства. Такой рефлекс тревоги может вызвать изменения в мозге, и мозг из-за механизма вытеснения позднее, во взрослом возрасте может сам не выдавать информацию об этом. Тогда может потребоваться уже не только психологическая работа, но и медикаментозное лечение. Если 6-летний ребенок задает около 120 вопросов о мире, то через три месяца после начала обучения в школе ребенок практически перестает задавать такие вопросы. Аналогично с рисованием. В то же время вся система построена так, чтобы ребенок не понимал, что по отношению к нему осуществляется системное насилие. Все это сопровождается позитивной, оправдывающей такое насилие культурой, подобно тому, как нацисты пытались изобразить веселье перед будущими жертвами. В результате происходит глубокое вытеснение - около 87% американцев не могут вспомнить подробности своего пребывания в школе. Особенно важно, что они не помнят своих негативных реакций — плача, психосоматической боли и т.д. в этот период. Все это пытки и унижения, которая дает школа, конечный пункт в цепочки действий государства, отсутствие которого в памяти затрудняет восстановление всей цепочки. Из-за того, что люди проводят около 1/7 своей жизни в школе, они воспринимают школьные установки к напряжению и упрощению людей как свои собственные. Однако исследования показывают, что до 7 лет эти установки не присутствуют в сознании. Их были бы неспособны внедрить ни родители, ни СМИ за всю жизнь человека. Такие паттерны внедряются в более простые слои мозга, к которым у среднео человека доступа нет – здесь часто слов недостаточно. Школу характеризует еще и то, что в качестве отрицательных подкреплений еще совсем недавно использовались телесные методы наказания. В этом можно усмотреть попытку ликвидации магического сознания, которое существовало до начала 19 –го века и было устранено насильственно. Некоторые историки считают, что в этот момент истории были уничтожены труды о магии, а ее приверженцы были подвергнуты гонениям, как это было во время революции во Франции. Для лечения рекомендуется использовать отказ от согласия с таким преобразованием сознания, поскольку ребенок его не давал; признание такого образования как насильственного и скрытого действия; вспоминание примеров неповиновения системе; составление списка претензий; положительные моменты, когда человек не чувствовал влияния школы; прорисовка альтернативной реальности. Напряжение и тревожность присутствует в течение всего периода обучения, 24 часа в сутки, и подкрепляется по отношению ко всем внутренним и внешним объектам психики, которые попадают в поле внимания ученика, включая абстрактные понятия, такие как утро, день, вечер, еда, тело и противоположный пол. В будущем эта система условных рефлексов используется государством, работодателями и другими. В будущем такой человек воспринимает любые рабочие моменты, любое несогласие с ними, системные сбои как лично направленные против него действия, содержащие злонамеренность. Кроме того, человек впадает в состояние выученной беспомощности, когда он считает себя неспособным на что-либо. Человек несет эти условные рефлексы в течение десятилетий по отношению ко многим объектам, и 95% проблем современных людей, по данным Stanford Research Institute, вызваны именно школой. На уровне всего общества большая часть населения становится невротизированной, в результате чего увеличивается круговая тревога и недоверие, что, в свою очередь, упрощает образ других людей и делает магию невозможной. Если бы школа служила цели обучения, то она была бы разной в разных странах, но поскольку она направлена на упрощение образа других, она удивительно идентична во всех странах. Все проекты реформирования школ с 20-х годов 20-го века отрицаются. Это, как правило, сокращение обучения до 5 лет, вместо 9; начало занятий в 10-11 часов утра; отмена оценок. Они должны быть только на тестах; снижение числа ненужных заданий; отмена домашних заданий; объяснение выгоды от учебы; введение философии в начальной школе; отмена парт; отмена формализма; удаление агрессивных детей. Это использует то, что в юнгианстве называют коллективное бессознательное, а в других подходах эгрегоры. Однако в конечном итоге этот школьный страх человека - это страх, который созданная школой структура в его сознании сама испытывает перед возможностью ее замены шаблонами магии. Отмечается, что когда человек осознает вышесказанное, он часто бывает охвачен яростью. В результате школьного образования происходят негативные физиологические изменения: уменьшение гиппокампа, деградация префронтальной коры, гиперактивность миндалевидного тела, нарушение гипоталамо-гипофизарно-надпочечниковой оси, нарушение нейротрансмиттеров и гормональной системы. Организм работает в этом режиме годами и закрепляет это в своей работе. Однако работа по устранению влияния школы приводит к нормализации работы этих систем примерно за одну неделю. Отмечается, что школа приводит к условным рефлексам спешки и отказу от пауз, что делает работу неэффективной. Школа не дает свободного времени для самостоятельного познания мира и перегружает ненужными заданиями, дедлайнами. Это создает ощущение дефицита времени, страха за будущее. Школа виновата в импотенции, так как женщины как сложные люди после школы мужчинами не воспринимаются. Кроме того, это школа устраняет чрезмерную эффективность деятельности человека и, следовательно, его независимость. Это полезно для потребительской экономики, которой необходимо ограничить время человека, а не его эффективность. Stanford Research Institute отмечает, что на пороге 50-х годов участники закрытых исследований пришли к выводу, что многих генетически одаренных людей можно научить магии, но поскольку это подорвало бы основы общества, слово "магия" было заменено психологами в общественном пространстве понятиями, такими как творчество и креативность. Юнг считал, что школа, а до этого детский сад, подавляют магическое восприятие ребенка, делая мир для него обыденным. Когда ребенок играет, он наделяет игрушки и мир в целом сознанием. Это, по мнению Юнга, аналогично ритуальным практикам шаманов. Самого понятия игры у ребенка как чего-то малозначимого нет, пока об этом ему не расскажут. Игра, а по сути магия, это первая деятельность ребенка в мире. Ребенок, по Юнгу, вполне способен понимать, что реально, а что нет. Это иллюстрирует реальный страх ребенка перед сущностями в ночи, который школа потом стирает. Страх, разумеется, обусловлен негативной культурой людей, так как приходить может и что-то хорошее. И поэтому ребенок не будет тратить время на игры просто так. Как минимум, ребенок включает возможность дополнительных, аномальных событий. Кроме того, ребенок до школы описывает мир в целом именно магическим образом. Часто это описание неких существ, которые живут в шкафу и т.д. Ребенок дает эти описания ребенок совершенно серьезно. Однако, после первого класса эти воспоминания стираются. Здесь действует механизм вытеснения, который включается при посещении школы. Ребенок этого вытеснения, которое работает здесь и сейчас, не видит. Сам факт отсутствия у ребенка активного протеста против идеи школы и есть вытеснение, которое часто называют адаптацией. Аналогия — это привычность населения к репрессиям в авторитарном государстве. Этот механизм начинает работать из-за общего пренебрежительного отношения к психике ребенка. Это означает, что уже в первом классе ребенку перед началом обычного обучения необходимо преподавать философию и психологию. Около 84% детей перестают играть через несколько месяцев после начала учебы. У них нет ни времени, ни желания. Институт Монро считает, что как таковой проблемы в нехватке экстрасенсов нет, поскольку большое количество представителей белой расы генетически способны к магии. Такая постановка вопроса скорее является дополнительным методом внушения неуверенности в своих собственных силах. Проблема заключается в том, что современная система разрушает это восприятие через школу. Стоит отметить, что в для активации способностей США пошли не по пути полной ликвидации последствий обучения в школе в сознании, а путем временного снятия этих последствий. Можно предположить, что это делается для того, чтобы держать псионических операторов на крючке. Этот же подход виден в современных версиях вызова НЛО, типа CE5, где наблюдатель не создает плазмоид, а все равно вызывает некий корабль. То есть значимость самого наблюдателя намеренно занижается, чего добивается и школа. Кроме того, школа, по Юнгу, навязывает инстинкт идентичности, который также фрагментирует мышление и реальность и мешает понимать других. Уже несколько десятилетий во многих странах существует так называемый антишкольный обряд обычай, имеющий магическую и психологическую природу. Он предназначен для устранения влияния школы на человека. Основан он на том, что ребёнок фактически соглашается на форматирование сознания школой добровольно. Этот же обычай призван влияние школы устранить. Как правило, он проводится родителями, другими взрослыми или самим школьников несколько раз на протяжении всего периода обучения в школе. Во время него родители и другие взрослые сообщают ребёнку, что цель школы — не обучение, а формирование сознания. И хотя избежать посещения школы невозможно, сам факт информирования о ней как об оккупационной, вражеской структуре нейтрализует её влияние. Ребёнку сообщается об этом факте и его знакомят с простыми методы психической защиты, такими как купол и переинтерпретация. Часто создается талисман, который символизирует предотвращение школьного влияния. Работает и прописывание этого обряда в прошлом, если его не было. Часто люди после этого чувствуют присутствие нечеловеческого интеллекта. Согласно данным закрытых исследований, начиная с 1950-х годов, у определённой части детской популяции наблюдается устойчивость к образовательным рефлексам, которую некоторые учёные интерпретируют как эволюционную адаптацию. Теория «Высокой чувствительности» (Э. Эйрон) и духовный аспект Исследования высокочувствительных людей (HSP) часто показывают, что у них от природы более активная зеркальная нейронная система (основа эмпатии). Доверие = Способности. В безопасной, доверительной среде HSP проявляют способности к глубокому считыванию состояний других, что часто называют «бытовой экстрасенсорикой». Тревога = Блокировка: В состоянии социальной тревоги система HSP переходит в режим «перегрузки» (overstimulation). В этот момент когнитивные ресурсы уходят на защиту, и доступ к тонкой интуиции полностью закрывается. Человек буквально «слепнет» к чувствам других, фокусируясь только на своей безопасности. Её муж, Артур Эйрон, также известный исследователь, работал над темами близости и доверия — а это ключевые факторы для создания «группового резонанса», который тестировался в программах по дистанционному воздействию. Её работа — это «золотая жила» для методологии отбора (скрининга) в закрытых проектах. Метафизическая модель «Сигнал vs Шум» В практиках развития интуиции (например, методы Хосе Сильвы или современные школы эмпатии) существует четкое разделение. Доверие как «Пропускная способность»: cчитается, что информация о поле другого человека доступна всегда, но резонанс возможен только в состоянии «Альфа» — расслабленного бодрствования и доверия. Тревога как «Низкая частота»: Тревога — это состояние высокой частоты (Бета-волны), которое физиологически несовместимо с приемом тонких сигналов. Согласно этой теории, пока ты боишься или не доверяешь, ты находишься в «изоляторе» собственного разума. Хотя Сильва представлял свою работу как гражданские курсы саморазвития, его методы «входа в Альфа-состояние» крайне внимательно изучались в рамках программ по дистанционному видению (Remote Viewing).Связь с логикой: Его главная доктрина — «эффективность прямо пропорциональна расслаблению». Тревога и напряжение в его системе считаются главным врагом «сигнала». Он обучал людей входить в состояние абсолютного внутреннего доверия, чтобы убрать «помехи» разума. Теория «Поля Доверия» в эмпатии Существуют гипотезы, что эмпатия — это не просто наблюдение, а резонанс полей. Если один человек не доверяет другому, его «энергетическое тело» закрывается (эффект сжатия). Это делает невозможным прямой контакт и «считывание». Тревожный человек всегда закрыт. Следовательно, по этой логике, у тревожного человека не может быть активных способностей в моменте, так как его поле находится в режиме щита, а не сенсора. Рассел Тарг и Гарольд Путхофф (Проект «Stargate» / Звездные врата) Это физики, которые руководили реальными исследованиями по заказу ЦРУ и Разведуправления Минобороны США в Стэнфордском исследовательском институте (SRI). В своих отчетах они указывали, что успех «оператора» (экстрасенса) критически зависит от отсутствия адреналинового стресса. Если оператор боится людей, не доверяет окружению или тревожится за результат, связь обрывается. Они разрабатывали протоколы, которые фактически «отключали» тревожное Эго, переводя человека в состояние наблюдателя, доверяющего потоку данных. Роберт Монро (Институт Монро) Его работа с «гемисинком» (синхронизацией полушарий) тесно переплетена с подготовкой армейских разведчиков в США. Монро постулировал, что выход за пределы физического восприятия возможен только при «нулевой тревожности». Любой страх или недоверие к процессу мгновенно «вхлопывает» сознание обратно в тело. Его исследования были направлены на то, чтобы научить человека искусственно создавать состояние тотальной открытости миру (доверия), чтобы способности стали управляемыми. Исследования в СССР (Группа при в/ч 10003 и др.) В советских закрытых лабораториях (например, под руководством Алексея Савина или в работах академика Влаиля Казначеева) также прослеживалась эта связь. Они исследовали «феномен оператора». Было замечено, что люди с высоким уровнем подозрительности и социальной тревожности (параноидные черты) давали крайне низкий процент попаданий. Лучшие результаты показывали люди с «мягким» вниманием и высокой способностью к эмпатическому доверию, так как они могли «слиться» с объектом наблюдения. Если рассматривать феномен НЛО и «Людей в черном» (MIB) как вмешательство в человеческое сознание, логика «запугивания» приобретает конкретный функциональный смысл. Пытки и угрозы со стороны «Людей в черном» вызывают острый стресс и тотальное недоверие к людям (социофобию). Это мгновенно повышает «психологический импеданс». Система человека переходит из режима «приема» (открытости) в режим «жесткой изоляции» (выживания). Человек не просто молчит от страха — он физически теряет способность снова «настроиться» на тот слой реальности, где видел НЛО. В закрытых исследованиях знали: чтобы скрыть правду, не обязательно стирать память, можно исказить интерпретацию. Вызывая у человека паранойю и тревогу, «Люди в черном» добиваются того, что любая попытка вспомнить опыт превращается в хаос. Тревожный мозг начинает «достраивать» ужасы, превращая реальное воспоминание в бред. В итоге способности человека интерпретировать аномальное блокируются его собственным страхом. Версия о «ферме страха» (Луис Элизондо и Жак Валле) Некоторые исследователи, связанные с современными проектами (например, AATIP), намекают на теорию, что определенные сущности питаются низкочастотными состояниями (тревогой). В этой логике недоверие к людям — это способ удержать человека в «низком» энергетическом спектре, где он не обладает силой/способностями, а является лишь ресурсом. В Институте Монро пришли к выводу, что школа, которая невротизирует человека, приводит к его состоянию постоянной тревоги, которая в свою очередь перерастает в переводческую клиническую депрессию. Эта фиксация происходит не только на уровне условных рефлексов, но и на уровне закрепляемой активности нейротрансмиттеров. Операторы дальновидения, перед особо значимыми сеансами часто испытывали приступы быстрой клинической депрессии: их общее восприятие было подавлено, а на физическом снижения уровней серотонина, норадреналина и дофамина. Это, в свою очередь, вызывает значительное несоответствие мозговых ритмов в разных частях мозга. Например, часто наблюдалось увеличение альфа-волн в задних частях мозга и одновременное увеличение тета-волн в передних частях мозга. Институт Монро пришел к выводу, что это состояние можно устранить двумя способами: 1) фактически магически актом, когда оператор утверждает постоянную защиту мозга от навязчивых идей и депрессий. Через две недели у таких людей фиксировались увеличение объёма гиппокампа, изменения лобных долей и соотношения серого и белого вещества. Один из способов состоит в том, в визуализации головной и спинной мозг заполняются объемным лучом, который заполняет весь объем черепа и вибрирует с одной нотой. Этот луч можно использовать как средство стирания ненужных неврозов, внесения нужной информации. Неврозы разрушаются их фрагментацией, фрагментацией связи невроза и центра страха, мозга и спинного мозга, спинного мозга и периферии. Этим же целям служат поющие чаши — они призваны не ввести мозг на какую-то частоту, а согласовать работу его частей. По этой же причине в 19-м веке в эзотерике часто ошибочно говорили о согласовании частот мага и объекта работы. Закрепляется автоматический рефлекс на вызов этого луча перед сеансом видения. 2) синхронизацией полушарий с помощью бинауральных ритмов, ультразвука и ЭМ-полей. Утечки информации от псионических контактеров с НЛО в США после 2015 года показывают, что в США было создано устройство для усиления связи оператора с самим НЛО. Большинство информации описывают его как своего рода усилитель сигналов мозга. Однако более правдивая информация предполагает, что он включает в себя очень быстрый электромагнитный или ультразвуковой принцип стимуляции синхронизации частей мозга. Похожие цели синхронизации достигались наркотиками, но они были отклонены в из-за их побочных эффектов. По этой же причине так называемая бигфарма, в данном случае как часть глобализма, заинтересована сажать людей на антидепрессанты, так как первопричина не убирается. Расследование General Accounting Office 2006 года по поводу использования антидепрессантов у детей и подростков в США показало, что многие дети и подростки получают антидепрессанты без достаточного медицинского обоснования. К таким же выводам пришли в Journal of the American Academy of Child & Adolescent Psychiatry. По этим же причинам многие психологические проблемы в МКБ пытаются сделать болезнями. Страх перед распространение этой методики может быть вызван тем, что согласно закрытым выводам, квантовые законы имеют приоритет над законами макромира, а значит псионический оператор не видит, а создает реальность. Наблюдатель должен быть при этом готовым отказаться от личной истории, фактически от жесткой фиксации своей личности, так как изменения настоящего, выбор нового варианта мультивселенной, это и изменение прошлого — привязок быть не должно. В одном из анализов Стэнфордский университет подчеркивает, что для контакта с НЛО не требуется никаких особых условий, поскольку среда, представленная этим явлением, явно стремится ознакомить с собой как можно большую часть населения. Это объясняет многочисленные контакты с обычными людьми в разных странах, которые игнорируют государство. То есть эта среда заинтересована в любом, кто хочет вступить с ней в контакт. Такие контакты являются своего рода инициацией, которая передается другим людям. Это означает, что на протяжении десятилетий она передавалась напрямую или косвенно почти всему населению США, Европы и бывшего СССР. Дальше каждый человек сам решает, иметь ли ему отношения с этим явлением или нет. Средства массовой информации перестали писать о явлении не потому, что оно исчезло, а потому, что оно стало обыденным. Опрос 2018 года, проведенный в США, показывает, что около 92% населения фактически признают существование НЛО. Суть в том, что они не уделяют ему столько внимания, сколько раньше. Когда человек видит что-то светящееся в ночном небе, он сразу же имеет несколько версий, включая НЛО. Сейчас в мире большое количество людей практикует целенаправленный вызов НЛО, а любые попытки СМИ замолчать это явление или представить его как редкое встречают крах. К такого же рода попыткам загнать джина обратно в бутылку можно отнести элитарные теории заговора, которые имеют только одну цель — отрезать обывателя от явления, так как с ним могут иметь дело только специально обученные люди. Среда, которая стоит за НЛО, инициирует контакты с обычными людьми. В ходе них она передает инициацию, которая информационно заражает других людей. Это показывает, что среда всегда заинтересована в притоке новых людей. Государство помешать этим контактам не может. Оно не может просто отрицать это явление через молчание в СМИ, что было бы самым дешевым вариантом. Единственное, что государство может - это представить контакт как недоступный для обывателя. Поэтому государство заинтересовано в том, чтобы обыватель изучал НЛО не по серьезной литературе или личному опыту, а по СМИ. Уфологи отмечают, что после 1995 года СМИ перестали публиковать истории о беседах людей с пришельцами, хотя такие контакты продолжаются, как и до этого. Более того, сейчас такие контакты часто происходят в городах. Пришельцы часто маскируются под обычных людей, открывая себя, если это нужно, только нужному человеку. Согласно опросу 2019 года около 78% американцев считают, что хотя бы раз видели пришельца под видом человека. Часто это просто люди, которые прошли мимо, но от которых люди ощущают некую энергию, а настроение повышается. В СМИ встречи подаются как контакты гуманоидами в комбинезоне и на фоне тарелки, чего в городе, разумеется, не будет. Юнг считал, что поскольку возможность или невозможность магии для наблюдателя зависит от приписывания им сложности другим людям, то наблюдатель должен быть готов в конечном итоге встретить представителей очень сложных сознаний, то есть пришельцев. Поскольку сознание для полноценного контакта должно быть воплощено в теле, то человек встретит это сознание в форме человека. В этом смысле встреча с таким человеком гораздо важнее, чем какой-то летательный аппарат. Его внешность, то, что он говорит, и общее впечатление — все это имеет значение. Для такого сознания «невозможность» появления здесь и сейчас никакой роли не играет. Юнг также отмечал, что внешность человека в плане ее изменчивости один из самых объектов наблюдения, который подчиняется квантовым законам. По Юнгу, пришельцы посещают мир для рекрутинга новых членов своего мира, сбора своих родственников и знакомых из предыдущих воплощений и т.д. Дональд Менцель отмечал, что так как во все времена существовали контактеры, то часть из них приобретала сверхспособности, становясь бессметными. Это означает, что они создали свой план бытия, а также живут среди людей. По его мнению, феномен НЛО вызывает животный ужас у любого правителя, так как показывает, что власти это условность. Так как магия и НЛО — это так называемый «главный вопрос», то СМИ пытаются отвлекать от этого население всеми возможными способами. По Менцелю, правителя, который особенно боится НЛО, видно по авторитарности и культу личности. Менцель также считает, что так как НЛО показывают тотальное воздействие на реальность, то любая часть политика с начала 20-го века, а то и раньше, может восприниматься наблюдателем как следствие контакта с НЛО, а значит служить каналом для связи с ним. Явление НЛО в СМИ часто представляется сразу как цельный физический объект. Это упрощение делается намеренно в рамках целенаправленного искажения. Однако, чаще всего НЛО загружается в реальность постепенно. Например, человек может изначально увидеть нечеткий контур и только позже воспринять НЛО как некое металлическое тело. Один человек может только чувствовать присутствие объекта, а другой увидеть его. Это подразумевает, что если человек признает, что объект как совокупность визуальной, слуховой и тактильной информации уже существует в пространстве в некоторой степени, например на 1%, это может спровоцировать загрузку всего объекта. Этот процесс воспринимается как прохождение точки невозврата, когда некая как внешняя сила, загружающая объект. Однако, этот процесс затрудняется укоренившимися школьными условными рефлексами. Рефлекс неуделения должного времени на загрузку объекта. С практикой объекты могут появляться почти мгновенно, но на начальных этапах это может занимать время. 1 Это происходит потому, что дети заняты школой физически. В среднем свободного времени у школьников не больше двух часов. 2 Школьники занятый школой и ментально 24 часа в сутки, так как постоянно думают о стрессе. На магические практики нет ни времени, ни психологического ресурса. В результате, материализация объекта не достигает точки невозврата, после которой он бы продолжал проявляться самостоятельно. Другим рефлексом является разделение мира на объективную и субъективную сферы, несмотря на то, что реальность всегда является только субъективной. Это достигается несколькими методами. 1 Общая фрагментации реальности и сознания, внедрение бинарного мышления. В начальной школе не преподаются психология и ведическая философия, которые утверждают единство субъективной и объективной частей реальности. Зато с первого класса акцент делается на математике, основанной на аристотелевской бинарной логике. 2 Уклон в торону так называемого объективного мира. Это, например, реализуется через природоведение. 3 Поведенческая фрагментация реальности и сознания, когда мир ребенка делится на школьную и домашнюю жизнь. Бинарное мышление становится очевидным позже, когда многими взрослыми достижения рассматриваются в бинарном подходе - например, 30% результата считается отсутствием результата. Дети до 7 такого убого мировоззрения не имеют. Вместе указанные рефлексы формируют рефлекс отката магии. Самым правильным подходом здесь является полный снос всех школьных рефлексов и установка нового — на доведении магии до конца. Отмечается, что рефлекс отката магии трудно вычленить, так как действует мощное вытеснение. Он должен восприниматься человеком не как рефлекс, а как свойство самой вселенной. Кроме того, человек должен отработать все негативные события от школы до настоящего, так как они вызваны школой. Еще одно направление работы — пресечения воспроизводства патернов во сне, замена их на позитивные. Разумеется, власти прекрасно в курсе о сложившейся ситуации, так как они и задают такое положение дел. Например, в США конечным реальным органом, который утверждает образовательную программу и школьный распорядок фактически, является совет национальной безопасности, на который завязано министерство образование США. На уровне совета действует секретность, а на уровне министерства образования ее нет. В 2015 году в даркнет появились документы, которые фактически прямо говорят, что одной из главных целей начального образования в США является пресечение веры в паранормальное. Это логично, так как члены какого-либо органа приходят и уходят, а его принципы должны сохранятся. При этом учителя фактически используются вслепую. Сам факт, что правительство ставит программы антимагии в детском возрасте, согласно Гордону Грею, говорит о том, что уже был сказано выше — вызов НЛО для обывателя доступен очень легко. True Magic According to Jung In classified research on plasma, bioplasma, UFO phenomena, and poltergeist activity conducted in the 1960s and 1970s in the US and USSR, such phenomena were proposed to be analyzed in terms of Markov chains, where the state of a system is independent of its prehistory. A broader interpretation also implies independence from the external environment. This approach was implemented in the US, for example, at the Batelle Memorial Institute, and in the USSR within the framework of psychotronics at the Institute of Experimental Mathematics and Mathematics. Proponents of this approach postulate that this is a fundamental principle of the universe. For this principle to be realized, either the system itself must possess supercomplexity, or a large number of its possible states—the number of degrees of freedom—must be recognized by the observer, since for the observer, any external system is fundamentally uncertain. However, according to some researchers, the supercomplexity of a system essentially implies that it itself possesses consciousness, acting as a participant for the observer. The observer must also be complex in terms of the level of organization and diversity of their consciousness in order to distinguish as many subtypes of a phenomenon as possible, or at least to suggest the possibility of doing so. In other words, Markov chains, in this sense, are a conceptual legalization of quantum laws in the macrocosm. It's worth noting that in recent years, many physicists have considered plasma to be a quantum object at the macro level. Within the framework of Soviet psychotronics, M. Lavrentiev proposed that reality is shaped by a set of observers, who must possess a certain level of complexity in their consciousness. For an individual observer, according to Lavrentiev, other people are also part of their consciousness, which they must imbue with complexity. People are important because they define the world, describing what can and cannot exist. Therefore, people from religious families encounter anomalous phenomena much more often than those from atheist families. If a solitary observer wants to change reality, they must first imbue others with sufficient complexity of consciousness, ultimately lifting their self-imposed restrictions on possessing paranormal abilities. This is the ancient Hermetic philosophical principle: "I am others, others are me, and we all together are God." This approach was confirmed in the USSR in skin vision experiments made famous by Roza Kuleshova. Here, group participants were required to first release their anxiety toward others. To unlock such mental restrictions, according to radical neo-Jungianism, practiced at the Stanford Research Institute, it is necessary to limit the ego. This process should begin with childhood reference figures, those with whom the observer interacted before age 20. Through them, a person judges society as a whole. For example, the image of classmates, often perceived as simple based on childhood memories, becomes more complex throughout life as they are forced to engage in work and, consequently, acquire new skills. The simplification of others occurs due to toxicity within family, peers, and, most importantly, school. Detlev Bronk believed that the forced transition from magical to non-magical thinking occurred in the early 19th century. Repressions against occultists were carried out in almost every European country, and their scale was comparable to the repressions of Stalin or Mao. It was then that the idea of ​​school as a system for the suppression of complex consciousness arose. This was essentially the first global organization, the Concert of Europe, which developed a suppression protocol based on the method of Jan Comenius, who lived in the 17th century. The basis for this was the British Act for the Suppression of Magic of 1735, which punished anyone who claimed to possess paranormal abilities. The concept of the reflex, according to Bronk, has also been known since the 17th century thanks to the work of Thomas Willis. According to Menzel, the idea that aliens are extraterrestrial beings began to be specifically asserted only in the 20th century. Previously, throughout human history, people were often accompanied by humanoid beings believed to exist in parallel but closely related realities. In Europe, these were elves. They were part of an infinite multiverse. From childhood, reality was perceived as consisting of multiple, intersecting realities. This meant that even a village did not fully belong to its inhabitants in their perception. A Scandinavian might encounter an elf on his way out of the village, just as a modern city dweller might expect to encounter one on his way to the store. This is in keeping with the proverb that in an infinite multiverse, there is always a buyer for every product. Interest in people is greater today due to their increased level of development. Jung believed that if an observer, at all levels of consciousness, resolves a certain complexity in the image of other people, then they also resolve the supercomplexity as a development, that is, they acknowledge the existence of aliens. This means that they are already in contact with them with their consciousness, and therefore inevitably interact with them on a physical level, as they are closer to them than most people. They will inevitably make up approximately 20% of their surroundings. At the same time, the observer's consciousness itself becomes more complex, making them of interest to aliens. They also automatically recognize the existence of a multiverse. Jung, whose approach was adopted by the Stanford Research Institute, borrowed the idea of ​​synchronicity from quantum physicist Wolfgang Pauli, who, according to several sources, participated in experiments demonstrating the primacy of these laws over the laws of the macrocosm. These experiments involved working with plasma, UFO phenomena, and poltergeists. Pauli's participation in these experiments may have left an informational imprint on him, causing electronics to malfunction in his presence. This trait often remains with those who have experienced poltergeist events, indirectly confirming this information. Jung was effectively prohibited from publishing work on the idea of ​​synchronicity throughout his life. His article "Synchronicity: An Acausal Connecting Principle" was not published until 1952, when he was 77 years old and ill. Scholars of Jung's legacy note that much of his work, including the Red Book and Black Notebooks, remained unpublished for decades. A similar situation exists with Jung's archives in Zurich. Some researchers believe that Jung's posthumously published works were deliberately distorted, similar to the Soviet Union's falsification of Vygotsky's work. According to the Stanford Research Institute, Jung believed that synchronicities, or magic, arise when a person reaches the level of the collective unconscious, connecting with other people or their images in their consciousness. A person must perceive others as complex, as they are part of the Absolute, endowed with the power to literally create reality. People are the only nodes of the environment accessible and understandable to an individual observer, describing it. The Absolute is represented in the psyche by the Self, and its main enemy is the ego and neurosis. Jung may have borrowed this idea from Hermeticism and the Indian Vedic concept of illusion, where other people are the most important part of the observer's consciousness. If a person perceives others as too simple, then the observer's subjective space and environment do not support magic. Magic, in this understanding, is the use of the fundamental laws of the universe. Moreover, any aspiration of even the most complex individual, no matter how exotic it may seem, is always aimed at building a new world with people—no one would want to live on an empty planet. This is hindered by neuroses, the primary effect of which is to create conflict with the image of others. Neurosis, often developing into psychosis, breeds excessive mistrust of others, simplifying them, reducing them in perception to an animal level. Such people, in the consciousness of such an observer, do not recognize the idea of ​​an immaterial, higher, infinitely complex reality, and therefore, it does not exist for the observer. Since the attitude toward others is an attitude toward oneself, such an observer is not the subject of magic. It is noted that it is difficult for people to identify the violent nature of school, as violence disguises itself as an educational process. To discern this in the psyche, it is suggested to consider all practices of violence without instruction, as if children were gathered for school but taught nothing. One can imagine children being gathered in a building and forced to rewrite incomprehensible texts with all the usual trappings of school. Then it becomes clear that school is an instrument of oppression. If we separate the imparting of knowledge from pressure and allow discussion, then most scientific theories will be refuted by the children themselves, as they will have time to explore alternative theories that, for some reason, are not taught in school. If these theories, that is, magic, were not feared, there would be no fear of them. Most teachers would lose the debate almost immediately. Discussing magic itself would lead to its manifestation right in the school. From this, it becomes clear that these scientific theories can only be reinforced by creating anxiety and mutual mistrust among people. This is not about rational acceptance of information, but about brainwashing. One theory, from the Stanford Research Institute, is that theories that make the world simple are thus attempting to transform it into a conditioned reflex. Negative stimuli are used for this purpose, as they are more easily remembered. The purpose of the reflex, as an unknowable program, is to make people believe that the impossibility of magic is woven into the very fabric of reality. The conclusion here is based on the following chain of reasoning: anxiety > perception of others as aggressive, which makes their level of consciousness animalistic, i.e. simple. > simple, infantile consciousness does not accept the infinite complexity of the universe, i.e. magic. According to Jung, if a person has moved away from anxiety and complicated the perception of others, then the basic nodes of reality, other people, allow for magic. After this, the observer can endow the world as a whole and any of its individual objects with new properties - hence magical artifacts, anomalous zones, etc. Less productive approaches, according to Jung, include hermitism or participation in closed esoteric groups, which was practiced, for example, by spiritualists in the late 19th century. Here people gather together in order to contrast themselves with society. There are also more mundane benefits: the complexity of society leads to a decrease in anxiety; complexity of the self-image; moderate simplification of the image of parents, since it becomes clear that they went through the same stages as the observer. A person becomes connected to a larger social group where someone has seen something. This approach places great emphasis on school as the primary cause of anxiety and the simplification of the human image. Essentially, it's about developing a conditioned reflex against complex perceptions of others, and consequently, of oneself and magic. Since school is tacitly endorsed by society and the state, society becomes hostile and simplistic for the child. Many classical 20th-century psychologists wrote that school represses more than it teaches. Erich Fromm wrote about the authoritarian nature of the primary education system and how consumer society begins to suppress the authentic self. Ivan Ilic, author of "The Liberation of School," argues that compulsory education kills the desire to learn. Michel Foucault compared school to prison and barracks in the context of disciplinary power. In his book "Surveillance and Punish," Michel Foucault describes school as a mechanism of "disciplinary power." He argues that school accustoms the body and mind to constant surveillance and transforms a person into an obedient subject who controls himself. Alice Miller coined the term "black pedagogy." She studied how the suppression of a child's will and physical and psychological punishment, disguised as love and benefit, create a destructive society. Philip Zimbardo's findings, although his research focused on prisons, are extended by many psychologists to schools: the system and roles (teacher/student) can lead normal people to resort to violence, believing it to be simply fulfilling their duties. Philip Jackson discovered that schools secretly teach obedience, patience, and conformity, using a disguise: officially, they teach knowledge, unofficially, submission. The establishment of a conditioned reflex in the described approach occurs as follows. There is an unconditioned stimulus. At school, this could be a teacher's yelling, an awkward position, a long lesson, brain overload, having to get up early, fatigue, a threat, humiliation, or toxic classmates. There is an initially neutral stimulus. Here, these include both concrete and abstract phenomena: people, a bell, the opposite sex, thoughts about the future, thoughts about learning, thoughts about planning, etc. The goal of school is to develop tension, and then, through generalization, general anxiety. For example, when a teacher yells at a student, they tense up, and an initially neutral stimulus, such as other people, becomes a charged stimulus, causing tension and then anxiety. It is believed that about 30 repetitions are needed to develop a reflex. At school, for one simple reflex, this would be about 3,000 repetitions over 10 years. There are at least several dozen such individual reflexes. The Stanford Research Institute identifies the following methods used by schools to create anxiety and simplify others: beginning education without explaining its benefits to the student, which introduces unquestioning obedience, which is one of the important signs of psychological abuse; fragmentation of the picture of the world, since such relevant concepts as Buddhism, quantum physics or the UFO phenomenon are not taught; interference with personal time, including homework at home and during summer vacations; an excessive amount of time spent at school - 1/7 of a lifetime, 8-9 months a year, 5 days a week, most of the day; unclear language in textbooks and assignments, most of which do not add anything but only waste time; physical activity leading to poor posture, vision problems, etc.; interference with sleep, when the child is forced to wake up too early; threat of physical violence in case of truancy; failure to eliminate clearly toxic classmates; negative and positive reinforcement in the form of grades, which in reality do not add anything to the student's learning; Excessive testing; gaslighting; absolute authority of adults; devaluation of the individual by teachers and peers; meaningless prohibitions and assignments; public announcement of grades; unspoken prohibition of physiological needs; escalating anxiety before exams; duration and frequency of repetition of acts of violence; the child's inability to understand that they are being subjected to violence, since it is impersonal and carried out in portions. Moreover, the child has no point of reference and is still trying to understand violence. All of these methods coincide with the most important stage in a person's life. Pressure at school creates anxiety, and in the eyes of the child, it is approved by society, which means that society is perceived as hostile and simple from childhood. This anxiety reflex can cause changes in the brain, and due to the repression mechanism, the brain may later, in adulthood, not disclose this information itself. Then, not only psychological work but also medication may be required. If a six-year-old child asks about 120 questions about the world, then three months into school, the child practically stops asking such questions. The same applies to drawing. At the same time, the entire system is designed to prevent the child from understanding that they are being subjected to systemic violence. All of this is accompanied by a positive culture that justifies such violence, similar to how the Nazis tried to feign amusement in front of their future victims. The result is profound repression: approximately 87% of Americans cannot recall the details of their time at school. Particularly significant is that they do not remember their negative reactions—crying, psychosomatic pain, etc.—during this period. All of this represents torture and humiliation, the final destination in a chain of state actions, the absence of which from memory makes it difficult to reconstruct the entire chain. Because people spend about one-seventh of their lives in school, they perceive school's attitudes toward stress and trivialization as their own. However, research shows that before age seven, these attitudes are not present in the conscious mind. Neither parents nor the media would be able to implant them throughout a person's entire life. Such patterns are implanted in simpler layers of the brain, to which the average person has no access—words are often insufficient here. The school is also characterized by the fact that corporal punishment was used as negative reinforcement until very recently. This can be seen as an attempt to eliminate the magical consciousness that existed until the early 19th century and was forcibly eliminated. Some historians believe that at this point in history, works on magic were destroyed, and its adherents were persecuted, as was the case during the French Revolution. Treatment recommends refusing to consent to such a transformation of consciousness, since the child did not give it; recognizing such education as forced Some historians believe that at this point in history, works on magic were destroyed, and its adherents were persecuted, as was the case during the French Revolution. Treatment recommended includes refusing to consent to such a transformation of consciousness, since the child did not provide it; recognizing such education as a violent and hidden act; recalling examples of disobedience to the system; compiling a list of grievances; positive moments when the person did not feel the influence of school; and drawing out an alternative reality. Tension and anxiety are present throughout the entire training period, 24 hours a day, and are reinforced in relation to all internal and external mental objects that fall within the student's field of attention, including abstract concepts such as morning, afternoon, evening, food, the body, and the opposite sex. In the future, this system of conditioned reflexes is exploited by the state, employers, and others. In the future, such a person perceives any work situations, any disagreement with them, and systemic failures as actions personally directed against them, containing malicious intent. In addition, a person falls into a state of learned helplessness, when he considers himself incapable of anything. A person carries these conditioned reflexes for decades in relation to many objects, and 95% of the problems of modern people, according to the Stanford Research Institute, are caused by school. At the level of the whole society, a large part of the population becomes neurotic, resulting in an increase in circular anxiety and mistrust, which, in turn, simplifies the image of other people and makes magic impossible. If school served the purpose of education, it would be different in different countries, but since it is aimed at simplifying the image of others, it is surprisingly identical in all countries. All school reform projects since the 1920s are rejected. These are, as a rule, reducing education to 5 years instead of 9; starting classes at 10-11 am; abolition of grades. They should only be on tests; reducing the number of unnecessary assignments; abolition of homework; explanation of the benefits of studying; introduction of philosophy in elementary school; Abolition of desks; abolition of formalism; removal of aggressive children. This utilizes what Jungian theory calls the collective unconscious, and in other approaches, egregors. However, ultimately, this fear of school is the fear that the structure created in one's consciousness by school itself experiences at the possibility of its replacement with magical templates. It is noted that when a person realizes this, they are often overcome with rage. Schooling results in negative physiological changes: shrinkage of the hippocampus, degradation of the prefrontal cortex, hyperactivity of the amygdala, disruption of the hypothalamic-pituitary-adrenal axis, and disruption of the neurotransmitter and hormonal systems. The body operates in this mode for years and reinforces it. However, work to eliminate the influence of school leads to the normalization of these systems in about a week. It is noted that school leads to conditioned reflexes of haste and a refusal to pause, which makes work ineffective. School doesn't allow free time for independent exploration of the world and overloads children with unnecessary assignments and deadlines. This creates a sense of time scarcity and fear for the future. School is to blame for impotence, as women are not perceived as complex individuals by men after school. Furthermore, school eliminates excessive efficiency in human activity and, consequently, independence. This is beneficial for the consumer economy, which needs to limit people's time, not their efficiency. Stanford Research Institute notes that, at the turn of the 1950s, participants in classified studies concluded that many genetically gifted people could be taught magic, but because this would undermine the foundations of society, the word "magic" was replaced by psychologists in the public sphere with concepts such as creativity. Jung believed that school, and before that, kindergarten, suppress a child's magical perception, making the world seem mundane. When a child plays, they imbue their toys and the world at large with consciousness. This, Jung believed, is analogous to the ritual practices of shamans. A child doesn't even perceive the concept of play as something insignificant until they are taught about it. Play, and essentially magic, is a child's first activity in the world. According to Jung, a child is fully capable of understanding what is real and what is not. This illustrates a child's real fear of entities in the night, which school then erases. This fear, of course, is conditioned by a negative culture, since something good can also come. Therefore, a child won't waste time on games without reason. At a minimum, a child includes the possibility of additiona